新時期社會主義新農村建設中開展“反邪教”斗爭探析

劉艷，劉乃剛

摘要：自黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農村以來，中國社會主義新農村建設取得重大的成就，農村的社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設取得重大進展。然而在農村、特別是經濟文化落后的偏遠地區邪教依然存在，并影響著、腐蝕著廣大人民群眾的思想。邪教的存在和建設社會主義新農村的要求和目標是背道而馳的，我們應該深刻認識到邪教對新農村建設的危害性，應該研究和認識在新形勢下農村反邪教的特點和重點，在建設社會主義新農村的偉大實踐中徹底戰勝邪教。

關鍵詞：社會主義新農村；“反邪教”；斗爭

中圖分類號：F320.3文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）21-0043-02

黨的十六屆五中全會通過了《中共中央關于關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》，這一規劃創造性地提出了建設“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村的新的歷史任務。“十一五”以來，中國的新農村建設取得了巨大的成就，農村的社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設取得重大進展，經濟結構調整步伐加快，農業特別是糧食生產連年獲得好收成廣大農民收入增加，生活明顯改善。2011年，中國《國民經濟和社會發展十二五規劃綱要》進一步提出了強農惠農、加快社會主義新農村建設的任務，要求在工業化、城鎮化深入發展中同步推進農業現代化，完善以工促農、以城帶鄉長效機制，加大強農惠農力度，提高農業現代化水平和農民生活水平，建設農民幸福生活的美好家園。

然而，全國農民群眾在黨的領導下，奮力建設社會主義新農村時，邪教在部分落后的農村依然存在，邪教作為農業發展、農村進步的一大毒瘤，卻吞噬著社會主義新農村建設者的心智，破壞著社會主義新農村的建設，威脅著社會主義新農村的發展。

一、反邪教斗爭是新時期加快建設社會主義新農村的內在要求

我們要建設的社會主義新農村是經濟、政治、文化、社會全面進步的新農村，是“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的新農村。這要求我們促進農村經濟的發展，提高廣大的村民生活水平；大力發展農村社會事業，培養有文化、懂技術、會經營的新農民；加快發展農村教育事業，繁榮農村文化事業；促進農村精神文明建設，普及科學知識，弘揚科學精神，在全社會形成崇尚科學，鼓勵創造的社會風氣，反對迷信和偽科學的社會氛圍。然而由于經濟、政治、文化、社會、歷史等多方面的原因，特別是由于經濟文化發展比較落后，封建殘留思想沒有完全徹底的肅清，封建迷信現象盛行，農村比較容易成為邪教存活發展的沃土。邪教宣揚腐朽、沒落的文化垃圾，直接干擾和破壞社會主義先進文化建設的前進方向。有些農村地區，邪教已然成為農業發展、農村進步的一大毒瘤，吞噬社會主義新農村建設者的心智，破壞社會主義新農村的建設，威脅社會主義新農村的發展。在農村大力開展學習實踐社會主義核心價值體系活動，用馬克思主義先進意識形態教育廣大農民群眾；堅持開展反邪教斗爭。

二、新時期在社會主義新農村建設中“反邪教”斗爭的新特點

1.新時期反邪教斗爭更具復雜性。經過前一個時期的努力，特別是隨著“十一五”以來經濟社會的發展，我們對“法輪功”為首惡的邪教勢力的斗爭已取得很大勝利，我們已經掌握著國內反邪教斗爭的主動性，廣大群眾已經認識到“法輪功”等邪惡本質。我們更應該看到農村、特別是經濟文化比較落后的偏遠農村，由于種種歷史和現實的原因，經濟文化比較落后，封建迷信思想的影響比較深厚，廣大農民的科學文化素養比較低，比較容易成為受邪教組織引誘的對象，特別是老人和青年，容易成為潛在的邪教高危人群。部分邪教殘存勢力仍可能變換花樣尋仇復亂，卷土重來，不僅以原有的方式進行煽動和發難，采用網絡等現代技術和隱蔽手段，妄想制造轟動事件，新時期新農村反邪教斗爭更具復雜性。

2.新時期反邪教斗爭更具艱巨性。目前，掃清農村殘余勢力任務依然艱巨。邪教人員組成的復雜性，也加大了反邪教工作的艱巨性。農村的涉教人員，既有缺乏文化知識的普通農民，也有部分有一定文化的人群；既有失去生活自主能力的殘疾人和弱勢群體，也有家境較好卻對個人和社會耿耿于懷者；甚至還有少數農村干部，為了謀取私利，成為邪教的俘虜。

3.新時期反邪教組織國際化。邪教組織國際化，進一步加大了反邪教任務的艱巨性。當前，在國內被打垮的“法輪功”等邪教組織和境外的反華勢力、邪教組織相勾結，內外呼應，將邪教問題政治化、國際化，并且利用網絡等先進的科技手段進行非法活動，使我們的反邪教斗爭更加困難。因此，我們還應該不斷提高反邪教的水平，加強國際合作，爭取世界各國人民和海外華人的支持。

三、統一思想，凝聚力量，在建設社會主義新農村的偉大實踐中徹底戰勝邪教

“十二五”時期，在黨的領導下，大力加強農村的經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，才能從根本上徹底鏟除邪教的根源，取得反邪教的全面勝利。

