大師金石無(wú)今古

文/管繼平

大師金石無(wú)今古

文/管繼平

李叔同（弘一），1880—1942，浙江平湖人。幼名文濤，又名廣侯等，喪母后改名哀，字哀公等。留學(xué)日本時(shí)改名岸，號(hào)叔同。出家后法名演音，簡(jiǎn)署音，號(hào)弘一。中國(guó)著名畫家、書法篆刻家、詩(shī)人、音樂(lè)家、教育家。弘一大師出家前即以文學(xué)篆刻、書法作品馳譽(yù)當(dāng)世。1918年他于杭州虎跑專賣店剃度出家后，諸藝俱舍，惟書法不廢，并開(kāi)始往來(lái)于杭州、上海等地宣講律宗，是我國(guó)為數(shù)不多的高僧書法家之一。

弘一楷書“戒定慧”

去年夏天，承滬上耄耋老人劉雪陽(yáng)先生之盛情，我專程驅(qū)車至平湖，隨老人參觀了李叔同紀(jì)念館。雪陽(yáng)老人乃著名音樂(lè)教育家劉質(zhì)平之長(zhǎng)子也，也是平湖李叔同紀(jì)念館的名譽(yù)館長(zhǎng)。熟悉李叔同（弘一法師）的讀者都知道，當(dāng)年李叔同在杭州浙江一師任音樂(lè)圖畫教師時(shí)，分別有兩位最出名的弟子，即劉質(zhì)平和豐子愷。尤其是劉質(zhì)平，與李叔同更是“誼為師生，情同父子”。所以李叔同后來(lái)出家乃至晚年，生活中大小諸事，大多托付劉質(zhì)平，即便是臨終遺言，也一式兩份，一份留給當(dāng)年浙江一師的同事、終生摯友夏丏尊先生，一份即留給了弟子劉質(zhì)平。

在平湖的那晚，雪陽(yáng)老與我聊了很多弘一大師和他父親的故事。弘一生前留給劉質(zhì)平的墨寶信札以及其他什物無(wú)數(shù)。盡管有的信件先生還囑咐“閱后焚去”，但劉質(zhì)平都不忍毀棄，而是一一保留。經(jīng)過(guò)了抗戰(zhàn)逃難、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂以及“文革”劫難，劉質(zhì)平幾近于生命而不顧，從而保全了先生留在其手中的千余件墨寶，彌足珍貴。多年前，雪陽(yáng)老將父親留給他的140多通弘一大師信札，以及弘一于1932年所書的巨作，是六尺整張16條屏楷書《佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)》，悉數(shù)捐贈(zèng)給了弘一大師的故鄉(xiāng)平湖市。作為雪陽(yáng)老來(lái)說(shuō)，此舉也是完成了父親多年之宏愿，更好地傳承發(fā)揚(yáng)弘一大師的藝術(shù)精神。

我曾寫過(guò)一篇關(guān)于弘一書法的文章，那已是七八年之前的事了。書架上有關(guān)弘一大師的書籍資料很多，這次雪陽(yáng)老又贈(zèng)了我一部弘一大師的傳記和一冊(cè)遺墨集，每每閱讀，都有很大的感慨。我雖然知道一個(gè)人的才情有大小，天賦有高低，但對(duì)這世上是否有真正的天才還是抱著將信將疑的態(tài)度。然而當(dāng)你讀過(guò)李叔同的傳記，了解了弘一大師的一些故事后，你又不得不承認(rèn)：這世上如果真有天才的話，那么弘一大師絕對(duì)應(yīng)算上一個(gè)！

李叔同印章

天涯五友圖（李叔同左一）

李叔同臨張猛龍碑書法

李叔同臨十七帖

作為近代中國(guó)藝術(shù)的先驅(qū)人物，人們確實(shí)難以想象，一個(gè)人能在繪畫、戲劇、音樂(lè)、書法篆刻等諸項(xiàng)藝術(shù)領(lǐng)域中，不但均有著極高的造詣，甚至還都有著里程碑式的貢獻(xiàn)。他是中國(guó)第一位創(chuàng)辦音樂(lè)類刊物《音樂(lè)小雜志》的創(chuàng)刊人，又是我國(guó)最先采用人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)者；在東京留學(xué)時(shí)又是他發(fā)起成立了我國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”，并嘗試編演了轟動(dòng)一時(shí)的《茶花女》和《黑奴吁天錄》，從此揭開(kāi)了對(duì)中國(guó)話劇藝術(shù)實(shí)踐的第一幕。叔同就是這樣，他做人做得非常的純粹，他把每一件事都做到極致。年少時(shí)他曾風(fēng)流倜儻，“二十文章驚海內(nèi)”，結(jié)社吟詩(shī)，琴棋書畫樣樣精；后來(lái)當(dāng)教師，他則嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，以人格的力量感化學(xué)生；皈依佛門后，他又精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，成了南山律宗第十一代祖師。所謂“絢爛之極歸于平淡”，從“翩翩公子”華麗轉(zhuǎn)身至“一代高僧”，大概除了弘一大師，此世難尋第二人也。

