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an山林的博客（崔銘）

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學(xué)生是課堂的主人，但“主人”卻說了不算，這是教育“作秀”的根源。只有讓學(xué)生、學(xué)生家長這些與教育直接關(guān)聯(lián)、最了解教育“常態(tài)”的人參與到教育評價中來，才會給實實在在的教育改革以真實的“推力”。

秋天的蘆葦草博客（王雪潔）

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有苦澀味的教育是真實的教育，咽下苦澀需要崇高的責(zé)任感和強(qiáng)大的寬容心，這才是于漪說的“愛”，這時教師才能感受真實而豐富的美好，有苦澀相伴的美好才是最幸福的。讓自己成為幸福的教師，必須學(xué)會愛學(xué)生，要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

奏流水以何慚（朱鎮(zhèn)）

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需要說明的是，自己的一些觀點(diǎn)可能“地球人全知道”，創(chuàng)新性不強(qiáng)，但我要堅持這種自我反思的習(xí)慣。

1.學(xué)生不按時完成家庭作業(yè)只懲罰無異于醫(yī)生治病只治標(biāo)不治本。

2.知道教育理論并不等于會應(yīng)用在教育實踐之中。

3.請不要在師德報告會上稱學(xué)生為孩子。

4.教育學(xué)生要想到：你的方式讓學(xué)生明理的同時有不良情緒甚至逆反情緒的產(chǎn)生嗎？

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墨濃的博客（袁海燕）

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在教與學(xué)的“對立”中，教師是教學(xué)交往活動的主導(dǎo)。因為教師在教學(xué)活動中居于特殊的地位：教師在人格上是作為社會的代表；在教學(xué)的內(nèi)容上，教師所教授的知識是作為人類共同的實踐成果的代表；從血緣關(guān)系的痕跡來看，教師是代替了學(xué)生的父輩完成教學(xué)工作，是父輩的代表；在現(xiàn)代社會中，教師還是居于主流地位的社會意識形態(tài)的代表。教師像一個聚光鏡一樣，把外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求和條件，集中起來發(fā)揮影響；學(xué)生受到的影響主要來自教師。