心凈氣自清

■張春波

心凈氣自清

■張春波

古人云：清正在德，廉潔在志。其中，“德”最為關鍵，有“德若水之源”的說法。德清，則水凈，靠的是自律；德污，則水濁，需要凈化。

春秋時，宋國的子罕為官清廉，深受愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕。子罕拒收，說：“你以玉為寶，而我以不貪為寶。如果我收下你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，還不如我們各有其寶？”心凈，追求品德上的“潔癖”，它就像一根無形的約束繩，時時規范著子罕的行為，于是廉潔也就是自然而然的事了。

心凈是一種境界，一種人性的回歸。明朝，一個叫董京的人在京城做官。有一年，董京被朝廷派遣到山東指揮抗旱救災，因抗災得力，他回朝后便被犒賞并加官一級。但就在自己的事跡被民眾口碑相傳時，董京卻突然說自己是個貪官，還把自己截留的救災銀兩如數退了出來，并請求朝廷將功贖罪，不要升官。事后，有人不解，為什么要在仕途飛黃騰達之時揭自己的短？對此，董京是這樣說的：“山東大旱，糧無收、民逃荒、尸橫野，不是親眼目睹，很難體會到災民的悲慘景況。百姓的不幸遭遇，使我寢食難安，深感截留救災銀兩的罪過。在抗旱救災中，汗水洗刷著我身上的塵土，也清洗著心靈中的污垢，我之罪，只有我來揭發，才能減輕內心的疚愧，求得寬恕。”或許，一次生與死的考驗，一次血與淚的體會，人的本真便會回歸，人的靈魂便會得到凈化。后來，董京成為一位好官，一位清官。

記得一位哲人曾說過，“人，是生活在社會中的人，是天使和魔鬼的結合體。”天使，就是行善好施的一面；魔鬼，也就是存有私心雜念的一面。其實，不管是天使還是魔鬼，都是一個具有情感和欲望的人的正常心理。“人非圣賢，孰能無過”，就看你是否能及時清理叢生的雜念，洗滌心靈的污垢，像屈原所詠嘆的“秉德無私，參天地兮”那般做人。否則，魔鬼的陰影便會靈魂附體，人就會迷失在“社交圈”、“燈紅酒綠”中，再也找不回屬于自己的純潔心靈。

“志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁”。靜，凈也，要心靜，需凈心，而每個人就是自己最好的心靈清潔工。把心扉敞開，讓污垢暴露在陽光下，一洗凈之；如果總是捂住自己心靈深處的污垢，那么污垢就會變成淤泥，越來越臭，永遠也洗不干凈。

上海松江的洗心泉旁曾有一句警語：“物洗則潔，心洗則清”。不錯，心靈每得到一次凈化，都會洗出一個純潔的自我，可謂：心凈氣自清。