古沉木 樹之精魂

□撰文/徐華鐺

苗寨春色

2006年秋天，嵊州市曹娥江江底挖出了大量古沉木。據當地采砂工介紹，這些古沉木是采砂船從江底砂層里挖出來的，深埋江底的時間多在萬年以上。因此，這里的古沉木顯得古樸雄渾，博大崢嶸。小的直徑為30—40厘米，大的在80厘米以上，長度在5—10米之間。沉睡在江底的古沉木重見天日，吸引了有關方面的專家前來考察。

古沉木又稱陰沉木、烏木、炭化木、化石木等，是數千年甚至上萬年前深埋在江河湖泊底層的枯木殘根。隨著年代的變遷，枯木殘根在水底泥沙中浸泡和磨壓，改變了原來的性質：木質內適宜蛀蟲、細菌生長的物質都在水中溶解干凈；有的被水底的泥沙腐蝕得絲絲縷縷，強化了材質的肌理美感；有的則變得剛勁挺拔，顯示出崢嶸的力度，形成了古樸凝重、銅打鐵鑄般的效果。其色澤也千差萬別，有棕色、灰色、紫色、黑色，也有外紅內黑或是黑皮黃心的，時間長的古沉木，則明顯炭化，顯現出煤一樣的黑色。更令人稱道的是它們不變形、分量重、密度強，好的陰沉木，可與紫檀木媲美，堪稱樹中之精，木中之魂。

“家有珠寶一筐，不如烏木一方。”造詣高深的根雕藝術家們對古沉木情有獨鐘，他們常常到江畔河岸、采砂場、挖泥船邊及河道疏通處尋覓古沉木，有的還到長江三峽去探求。嵊州大量古沉木的發現，為根雕之鄉的根雕藝術注入了新活力。

若說搜集古沉木是一種尋覓美的過程，那雕刻施藝便是對美的創造。根雕藝術家們找到合適的古沉木后，并不急于動刀，而是反復觀察，琢磨思考。“人工極者，損其天趣”，根雕藝術家們深諳此道。一件好的古沉木雕刻作品往往重材質，現神韻，把天然材質的美感與人工的精湛刀藝有機結合起來，以求天趣與人意的和諧統一，達到“八分自然二分人工”的藝術境界。

嵊州根雕藝術家鄭劍夫創作的《唐女》便是一件融自然造化美與人工雕刻美為一體的古沉木藝術精品。他在對一段高達150厘米的大型古沉木進行多角度的審視揣摩后，以嫻熟的高超刀功，在保持古沉木整體材質美的前提下，掀開古沉木的“面紗”，從中現出一位豐潤健美的唐代仕女形象。創制者只對人物內在精神、思想感情集中的臉部作了精細刻畫，其他部分則一概順其自然，使古沉木固有的起伏形態及痕紋、樹疤，轉化為唐女豐滿的體態、揚起的手臂、高聳的發髻、飄拂的衣衫，遵循了天然為主、人工為輔的藝術原則。

《苗寨春色》則是一件古沉木雕藝術精品。根雕藝術家吳筱陽以獨到的思維和過人的眼力，在一塊長200厘米、厚僅8厘米的古沉木朽木上施藝，交叉運用浮雕和圓雕技巧，依形度勢地刻畫了一位苗家姑娘的青春形象。苗族姑娘的服飾，在中國56個少數民族婦女中是最豐富、最華美的，它不僅反映了濃郁的民族習俗風尚和古老的文化傳統，而且是圖騰崇拜的標志。《苗寨春色》中的苗族姑娘，挽高錐髻于頭頂，上插銀針、銀花、銀簪及銀梳，戴無底銀帽，波浪狀的劉海覆蓋在前額。配上項圈、耳環、耳墜、耳柱等飾物，使古樸凝重的古沉木折射出輕盈飄逸之美。戴帽的苗族姑娘舉手投足之間，銀花晃動，流蘇輕搖，整個銀帽頓時被注入生命活力。吳筱陽對苗族姑娘臉部作了精細的刻畫：修長的雙眼蘊含笑意，挺拔的鼻梁折射端莊，微閉的嘴角透出嫵媚，其他部分則巧借古沉木的自然造化，轉化為苗族姑娘飄逸的體態和高雅的氣質。她背著竹簍款款而來，襯著高低錯落的苗家山寨，正似一抹亮麗的春色。讓一段殘破的古沉木與嫵媚動人的苗家姑娘連在一起，折射出一種圓潤、健康、秀美的韻律。

古沉木的色澤大多近似于黑色，用這種色調雕就的作品深沉厚重，具有高古的氣韻和深奧的精神內涵。如根雕藝術家鄭興國創作的《包公夜審》，通過木質的自然墨味，既表現了包公面對貪官污吏嫉惡如仇的浩然正氣，也渲染了夜間堂審的環境氣氛。

嵊州根雕藝人們對古沉木的巧雕妙用，不僅使從水底泥沙中重見天日旳枯木光彩重放，生機再現，而且，更為大自然的生態平衡帶來了福音。不管是殘根還是廢枝，在嵊州根雕藝人作品中的比重越來越小，而運用古沉木的比重卻越來越大。因此，作品的藝術品位越來越高，價值越來越大，客戶的歡迎程度也越來越廣。嵊州的古沉木雕作品不僅進入了高檔的拍賣行，進入了神圣的藝術殿堂，進入了高級的酒家賓館，還源源不斷地進入了尋常百姓人家。