幼兒園對社區民間音樂資源的開發與利用①
——以長沙地區幼兒園為例①

侯杰

(長沙師范專科學校音樂舞蹈系，湖南長沙410100)

幼兒園對社區民間音樂資源的開發與利用①
——以長沙地區幼兒園為例①

侯杰

(長沙師范專科學校音樂舞蹈系，湖南長沙410100)

社區資源的開發與利用是當前幼兒教育發展的一個重要領域，然而幼兒園的課程改革在考慮社區資源時，都明顯忽略了社區民間音樂資源的開發與利用。為此，我們應從幼兒園社區民間音樂資源開發利用的目標體系定位、社區民間音樂資源開發的內容、以及開發與利用的具體策略上做深入的分析與思考。

幼兒園;社區;民間音樂資源;開發與利用

杜威曾言:“學校課程中相關的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”［1］杜威對兒童教育的看法雖有偏頗之嫌，然而他旨在強調兒童只有在廣闊的自然環境和社會環境中才能充分發展的教育思想，無疑對當前幼兒教育有著現實的指導意義。社區是社會大環境中與幼兒園關系最密切的一部分，它不僅為幼兒教育提供了更廣闊的教育平臺，同時幼兒教育的發展也離不開社區的支持。可以說，當前社區資源的開發與利用，已成為幼兒課程的重要源泉之一，它使得幼兒園教育變得更生動、更豐富。

然而，與其他社區資源的開發與利用相比，最有活力、最貼近幼兒內心的社區民間音樂資源反倒是開發與利用得不夠，這主要表現在:第一，幼兒園對社區民間音樂資源的開發與利用雖已起步，但幼兒園社區民間音樂開發利用目標體系的分解與定位卻并不清晰，缺乏實踐指導的意義。第二，幼兒園對社區民間音樂資源開發的內容還沒有統一的認識，缺乏縝密的邏輯結構。第三，幼兒園對社區民間音樂資源開發與利用的策略還沒有深入的研究，缺乏實際操作的可能。因此，本研究將力圖以以上幾點為突破口，以長沙地區幼兒園為例，為幼兒園對社區民間音樂資源的開發與利用提供理論依據與技術方面的指導。

一 幼兒園開發與利用社區民間音樂資源的目標體系

幼兒園開發利用社區民間音樂資源目標體系，是確定幼兒園開發利用社區民間音樂資源中各項教育要素選擇或確定的依據。《幼兒園教育指導綱要》(試行)將幼兒園藝術領域的教育目標定為三個方面:“1．能初步感受并喜歡環境、生活和藝術的美;2．喜歡參加藝術活動，并能大膽地表現自己的情感和體驗;3．能用自己喜歡的方式進行藝術表現活動。”［2］這一分類法為我們實施幼兒園開發利用社區民間音樂資源的過程、分析開發利用的活動以及開發利用的效果提供可觸可辨的具體框架。在此基礎上，我們以長沙地區幼兒園為研究對象，按幼兒年齡層次的不同，構建了一個幼兒園開發利用社區民間音樂資源的目標體系(見表1)。

二 幼兒園開發社區民間音樂資源的主要內容

長沙是楚文明和湘楚文化的發源地，素有“楚漢名城”的美譽。其境內的音樂文化資源積淀異常豐厚。而該地區社區也一直以來是民族音樂文化傳承、傳播的主要渠道。從社區的實際情況看，幼兒園須有針對性的對社區民間音樂資源進行利用，努力開發出符合幼兒身心發展的音樂資源。通過對社區音樂的了解與深入調查所收集的音樂資料，筆者認為，幼兒園對長沙社區民間音樂資源應著重于當地民歌、舞蹈、器樂、戲曲四個方面的開發。

