藍印花布發展現狀分析及其創新設計研究

劉月蕊，鮑小龍

藍印花布發展現狀分析及其創新設計研究

劉月蕊，鮑小龍

(東華大學 服裝·藝術設計學院，上海 200051)

分析了中國傳統藍印花布當前的發展處境，理清概念，革新觀念，權衡藍印花布“產業化”發展與“原生態”保護的利弊。提出了借鑒剪紙藝術等相關工藝及紋樣的成功經驗，從藍印花布的最直觀標志性符號和工藝中，求尋創新設計的思路與方法，針對不同目標市場多元化發展，打破目前傳統藍印花布傳承發展相對被動的生存局面。

藍印花布；發展現狀；剪紙藝術；創新設計

已有一千多年歷史的中國藍印花布，在世界印染史上有著獨樹一幟的風格特色，是現代印花工藝的重要起源之一，其承前啟后，有著重要的歷史地位。中國藍印花布據史料記載，為嘉定安亭歸姓人氏所創，成熟于宋代，盛行于明清，而又在清末鴉片戰爭后和“洋務運動”時期，主要受外國洋布印花沖擊及朝廷的被迫無奈禁止而走向衰弱。在新中國成立后還有零星生產，到現代作為文化傳統遺產而加以保護的藍印花布雖然有大力宣傳，其發展至今生存處境卻還是帶著幾分尷尬和無奈。藍印花布從勞動生產效率及時尚審美變化上沒有跟上時代步伐，其中原因有著歷史的必然，也有著一些人為原因。然而，這些問題是可以逐步加以協調解決的。在當今社會不能要求藍印花布還會出現明清之盛勢氣象，但可以使其似一枝迎春的花朵綻放于多彩美麗的生活當中。

1 藍印花布國內發展現狀分析

藍印花布國內現在以江浙一帶為代表，對藍印花布的傳承發展比較重視。其中最具代表的江蘇南通地區，對藍印花布文化的傳承進行較多關注，以相對原汁原味的形式保留藍印花布的傳統工藝。而以浙江桐鄉地區為代表的藍印花布企業，以產業化運作模式對藍印花布進行了一定發展創新的改良實踐，如通過絲網印、半機械、半手工等工業生產方式，運用現代化學染料進行染色生產，以相對物美價廉的產品推向全國乃至海外。目前藍印花布品牌主要有“藍藍”“泰斗齋”“豐同裕”等。

除了江浙地區成功的生產實踐范例外，目前國內還有幾家代表性的藍印花布館及研究機構，具體有南通藍印花布館、無錫藍印花布館、浙江桐鄉豐同裕藍印花布館、上海長樂路“中國藍印花布館”、蘇州大學藍印花布工藝研究所等，坐落于嘉定安亭老街的藍印花布館正在籌建中。另外在湖南、山東、福建等地也有零星的分布與生產，中國臺灣地區對此也有較多的關注。日本、韓國及東南亞地區的藍印花布都是從中國傳播所至，其中日本友人久保瑪薩(MasaKubo)對中國藍印花布的保護與傳播也做出了一定貢獻。

2 藍印花布概念的理清與觀念的革新

中國藍印花布是一種特指，并非泛指印有藍色花紋的布料。其中也不包括一眼看去紋樣很像藍印花布的面料，它們可能是通過現代直接絲網印花、輥筒印花、圓網印花、轉移印花、拔染印花甚至是電腦噴墨印花等方法摹擬完成，而面料與染料的運用也可能是化學合成的，這些都是所謂的“偽藍印花布”。吳山先生主編的《中國工藝美術大詞典》[1]對藍印花布是這樣解釋的：“藍印花布又稱靛藍花布，最初以靛藍染料印染而成，故名。以油紙刻成花版，蒙在白布上，然后用石灰、豆粉和水調成防染粉漿刮印晾干后，用靛藍染色，再晾干，刮去粉漿而成的一種花布。”這里對藍印花布作了大概的說明，而目前國內對藍印花布的概念不夠清晰的人也有不少，其中也包括一些相關專業人士，他們分不清中國古代著名四纈：扎染、蠟染、夾染和藍印花布的特征，錯誤地認為只要是靛藍染色的就是藍印花布。劉道廣先生所著的《中國藍染藝術及其產業化研究》一書中所提出的“藍染藝術”概念，是對上述錯誤認識的最好糾錯[2]。