1.促進生產發展、生活寬裕，為反邪教奠定物質基礎。大力促進農村經濟的發展，提高廣大農民的物質生活水平，為建設社會主義新農村奠定經濟基礎，為戰勝邪教奠定經濟基礎。按照“十二五”規劃的要求，在工業化、城鎮化深入發展中同步推進農業現代化，完善以工促農、以城帶鄉長效機制，加大強農惠農力度，提高農業現代化水平和農民生活水平，建設農民幸福生活的美好家園。堅持走中國特色農業現代化道路，把保障國家糧食安全作為首要目標，加快轉變農業發展方式，提高農業綜合生產能力、抗風險能力和市場競爭能力。加大引導和扶持力度，提高農民職業技能和創收能力，千方百計拓寬農民增收渠道，促進農民收入持續較快增長。按照推進城鄉經濟社會發展一體化的要求，搞好社會主義新農村建設規劃，加強農村基礎設施建設和公共服務，推進農村環境綜合整治。按照統籌城鄉發展要求，加快推進農村發展體制機制改革，增強農業農村發展活力。認真總結統籌城鄉綜合配套改革試點經驗，積極探索解決農業、農村、農民問題新途徑。

2.加快農村科技人才建設，大力倡導科學精神，反對封建迷信。新農村建設人才是關鍵，反邪教斗爭，科技人才是重要的核心力量。農村科技工作者是新農村建設科學技術發展和創新的主體，也是弘揚當代中國科學精神的主體。人們之所以有相信鬼神、封建迷信等守舊思想，甚至一些有知識的人也被邪教所蒙蔽，與人們的認識有關，更與廣大人民群眾缺乏科學精神更有關。因此，建設社會主義新農村中開展反邪教斗爭需要大量具有科學精神和科學素質的新農民，首先要加強農村科技工作隊伍建設，依靠科技工作者實踐和傳播科學精神。其次加強城鄉科普設施和陣地建設，提高大眾的科學意識和素質。深化科普村村通宣傳欄，進一步推進農村的“一站、一欄、一員”建設。最后鼓勵大學生青年志愿者活動。號召有志青年深入農村，號召知識文化下鄉，積極參加社會主義新農村文化建設，以提高廣大村民的科學文化素質，營造學科學、愛科學、用科學的濃厚氛圍，引導人們朝向科學無神論的思想上發展。

3.切實重視人文關懷，完善農村社會保障制度，切實提高廣大農民的生活水平。目前中國正處于轉型時期，人們的思想文化觀念呈現多元化的發展趨勢，面對快速變化的社會形勢，社會人文關懷需求不斷提高，老年人希望被重視、中年人希望減輕壓力、青年人需要解除迷惘，這都會促使人們尋找倫理性的社會關懷。正當的社會關懷得不到，欺騙性的關懷就會趁虛而入，邪教教義就是這種欺騙性的關懷。重視人文關懷是防止人們被邪教吸引的重要手段，需要我們既要倡導科學精神，也要倡導人文精神，重視人文關懷。關注弱勢群體的需要，把人文關懷落實于最急迫之處，切實解決群眾面臨的實際問題。“十二五”期間，中國將擴大公共財政覆蓋農村范圍，全面提高財政保障農村公共服務水平。提高農村義務教育質量和均衡發展水平，推進農村中等職業教育免費進程，積極發展農村學前教育。建立健全農村醫療衛生服務網絡，向農民提供安全價廉可及的基本醫療服務。完善農村社會保障體系，逐步提高保障標準。應著重推進社會保障機制的完善，以緩解弱勢群體因經濟困頓而引起的無助、失望、悲觀的心理。特別要注重醫療保險制度、養老保險制度的完善，保證老人老有所學、老有所樂、老有所為。動員和依靠社會各方面的力量，積極開展形式多樣、有益于青少年身心健康的活動，為青少年健康成長提供有力保證。

4.貼進農村現實，貼近群眾生活，以“三下鄉”活動為載體，不斷增強反邪教宣傳教育的針對性和實效性。“十二五”期間，國家將加強農村公共文化和體育設施建設，豐富農民精神文化生活。滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發展，是建設社會主義新農村的重要文化基礎和前提條件，也是“以人為本”的社會主義本質的要求，反邪教工作必須貼近人民群眾的實際需求。提高“三下鄉”活動目的性，針對農民、社區離退休人員和青少年等重點人群對強身健體、醫療衛生、心理健康、科學知識等方面的需求，大力加強教育、科技、文化、衛生、體育、法律等方面知識的宣傳普及，把反邪教工作融入到日常社區和農村的服務工作之中，切實提高廣大公眾對各種迷信、偽科學和邪教的辨別能力。采取群眾喜聞樂見的文藝演出的形式進行反邪教的宣傳教育，寓教于樂，倡導“科學以人為本，享受健康人生”的生活理念，拓寬反邪教工作的渠道、營造反邪教的社會氛圍，正面引導廣大人民群眾拒絕邪教。

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[6]中國國民經濟和社會發展“十二五”規劃綱要[Z]，2011-03-17.[責任編輯 劉嬌嬌]