1．社區民間歌曲:長沙社區民間歌曲從體裁形式上看，可以分為勞動號子、山歌、小調、風俗歌曲。每種類型的歌曲在內容、唱法、旋律等方面都有各自的不同。比如山歌是人們在山野勞動、休閑時抒發的山曲，旋律優美抒情。而小調是長沙民歌重要的一種藝術體裁，有一定的藝術加工成份，節奏活潑、旋律明快。這些都是長沙社區極有教育價值的、可資開發利用的地方音樂資源。如《放牛山歌》，這是少年兒童在放牛時所唱的一種山歌。歌詞樸實無華，富有風趣，一字一腔，按字行腔，第三句后帶休止。其中一首歌詞大意為:“那邊伢子打歌我來(喲)接，我是天上鵝眉(喲)月，大蒜(咧)抽筒葉又老，筍子出世節又稀(喲)，無歌撩發有歌(咧)人。”小調《螃蟹歌》曲調瑯瑯上口，情感豐富細膩，語言詼諧幽默，很適合當地幼兒這一階段的審美需求。歌詞大意為:“正月好唱螃蟹歌，我問螃蟹腳幾多，一只螃蟹八只腳，二只那個鉗鉗一塊海棠殼，(嗦啦依子郎當)(郎是郎當嗦啦依子喲)螃蟹歌奴的干哥。”

表1 長沙地區幼兒園開發與利用社區民間音樂資源的目標體系

當這些民歌經過整理引入幼兒音樂課堂后，不僅能讓幼兒了解當地民族和其他地區歌曲的風格特點，促使他們形成正確的音樂文化價值觀。而且還可以對這些民歌進行深加工，發掘出民歌所載有的當地民族道德倫理、生活規范和文化習俗的知識內容。同時，掌握民歌的演唱以及為這些民歌編排出相匹配的舞蹈形式，可以極大滿足幼兒的表演欲，有助于發展他們的藝術才能。可以說當地民歌包含的主要社會功能:娛樂審美功能、道德規范功能、教育功能在開發中都體現出來了。因此，對當地社區民歌的開發將大大豐富長沙地區幼兒音樂課程資源的內容。

2．社區民間舞蹈:長沙悠久的歷史和先民數千年的勞動生活，形成和創造了豐富多彩的民間舞蹈。據普查統計，整個長沙社區共有30多種民間舞蹈。這些舞蹈都有著濃厚的地域特色，它們是當地人文化傳統、審美觀點、心理素質的直接反映。在眾多的舞蹈當中，又以《獅舞》和《蚌舞》為當地社區人們喜聞樂見。《獅舞》從表演的內容來看，可主要分為“靈獅”、“耍獅”、“贊獅”3類。“靈獅”的表演具有強烈的“宗教”色彩，象征著權威與神靈。它的舞蹈動作瀟灑豪放，但沒有翻爬滾打之類的動作。“耍獅”又叫竹馬獅、文物獅，它的表演自由活潑，屬娛樂之舞。“贊獅”則把舞蹈和敘事結合起來，舞獅時有一人在旁伴唱，舞獅者隨唱詞內容變化動作。《蚌舞》是長沙地方社區廣為流傳的一種民俗舞。舞蹈內容以歌頌漁翁勤勞的優良品質，反映了勞動人民的生活情趣。

從社區民間音樂資源的開發內容來看，首先教師要對所教幼兒的音樂素養和音樂能力有一定的了解，如對基本音樂常識和節奏的掌握情況。其次，了解他們喜愛什么樣的舞蹈形式，以及對本民族舞蹈的學習途徑等等。再對社區民間音樂資源進行精心的選擇和調整，補充幼兒更喜歡、更熟悉的。而《獅舞》和《蚌舞》正是適合孩子們學習。獅舞講究動作整齊，節奏統一，體現了人們集體性、民族的融合性。教師組織幼兒學習這種舞蹈，不僅可以增強他們的節奏感，同時還提高了審美能力，增強了他們的集體感。《蚌舞》是趣味性很強的舞蹈，經過教師的精心安排與引導，配以鮮明的節奏，幼兒可以親身體驗和感受這種舞蹈。夸張有趣的舞蹈動作不僅可以活躍課堂氣氛，也可以鍛煉幼兒身體，更重要的是讓幼兒體味到當地人民熱愛生命、積極樂觀的生活態度，以及他們純樸、真摯的情感。

3．社區民間器樂:長沙社區有著豐富多彩、頗具地方特色的器樂。其中嗩吶、大筒、蘆笙、笛、琵琶、堂鼓、鑼等是常用的演奏樂器。這些樂器有時用于單獨演奏，但多數情況下還是結合地方民間歌舞、戲曲活動以伴奏樂器的形式出現，可以說歌、舞、器樂融為一體的表演方式，被當地人祖祖輩輩流傳下來，遍及各個角落，深受人們的喜愛。