藍印花布沒有織錦緞顯得那般華彩富貴，但清新質樸是它的特色魅力。有人認為藍印花布過于傳統而不夠時尚，這樣的理解是片面的，同時也反映出一些人對傳統文化重要性的認識不足，且對“時尚”的理解也較直觀單一。“時尚”也不是對輝煌過去或是對現代西方簡單的模仿復制，商業化的時尚文化還應從品牌管理、消費群體、信譽制度、推廣營銷等方面綜合把握。而目前藍印花布的文化定位在這方面存在一定的不足，需要付出一定的努力。有理由相信如此深深植根于民間的傳統“大俗文化”，通過合理開發改良，一定會在國人不經意的一回眸間，變成一種大雅的、“fashion”的標志符號。

3 藍印花布“產業化”發展與“原生態”保護的利弊權衡

中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產傳承人吳元新老師對當下藍印花布發展困境與擔憂總結起來有兩點：其一是傳承人的缺失，其二是傳統藍印花布的流散與消失[3]。這里是指對“原生態”的保護，而所謂“原生態”是指存在于民間非物質文化、民俗化、原始的、散發著鄉土氣息的生存狀態。藍印花布的“原生態”工藝應具備這樣幾個基本要求：傳統的制版工藝，傳統的圖案風格，傳統的染色工藝，生產并運用天然染料、天然面料。對于現代人審美習慣與價值趨向而言，藍印花布的“原生態”是一個亮點和賣點，而保留“原生態”的生產方式，就會帶來生產資源相對浪費和勞動效率相對低下等經濟問題。而藍印花布“產業化”是指其生產要有一定的現代化大工業生產的規模程度。藍印花布的“產業化”發展與“原生態”保護所遇到的問題是需要找出合理的平衡點，這也是藍印花布生產中傳統工藝生產與現代科學之間的矛盾，它們所謂的落后之處恰恰可能是“原生態”的保護點。例如：藍印花布傳統的制靛染色工藝非常費時費工，傳統工藝有環保特色，但色牢度低，且產品價格昂貴，而現代的科學技術所合成的靛藍既快又好且染色工藝方便、色牢度高且價格低等優勢，這些是傳統藍印花布工藝無法與其競爭的。然而，從另一個角度可以發現傳統工藝“原生態”存在的意義，例如：人們從制靛藍染工藝中了解到“青出于藍而勝藍”的經典文化詩句的深刻含義，同時也了解了從古老環保的制靛染藍到現代化學合成靛藍染色的科學演變路程。

對藍印花布保護不僅僅是對過去簡單的回憶，也有適合現代人對環保的要求，對親近自然的強烈追求。藍印花布“產業化”發展與“原生態”保護問題不是不可調和，可以從與其情況極為相似的姐妹工藝扎染、蠟染發展創新的成功案例中找出答案。民間就是老土，古老就是落后，就應淘汰，這種論調在這里是不能成立的，成功的秘訣還是人人知曉的與時俱進、創新發展、產業化、規模化。通過對江浙、云貴地區工廠和作坊的調研比較，發現扎染、蠟染等相關產業，只要合理地通過加入時尚元素或發展創新工藝都會有廣闊的市場空間。有取有舍，去蕪存精，雖不是純粹“原生態”，但有其存在發展的可能與必要。藍印花布“產業化”發展與“原生態”保護問題，既辯證又互為補充。“原生態”有其一定的生存空間，但不必強調“原生態”的單一純粹性發展。而經合理配置產業化后的“偽藍印花布”更是有廣大需求市場。總體來說希望藍印花布隨著時代的發展，其“內涵”與“外延”也會不斷地豐富充實與盡善盡美。