通常，我們?cè)谔岬嚼钍逋瑢?duì)中國(guó)近代藝術(shù)的里程碑式的貢獻(xiàn)時(shí)，往往就是指上述的音樂(lè)、美術(shù)、戲劇。其實(shí)，還有一項(xiàng)被大家所忽略的，恰恰就是印章。眾所周知，創(chuàng)建于1904年的西泠印社可謂是我國(guó)研究金石篆刻歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的民間藝術(shù)團(tuán)體。李叔同是西泠印社的早期社員，也就是1913年西泠印社召開(kāi)成立大會(huì)的前后加入該社的。可能是受西泠印社的影響，當(dāng)時(shí)正在杭州浙江一師執(zhí)教的李叔同，也鼓動(dòng)一些愛(ài)好篆刻的師生如校長(zhǎng)經(jīng)亨頤，教師夏丏尊、費(fèi)龍丁，學(xué)生陳偉、丘志貞等發(fā)起成立了“樂(lè)石社”，李叔同親任社長(zhǎng)。可能西泠印社從籌備到成立的十年時(shí)間，忙于建址、雅集和辦展，尚未在史料研究上做些什么整理，而李叔同卻領(lǐng)先一步，發(fā)揮了他做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、善于開(kāi)風(fēng)氣之先的特長(zhǎng)。除了社員定期雅集之外，還先后編印了十集《樂(lè)石》小雜志，介紹社員作品和一些篆刻史料的匯編，據(jù)考證，這極有可能就是我國(guó)近代篆刻史上創(chuàng)辦最早的一份關(guān)于金石篆刻的期刊了。今天之所以還能見(jiàn)到這份刊物，正是因?yàn)楫?dāng)年李叔同還將《樂(lè)石》八卷以及《樂(lè)石集》《樂(lè)石社社友小傳》各一卷分兩次寄贈(zèng)他留學(xué)日本時(shí)的母校東京美術(shù)學(xué)校，或許這也是中日印學(xué)的最早交流，該校將這些珍貴的史料檔案保存至今。

要說(shuō)李叔同的印章，還必須先從他的書法說(shuō)起。我們都知道，李叔同17歲時(shí)隨天津名家唐敬巖學(xué)金石書法，遍臨了《石鼓文》《嶧山碑》《天發(fā)神讖碑》《張猛龍碑》《張黑女》《爨寶子》《龍門二十品》等，真草篆隸，各有浸染，而且他寫一家似一家。唐敬巖先生除了書法山水外，也擅印章，有《頤壽堂印譜》行世，作品少而精。李叔同其實(shí)在少年時(shí)就已經(jīng)涉獵了書法刻印，有年朋友徐耀庭去張家口辦事，他曾寫信叮囑云：“弟好圖章，刻下現(xiàn)存圖章一百塊上下，閣下在東口，有圖章即買數(shù)十塊，如無(wú)有，俟回津時(shí)路過(guò)京都祈買來(lái)亦可，愈多愈好。并祈在京都買鐵筆數(shù)支，并有好篆隸帖亦乞捎來(lái)數(shù)十部，價(jià)昂無(wú)礙……”從此函可知，李叔同當(dāng)年正處于學(xué)習(xí)書法篆刻的“狂熱期”，印石數(shù)十方一買，書帖也數(shù)十部一買，幸好他是個(gè)富家子弟，所以“價(jià)昂無(wú)礙”，成本在所不計(jì)也。

自師事唐敬巖之后，李叔同的書法篆刻又有上一臺(tái)階的提高。他深厚的書法功底和過(guò)人的藝術(shù)天賦，使他的印章淵雅有自、樸茂勁健、圓融靜穆。早年他“規(guī)秦?fù)釢h”，如“文濤長(zhǎng)壽”“大心凡夫”“大明沙門”等印，其后他又心儀明清流派如鄧石如、吳讓之以及浙派諸家的印風(fēng)，如“李廬”“息翁晚年之作”“弘一”等印，線條勁健、圓中寓方，章法自然蘊(yùn)藉，疏密有致，如大師書法，落筆重在神趣，不求工整，令人回味再三。

李叔同篆刻創(chuàng)作的高潮期主要在20歲之前，那時(shí)他就已經(jīng)編印了《襲紅軒印譜》《意園印譜》兩冊(cè)以及《李廬印譜》等，之后在浙江一師組織“樂(lè)石社”時(shí)期，他基本也就是“玩票”，大概以指導(dǎo)學(xué)生為主了。由于李叔同出家后“諸藝俱疏，唯獨(dú)書藝不廢”，所以他在將遁入空門前，除留下一些常用印外，將自己所藏的九十三方印石，留給了西泠印社，印社專為這批印章于鴻雪徑石壁上鑿洞庋藏，洞口以石封固，上由西泠創(chuàng)始人之一葉品三先生篆題“印藏”兩字，并立碑記其事，以求與湖山永存。

記得弘一大師論印曾有云：“金石無(wú)今古，藝事隨時(shí)新”。如果弘一大師的印章真的永藏于石壁之內(nèi)似也太可惜了，好在據(jù)悉這批印章早已取出，現(xiàn)珍藏于西泠印社，并已鈐拓成譜刊布發(fā)行，嘉惠藝林。我想此乃明智之舉，不僅為弘一的藝術(shù)引來(lái)更多識(shí)者，而且還可讓人真切地領(lǐng)略大師的前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com