其中大筒、堂鼓都是比較有代表性的演奏樂器。大筒又稱“花鼓大筒”。形似二胡，因琴筒比二胡筒較大較粗而得名。由于多以菜花蛇皮做震動皮面，加之酷似京胡的外形，以及使用高梁秸做琴碼，因此發音尖銳、明亮，富有特點，很能引起幼兒的注意和興趣。堂鼓又稱同鼓，屬打擊樂器。以木為框，兩面蒙牛皮。演奏時將鼓放在木架上，用雙木槌敲擊。通過敲擊鼓邊、鼓心和控制敲擊的力量，可以獲得大幅度的音量和音色對比，也能演奏出復雜的花點，對情緒及氣氛的渲染有較大的作用，是長沙戲曲音樂中常用的一種打擊樂器。

如果將這些樂器納入到社區音樂資源的范疇中，教師可以引導幼兒在掌握器樂演奏的同時，擴展他們的文化空間，激發幼兒的民族情感和民族意識。從另一方面來看，幼兒可感受不同樂器的音色，有利于培養出幼兒多元文化的“音樂耳朵”，能從不同的音響中聽出來有系列的聲音特點。另外，堂鼓如果教師和幼兒一起動手制作，將大大提高幼兒的創造性思維能力、動手操作能力，還能培養他們不怕困難，堅持到底的堅韌毅力，使幼兒的能力得到綜合性的發展。

4．社區民間戲曲:長沙地區形成的民間戲曲種類繁多，而時下在社區經常表演的多為長沙皮影戲和長沙花鼓戲。它們音樂豐富，接近生活，富有濃郁的鄉土氣息。它們具有很強的藝術生命力，是當地幼兒園極有藝術價值、可資利用的音樂資源，特別是里面各種各樣的鄉音俚調，形象生動的戲劇人物，以及頗有特色的伴奏樂器，都是能夠為當地幼兒所喜愛和欣賞的。我們以長沙皮影戲為例，長沙皮影戲中整本的節目主要有《封神榜》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《楊家將》等。散句的節目有《五更勸夫》、《山伯訪友》、《小姑賢》、《哪吒鬧海》等。由于長沙皮影戲制作和演出簡單，戲中內容又多為幼兒喜聞樂見，因而深受幼兒的歡迎。這也為幼兒園開發利用長沙皮影戲打下了一個成功的基石。

在對皮影戲的開發過程中，教師一方面通過組織幼兒觀看皮影戲的整個過程，親身感受其形象、造型、色彩等特點，體會皮影的獨特美。另一方面鼓勵幼兒嘗試用多種替代材料搭建皮影表演的舞臺。成立小小皮影表演藝術團，討論皮影表演的內容、活動進程、人員分工等，并分項目小組開始進行演出排練。幼兒在與同伴、教師、和民間藝人的互動中，不斷建構新的知識、經驗，獲得豐富的審美體驗，促進自身語言表達能力、創造能力、探究能力、思維能力、合作能力的發展。

三 幼兒園開發與利用社區民間音樂資源的策略

從幼兒園開發與利用社區民間音樂資源的實踐來看，主要從兩個方面進行。第一是把社區民間音樂資源引入幼兒園，以促進幼兒園活動目標的實現。第二就是利用社區民間音樂資源進行形式多樣的社會實踐活動。比如組織幼兒走出幼兒園，介入到社區各種民俗音樂演奏活動的現場中去，使幼兒對民間音樂的傳承方式、演奏方式、演奏場景和語境的理解和感受更加全面，更加深刻。

1．將社區民間音樂資源引入幼兒園。教師采取怎樣的教學方式，克服在利用社區民間音樂資源過程中存在的隨意性，同時為幼兒提供高效、新穎的學習方式，成為社區民間音樂資源引入幼兒園好壞的關鍵所在。根據幼兒的特點和所學知識的特點，我們以教學方式中的問題探究式為例，將長沙地區《蚌舞》引入大班幼兒音樂活動中。

活動主題:《蚌舞》(長沙地區廣為流傳的一種民俗舞。舞時，一人身背用竹、紙做的蚌殼，扮成蚌殼姑娘，一人扮成漁夫，手持魚網，表演漁翁捉蚌的故事。)