4 藍印花布紋樣的創新設計探究

4.1 紋樣題材的創新

藍印花布需要從剪紙紋樣中學習借鑒成功經驗，剪紙紋樣與藍印花布紋樣在國際上都能從某一個方面代表著中國風格，并在紋樣設計與工藝要求上有很多相似之處。如它們在傳統文化精神上是一脈相承、血肉相連的，這反映在圖案紋樣題材上，大都以人們喜聞樂見的吉祥“寓義紋樣”為主。在設計紋樣時無論藍印花布花版紋樣還是剪紙紋樣，其一定是花紋相連為同一整體的，這是工藝所限而形成的特有的藝術風格。另外，中國剪紙藝術紋樣與藍印花布紋樣都有鮮明的地域風格。它們之間有一定的相通之處，向剪紙藝術紋樣學習借鑒，在諸多方面有相對十分方便可行的參照可能[4]。如圖1為筆者借以苗族“龍鳳紋樣”剪紙而設計的藍印花布門簾，從剪紙題材和構圖到用途，三者間設計都配合得十分貼切。

圖1 苗族剪紙紋樣風格的藍印花布門簾Fig.1 Blue calico curtain of the style of artistic paper-cut pattern of the Miao ethical minority of China

然而，藍印花布紋樣設計與剪紙紋樣設計也有一定的不同之處。首先，目前國內藍印花布紋樣設計雖然有少量的創新作品，但大都離不開中國傳統風格為主題的設計思路，即喜愛吉祥寓義紋樣，但現代社會更多需要的是融合時尚元素的紋樣風格。剪紙紋樣設計一直牢牢把握著這一設計思路，既保留了傳統喜慶、吉祥的內容題材，又有全新事物內容的加入，更有老樹開新花式的創新表現。例如雖然在內容上選擇為古代傳統，而表現形式上卻是現代人十分喜愛的可愛Q版造型。如圖2為傳統“老壽星”剪紙紋樣，但卻融合了現代時尚審美元素，使傳統“老壽星”更可愛、喜慶，更現代化和生活化了。而藍印花布紋樣設計卻缺少這些理念，這便是關鍵突破點之一[4]。

圖2 Q版的“老壽星”剪紙紋樣Fig.2 Pattern of the "God of Longevity" paper-cuts in the cute style

4.2 突破單一的色彩

中國傳統藍印花布紋樣設計與剪紙藝術紋樣設計在用色方面也有所不同，這正是藍印花布需要借鑒之處。傳統藍印花布大都以植物還原染料靛藍為染色主體，以單套花版的藍地白花為主，色彩素雅沉靜。歷史上也偶爾出現過以多套花版反復蓋印防染的白地黑花和套色染。如圖3為改革開放以前，南通等地區對藍印花布所做的色彩方面的改進，但紋樣還是傳統的，更可惜的是此后不僅紋樣創新沒有太大進步，色彩方面也停滯不前。現當代的剪紙藝術除了最常運用的活力四射、熱烈奔放的紅色外，還有更多豐富的色彩變化，如點色、暈色、套色、疊色等剪紙作品[4]。如圖4為陜西地區套色風格剪紙藝術，圖5為河北地區暈色風格剪紙藝術。藍印花布在保留傳統圖案設計風格的基礎上，也可以改變傳統顏色，一樣能顯現其美麗而熟悉的身影。但在此特別指出因其定位與工藝不同，不能盲目地向彩印花布看齊。

