跟著古人學“拒賄”

□ 李惠

跟著古人學“拒賄”

□ 李惠

經常聽到一些黨政官員感嘆，現在送禮之風太盛，拒賄成了一門“必修課”。閑時翻閱古史典籍，發現自古以來官吏就飽受行賄之困擾。那些才情四溢的官場中人，竟在拒賄的同時寫下了無數經典篇章，留下眾多拒賄的故事。在深入反腐倡廉的今天，重溫一些古代廉吏的拒賄“法術”，對于我們弘揚為官清廉的優良傳統，進一步推進廉政建設，不失為一劑良藥。

早在兩千五百年前，我國第一部詩歌總集《詩經·氓》中有言：“以爾車來，以我賄遷”。意思是是，我讓你找輛車來，把我的嫁妝一齊帶走。這里的“賄”字，僅僅是指財物而已。但是到了隋朝，“賄”字的含義就變了。《隋書·煬帝紀下》中說：“政刑弛紊，賄貨公行”，這句話里就含有了私贈財物而行請托之意。可見，“賄”字的名聲不好，已有一千多年歷史。

歷朝各代，均有官員貪贓受賄的現象存在。但那些廉潔的官吏，他們不僅明令禁止行賄之風，而且做到了身體力行。

唐代白居易不僅是一位著名詩人，還是一位清正廉潔的官員，同時他也是中國歷史上唯一一位通過自己的詩歌作品向社會公布個人收入與財產的古代官吏。

剛入仕途時，白居易擔任政府機關校書郎，是個抄抄寫寫的文秘，他在詩中說：“幸逢太平代，天子好文儒。……小才難大用，典校在秘書。……俸錢萬六千，月給亦有馀。遂使少年心，日日常晏如。”

不久，因表現不錯，升為左拾遺，工資翻了一番，作詩：“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬”。接著，外派到蘇州任刺史：“十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧。”隨后，白居易調回京城，為賓客分司，工資已是他剛入仕時的十倍：“俸錢八九萬，給受無虛月。”

最后，為太子少傅時，工資最高，而且工作還相當清閑自在：“月俸百千官二品，朝廷雇我做閑人。”一直到了晚年，退居林下，回到洛陽履道里他的大宅子里頤養天年，領到百分之五十的養老金：“壽及七十五，俸占五十千。”白居易用這樣的方式，不讓別人有行賄的機會，也沒給自己留受賄的空間。

北宋宰相王安石善于詩文，一個地方官以為他肯定喜愛“文房四寶”。為投其所好，那人給他送去一塊硯石，并當面對他說：“這塊硯真好！”王安石問：“好在哪里呢？”那人答曰：“呵之即可得水！”王安石一口拒絕，笑吟道：“縱得一提水，又能值幾何牽”羞得那人無言以答，只好收起寶硯起身告辭而去。

清代張伯行在福建和江蘇任巡撫、總督時，極力反對以饋贈之名，行賄賂之實，并寫過一篇禁止饋送的《“一”字詩》：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之事，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”此文言簡意賅，浩氣凜然，表現了他對拒禮拒賄的深刻認識。這種嚴于自律，堂堂正氣，使行賄納禮之輩望而卻步。張伯行正是憑借著這種堅定的為官立場，成為了“清廉剛直，政績卓著”的楷模，從而彪炳史冊。

自古以來，拒絕賄賂的方法很多，有的棒打送禮，有的題文自勉，有的明牌警告，有的厚謝婉拒。我們從古人這些拒賄的不同方式中可以看出，拒賄關鍵是自己要樹立“以廉為美，以貪為恥”的人生態度，才能做到“風吹云動星不動，水漲船高岸不移”；才能始終保持一顆廉潔奉公之心，做到干凈做事，清白做人。