活動目的:(1)充分利用社區民間音樂資源，深入發掘地方特色音樂文化藝術，培養幼兒了解家鄉、熱愛家鄉的情感。(2)通過實踐活動，使幼兒掌握獲取知識的途徑和方法，增強幼兒個人體驗，培養幼兒初步運用所學知識解決問題的能力。

活動準備:(1)幼兒在教師指導下，動手用竹、紙做蚌殼，再用綢布或皮紙糊裱。(2)聯系有關機構、專家，以獲得知識。(3)按照幼兒興趣分成若干小組。

活動過程:(1)搜集、整理相關資料。師生共同討論如何進行這次活動。計劃進行實踐的第一步，即分頭搜集資料。幼兒可以向家人詢問或是利用網絡查詢有關《蚌舞》的資料;教師可通過錄音、錄像及其它影像資料，或與相關人物進行訪談的口述資料等。(2)尋訪社區民間藝人、社區藝術演出團隊，深入了解《蚌舞》。(3)表演展示。教師可以將《蚌舞》與幼兒園文化活動相結合，在幼兒園內開展《蚌舞》表演活動。有條件的幼兒園還可以組織開展“蚌舞舞蹈比賽”、組建“幼兒蚌舞興趣小組”等等。(4)交流、反思、總結感受。通過這次活動，幼兒可以學會查閱、收集、整理資料的方法;通過尋訪民間藝人、民間表演團體，幼兒鍛煉了與人交際和獨立思考問題的能力。通過表演展示，可以讓幼兒感受《蚌舞》的樂趣，發表自己的見解，音樂表現力和審美力得以提高。教師在活動結束后及時進行反思與自我總結。通過教師的觀察記錄、教學心得，以及真實反映本次教學活動實施情況的記錄，提高教師的自我總結、自我反思水平。

2．建立社區民間音樂社會實踐基地。社區民間音樂社會實踐基地的建立對于促進幼兒社會性發展、幼兒園開發與利用社區民間音樂資源都有著重要的意義。教師和幼兒可以以基地為依托，有選擇有目的地參與到社會民間音樂文化活動中來。

因此，在開發和利用的策略上可以從三個方面進行考慮:一是從音樂功能上開發和利用。社區民間音樂具有禮儀和教育的功能，強化各種不同規模的社會群體的群聚功能，溝通與交流不同民族、不同地域、不同性別的人的交際功能，抒發真摯情感的娛情功能，以及陶冶個體或群體高尚情操的審美功能。建立的社區民間音樂社會實踐基地要充分開發和利用民間音樂的社會功能，提高社區民間音樂資源廣泛的社會效應，為幼兒音樂課程教學服務。二是從基地的地域上開發和利用。既要建好園內音樂實踐教學基地，又要開發園外音樂社會實踐基地，實現園內、園外音樂實踐教學和社會實踐基地有機的結合，形成園內、園外連鎖互動、資源互補、廣泛開發、合理利用的環境。當然，音樂社會實踐基地的建立不是幼兒園單項行為，而是要協調好幼兒園與當地社區部門的關系，并且建立起經常性的聯系，以確保社區民間音樂社會實踐基地的順利建成。三是從基地層次上開發和利用。創建各幼兒園之間、地方文藝團體、社區文藝團體三層音樂社會實踐基地或實習點。這樣可以有計劃、有組織的開展各種豐富多彩的文藝活動讓幼兒參與。通過民間藝人和專業人員對他們進行培訓傳藝，使幼兒能夠了解民間音樂的本來面目，能夠看到、聽到先人的藝術本色，有了真正的原本的藝術，才可以做到學習、繼承和發展。

［1］易曉明．尋找失落的藝術精神［M］．北京:高等教育出版社，2007．

［2］邊 霞．兒童的藝術與藝術教育［M］．南京:江蘇教育出版社，2006．

［3］滕守堯．回歸生態的藝術教育［M］．南京:南京出版社，2008．

［4］常俊玲．原生態藝術傳承與兒童審美教育［M］．北京:高等教育出版社，2007．

(責任編校 龍四清)

G61

A

1674－5884(2012)06－0003－03

2012－05－06

侯 杰(1978－)，男，湖南長沙人，講師，碩士研究生，主要從事音樂教育研究。