圖3 不同色彩風格的藍印花布Fig.3 Blue calico in diverse color styles

4.3 紋樣構圖的創新

圖4 陜西套色剪紙Fig.4 Chromatic paper-cut in Shanxi province

圖5 河北暈色剪紙Fig.5 Demitint paper-cut in Hebei province

剪紙藝術紋樣在構圖方面也有傳統藍印花布花版紋樣值得借鑒之處，中國傳統藍印花布紋樣設計可以分連續式匹料與單獨式、對稱式和適合式件料。而連續式匹料所設計的花版紋樣布局勻稱，以混地安排為多，也有少量清地安排，因工藝所限只有平接版。而單獨式、對稱式和適合式件料多以方巾、包袱布、床單等拼接設計為主，不可能用整片花版一次刮印染色完成。剪紙藝術紋樣構圖方面，傳統表現散點獨幅和連續式、對稱式及適合式較多，與藍印花布花版紋樣設計相比各有特色，而現代剪紙藝術紋樣構圖多主題性、故事性的格律式大場景設計，還有綜合式靈活多變的構圖，在重視平面裝飾的同時更注重畫面節奏的安排把握，如圖6為以“西廂記”為主題故事、四周配以“暗八仙”和“冰紋梅花”底圖案、格律式大場景的江浙地區剪紙藝術風格，其構成形式靈活多變，對比強烈且富有節奏。這也是藍印花布圖案創新發展的重要突破口之一[4]。

圖6 “西廂記”剪紙圖案Fig.6 Paper-cut of the a famous Chinese novel "The Romance of the Western Chamber"

5 藍印花布工藝的創新設計探究

5.1 電腦刻制花版

藍印花布在圖案設計上要不斷創新才能生存發展，而在工藝材料上同樣也要不斷創新。剪紙藝術紋樣制作工藝也有傳統藍印花布花版制作工藝值得學習的地方。首先，在傳統制版工藝上它們是有相同之處的，兩種工藝都可能用上剪刀、刻刀、銃子等，它們所呈現出的圖案都有著刀刻紙剪的韻味。但剪紙材料一般為較薄紙張，而藍印花布所用版材傳統上是用高麗紙、宣紙托裱后刷桐油后再刻制。現在多用牛皮紙刷清漆簡便替代，花版面積雖比傳統花版有所加大，但手工刻制工藝并無多大改觀。剪紙藝術紋樣制作在保留手工剪刻的同時，商業化大批量生產多采用型版銃壓、電腦激光刻制等新工藝，這是順應時代的制版工藝新改革，也是市場的需要。藍印花布花版的現代化刻制新工藝，同時也包括藍印花布紋樣設計，最值得參考的是在連續紋樣的電腦刻制與印花紋樣的電腦設計上。

5.2 結合絲網工藝印制

不難看出，藍印花布工藝與剪紙工藝有如此諸多相似對應點，更有理由從剪紙工藝多樣性表現中，探索尋求到更多值得藍印花布工藝學習參照的范本。例如將藍印花布與絲網印花工藝結合，在具有大開大合剪紙風格的花版上，再蓋上一層絲網框，既可以保證刮壓印漿料質量，也可以保護花版不會刮破損壞。如此方便了藍印花布圖案的創新，使圖案設計也有更大的藝術表現空間與藝術處理手段。圖案設計局限小了，其風格可以多元化了。目前的剪紙藝術發展中，對剪刻材料也有所更新變化，產生運用一種全新的剪紙材料版，因其不怕水經久耐用，在剪紙藝術中廣受歡迎，可以移置于藍印花布花版刻制中，部分代替牛皮紙、高麗紙等傳統花版刻材，這也是對傳統藍印花布工藝的一次創新。如圖7為筆者運用新工藝、新材料設計的有較大留白面積，較多不規則鏤空形，新題材表現內容的“虎皮紋”藍印花布。

