跪拜孔子又何妨

齊義虎

近日，一組夏令營成員在孔廟和孔林行跪拜大禮的照片在網上引來爭議，指責不斷。但筆者以為，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，這是再正常不過的事情。批評者主要持兩個觀點：一是跪拜禮儀本身有損平等人格，二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。

跪拜是中國的傳統禮儀，已有幾千年的歷史，主要是向對方表達一種恭敬之意。即便到了現代，遇到過年過節或清明掃墓的時候，一般人家也還會給父母、祖父母等磕個頭，給逝去的先人磕個頭。我們通常所說的拜年、拜壽、拜祭，都有一個拜字，從拜字的本義看，拜一定是和跪聯系在一起的，不跪就不叫拜。這與古人席地而坐的習俗有關，至今日本、韓國都還保留著這種生活起居方式。不能簡單地把跪拜和奴性聯系在一起。

現代人一般使用的是握手禮和鞠躬禮。握手的本義是說彼此手里空空，沒藏有武器，以此表示友好。鞠躬是向對方低頭，表示恭敬。跪拜則是雙膝下跪再低頭，其恭敬的程度自然比鞠躬更深了。如果說跪拜禮有奴性之嫌，照此邏輯，握手禮豈不是有猜忌之嫌？鞠躬禮豈不也有“摧眉折腰事權貴”的諂媚之嫌？

跪拜有三種，有違心之跪，有假意之跪，有誠樸之跪。違心之跪迫于威逼，但奴其體不能奴其心；假意之跪屈膝獻媚，內外皆是奴才嘴臉；誠樸之跪發自本心，以此表達其恭敬、感恩、謙遜之情。中國素為禮儀之邦，禮之真義正在“自卑而尊人”。

一些人認為孔子是封建教主，一聽到孔子二字便條件反射式地站到對立面。其實，從新文化運動的打倒孔家店，到“文化大革命”的批儒批孔，這種逢傳統必反的心態才應是國人真正應當反思的。

孔子生在2500多年前，以一己之力整理六經、開創私學、垂教后世，被歷代尊為大成至圣先師、萬世師表。即便后世統治者對于孔子學說有所利用，那也是帝王之錯，而非孔子之過。孔子不曾有負于今人，其教化反澤被后世，有人自愿給夫子磕個頭表示恭敬，難道不可以嗎？中國的自由主義只有開始正視本民族的歷史和傳統、敢于批判外來神話的時候，才會真正成熟起來。▲（作者是西南科技大學學者）