闞逸群,劉 錕
(四川大學,四川成都610065)
城市空間形態是指城市要素在城市土地上的投影,它受著自然地貌、資源分布、交通情況、經濟發展等因素的影響[1]。城市空間形態分為城市外部空間形態和內部空間形態。
城市外部空間形態是由人創造的有目的的外部環境;城市內部空間形態包括街道空間形態、建筑空間形態、廣場空間形態等。
歷史街區空間形態屬于城市內部空間形態,歷史賦予其深厚的文化底蘊和長久形成的獨特空間形態,具有獨特的魅力。筆者在本文以成都錦里古街為例,分析歷史街區的空間形態。
錦里古街處于成都市市區交通發達地段,位于武侯祠東側,占地面積 1.1 hm2,街道總長 350 m,總建筑面積8 000 m2。古街呈南北走向,北鄰錦江沿江景觀帶,東望彩虹橋。古街位于武侯祠大街中段,此街可直達市中心天府廣場。古街附近有3個公交車站及20條公交線路,便利的交通條件提高了錦里古街的可達性[2]。
錦里古街所屬區域屬于三國文化區。三國文化是蜀文化中的重要組成部分,而武侯祠是三國文化的具象載體。錦里古街作為武侯祠旅游產業的延續,同樣承載了成都的歷史文化價值。錦里原本就是西蜀歷史上最為古老、最具有商業氣息的街道之一,這一區域歷來也是成都人舉辦各種節慶民俗活動的場所。錦里古街由舊民房改造而來,成都政府于2003年確立了錦里古街與武侯祠博物館一體規劃,以蜀漢三國文化為背景,川西民俗為內涵,明清建筑風貌為外表,并融入現代生活元素,創造獨特的旅游形態,形成體現成都特有文化氛圍的旅游休閑街區。
最初的錦里古街是生活居住的的場所,以居住為主要功能的情況一直延續到2003年。2003年錦里古街規劃項目確立,錦里古街的功能由居住為主轉變為商業娛樂為主。以成都明清時期建筑風格為主,同時建筑功能定位為商鋪、酒吧、餐館等。
從平面圖(圖1)上看,錦里古街呈線狀發展,即“街—廣場—街—廣場”。在線狀排列的商鋪之外,還適當的布置各種點狀功能性設施。通過點(功能性設施)、線(步行街)、面(廣場、庭院)的串連,形成動態的街道和靜態的院落空間,營造整體的商業空間。
由錦里的空間布局形式可看出,貫穿南北的連續空間為錦里的主要交通和景觀軸線,兩側不均勻地分布著東西排列的建筑實體,它們之間由大小不等的空間虛體來聯系,即開敞空間、半開敞空間,同時也是對主軸線的交通、視覺滲透空間。不同性質的街道、院落和廣場形成的空間就是人們在錦里所活動的場所。那么,錦里作為改建的旅游休閑街區,其外在的建筑形式與空間組織,形成了不同尺度、不同使用性質、不同開放程度的場所,而外在的實質感官上也體現了錦里所代表的蜀文化的符號性特色。

圖1 錦里古街平面布置
2.3.1 入口段
入口的大門和緊接著的雙連廊形成了錦里古街的入口空間(圖2)。這段街道路面狹窄,路面寬度和建筑高度比小于1,屬于消極空間。另外,建筑紅色、黑色的凝重營造出森嚴的氛圍。連續的低矮空間以及色彩上的視覺感受,給人壓抑感,為后面的開場空間做了欲揚先抑的鋪墊。

圖2 錦里古街入口空間
2.3.2 發展段
穿過雙連廊,色調差異巨大,玲瓏別致的明清閣樓、古色古香的門窗、干凈的青瓦一掃之前的陰郁(圖3)。此段道路路寬4 m,兩邊建筑高8 m,鋪面開間尺度與路寬相近,視野開闊、視線明亮,駐足活動空間充裕。
錦里廣場是錦里古街最為寬敞的區域。廣場作為步行街必然出現的一個節點,承擔著休憩、娛樂、分流等功能。該廣場左側出口通往武侯祠,前方為三文廟戲臺,與牌坊、假山、三國文化墻等建筑和小品、綠化,營造出一段文化氣息濃郁的觀賞性空間環境。
2.3.3 過渡段
經過戲臺,進入市井民俗街區(圖4)。街寬3 m左右,層高近8 m,開間保持3 m左右,圍合感更強,有意識地營造空間緊湊的商業環境。大量標識性的文字符號的出現(招牌、燈籠、酒旗等),不僅展現出古代市坊風貌,更帶來色彩豐富的視覺感觀。
穿過民俗街區,到達錦里古街一期的最后一段街區。此段街寬為古街最窄段,僅為2 m左右,兩側層高錯落不等,格局緊湊。在街道盡頭一個70 m2左右的小廣場做段落結束,至此錦里一期戛然而止,為二期街道的出現做好伏筆。
2.3.4 高潮尾聲段