圖7 “虎皮紋”藍印花布圖案Fig.7 Tiger skin pattern of blue calico

5.3 電腦設計圖案

可以利用電腦軟件設計藍印花布圖案，進行電腦技術與傳統工藝結合的創新。如運用Photoshop、Illustrator、Painter技術設計藍印花布圖案。如圖8為筆者設計的以經典時尚的“佩茲利”剪紙風格藍印花布紋樣為主體的圖案靠墊，襯托以電腦技術再設計的扎染背景，藝術風格恰到好處、天衣無縫。

圖8 靠墊圖案設計Fig.8 Pattern design of cushion

5.4 防染漿料和染料及面料的改進

藍印花布在防染漿料和染料及面料設計上也可以進行科學改進，充分利用藍印花布特有的圖案工藝特點，運用現代的爛花印花工藝與電腦激光刻花工藝，使傳統的藍印花布以全新時尚的面貌顯現于世。例如面料加入真絲爛花綾、爛花綃、滌棉等混紡或交織面料，通過印制不同爛花漿，高溫蒸化、染色、水洗等處理，展現出或若隱若現，或光影通透的藝術效果。使工藝特色與藝術特色達到完美的結合，變藍印花布花版要求相連的局限不利特點為優勢設計特色。

6 結 語

藍印花布紋樣與工藝風格是一種常人最直觀甄別分辨藍印花布的關鍵標志，其“筆斷意連”的圖案風格設計為最大特色。在此前提下進行的染料、制版、染色、印花及產品設計應用都可以進行合理化的發展創新，使得時尚文化與傳統文化完美結合、傳統工藝與現代工藝完美結合、經濟效益與文化效益完美結合。對于傳統紋樣設計風格有保護的必要，而創新的紋樣設計風格與工藝改進更是迫在眉睫。純粹的“原生態”藍印花布，包括古典的紋樣設計風格，也以用時尚化的現代工藝技法后處理、再裝飾，以新瓶裝老酒之貌展示于世，這也是另一種創新發展思路。但也應該把握創新尺度，不能把藍印花布紋樣設計的風格盡失而面貌全非。

目前，國內在江浙一帶、湖南、山東及云貴地區存有少量的藍印花布工廠企業、手工作坊、民間博物館及相關大學院校等，對藍印花布進行大力的文化保護宣傳和生產開發研究工作。而在中國臺灣、日本、東南亞等地區及國家也對中國藍印花布工藝投入了較大的關注目光。相信中國藍印花布有一個美好的未來。

[1] 吳山.中國工藝美術大詞典[M].南京：江蘇美術出版社，1989：82-82.

[2] 劉道廣.中國藍染藝術及其產業化研究[M].南京：東南大學出版社，2010：1-29.

[3] 吳元新，吳靈姝.藍印花布[M].北京：中國社會出版社，2006.

[4] 王光敏.剪紙文化[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2006.

[5] 鮑小龍，劉月蕊.手工印染藝術[M].上海：東華大學出版社，2006：83-89.

Analysis of the current blue calico development and its innovative design research

LIU Yue-rui, BAO Xiao-long
(Fashion and Art Design Institute, Donghua University, Shanghai 200051, China)

Base on the analysis of the current situation of Chinese traditional blue calico, this paper puts forward that it should be clear in development concepts, innovate in conceptions and weigh the pros and cons of industrialized development and original cultural protection. The diversified development aiming at different target markets should be adopted to help the traditional blue calico industry get rid of the relatively passive situation. To achieve this target, this essay suggests that the development of blue calico should draw lessons from the success of kirigami and other related crafts and pattern design and explore the ideas and methods of creative designs from the most intuitionistic iconic symbols and crafts.

Blue calico; Current situation of development; Kirigami; Innovative design

TS941.12；TS938.2

B

1001-7003(2012)01-0036-05

2011-08-17

教育部人文社會科學研究一般項目(規劃基金項目，11YJA760046)

劉月蕊(1970－ )，女，副教授，主要從事電腦美術設計、紡織品圖案設計及相關民間美術的教學與研究。