圖3 過渡街區
錦里二期這一段與前邊的窄小不同,給人們一種豁然開朗的感覺。布局上有點類似于四合院,建筑圍繞著中間空地,使得人們欣賞的視野開闊。加之綠化游廊等古典元素的應用和水景的引入,給人們提供了心曠神怡的環境和開敞的空間,欲揚先抑的手法在這里又展現得淋漓盡致。
錦里古街在空間組織上把握合理的尺度,符合人們逛街購物的心理習慣。由寬到窄再到寬的街道布局,緊湊、寬廣的空間搭配,配合相應的業態,逐漸將游人引入佳境。

圖4 市井民俗街區
建筑與街道所形成的空間系統為傳統地域文化提供了延續和展示的空間。錦里古街中的建筑以清明建筑風格為主,并具有傳統川西古鎮特色。在有限的空間內聚集了大量川西民居的元素,如門樓、戲樓、連廊、照壁等,具有強烈的地域特色。
建筑層高為一二層,以青黑、灰白、木黃為主色調,整條古街呈現出平民化的風格,使游客更為親近。建筑外層采用白色抹灰墻面、青磚青瓦,相同的建筑材料和風格使得建筑立面保持視覺上的統一性。臨街利用挑檐形成出廊,創造出更多的臨街商業空間,同時挑廊的虛實結合也充滿韻味。
場所精神就是指在特定的環境下,人的主觀意識受環境影響,環境喚起人的歸屬感和認同感,讓人聯想起某些熟悉的片段或事物。錦里古街所具有的場所精神主要表現在以下幾方面。
錦里古街不同區域的空間形式各不相同卻又彼此聯系,動靜交融的空間形態以及街道的漸寬漸窄,為人們塑造了一個別具一格的場所。獨特的空間形態是錦里古街具有場所精神的重要因素,在高樓林立的現代化都市里這種特殊的空間形態具有極高的可識度。
錦里古街的規劃定位和空間形態導致其呈現的生活氛圍親切宜人、輕松休閑,體現成都的市井生活狀態。在這里,你可以看到精彩的皮影表演,聽到美妙的傳統樂器演奏,吃到民間特殊小吃,欣賞到美輪美奐的蜀繡等。行走在其中的游人能從街邊的街邊休閑品茶、漫步街巷等方面感受成都的市井生活,能給人心靈上的歸屬感。
街道空間形態的變化受其內在因素和外在因素的影響。改變錦里古街空間形態的因素主要表現為其內在的歷史文化因素和外在的自然條件因素及人為因素。
錦里古街原為西蜀歷史上最為古老的商業街道之一,但由于歷史原因和時代變遷最終荒廢。現今的錦里古街是以古舊民房為基礎打造的一條人為仿古步行街。錦里利用歷史遺存的內在靈魂進行重建,將非物質性的文化遺存寓于物質性的空間環境中,使其歷史文化得以充分體現。
錦里古街的原有歷史遺跡沒能得到很好保存,主要的原因是時代久遠,原本建筑材料多為木材,成都天氣潮濕,導致木材腐爛損壞,絕大部分建筑受損嚴重,只能重修錦里古街。建筑空間形態因此與原有建筑有所差別。
人為因素主要體現在對錦里古街的重建和定位上。重建后的錦里一改以往古舊民房的居住功能,新的錦里古街定位為依托武侯祠的三國文化,利用武侯祠的人文資源、走市場化運作道路、打造體驗川西民俗文化、集旅游和商業為一體的旅游文化休閑街區。功能的改變自然帶來空間形態及場所精神的改變。
重建后的錦里古街保持線型的街道空間布局,以局部節點的放大來組織串連。歷史文化、民俗、建筑等是傳統街區的生命力所在,傳統街區的更新發展是動態的過程,為以后的發展留有空間。
新的錦里古街將新的功能賦予傳統文化之上,是一種新與舊的交融,使文化遺存得以延續。
錦里古街過去是建筑基礎是古舊民房,以居住為主要功能,現在以多功能商業為主,滿足人們不同需求。業態的轉變給錦里古街帶來了活力,使得傳統文化得以更好的發揚和推廣。商業是錦里古街可持續發展的基礎動力。
錦里古街的建筑繼承了西蜀傳統建筑形式,但通過細節的處理和改變,使之適用于商業街區。另外,在色彩上以淺灰色調替換了代表明清時代等級制度的黑灰色調,從而改變歷史對于街區的影響。
錦里古街的前身體現的是川西市井民俗文化。作為現今的旅游商業街,錦里成功的營造了商業氛圍,運用古建筑傳統表現方法,使其呈現出獨特的建筑風情和地域性強烈的民俗文化。但由于錦里古街操作方法過于強調商業效益,對街區內文化內涵的挖掘和持續保存缺乏有效途徑,相應的規劃方法仍停留在物質層面,沒有前瞻性的思維。
錦里作為重建的仿古步行街,文化是其魂,商業是其心,建筑是其體。錦里古街豐富的空間形態使人、商業、建筑與傳統文化更好的相互聯系發揮能動作用,在游人游憩的同時推廣傳統文化,滿足人們的尋古心理和更好的保護城市特有文化,取得文化歷史街區開發的良好文化、經濟、社會綜合效益。
[1]阿瑟奧沙利文.城市經濟學[M].北京:北京大學出版社,2008:140
[2]文亞軍.成都錦里古街的空間分析[J].內江科技,2007(6):44