郭文斌
根,本是花朵的如意。
這個“根”,在我看來,就是“農歷精神”。
在我看來,農歷是中華民族的根基、底氣、基因、暖床。昔日,列強可以摧毀中華大地上的建筑,但無法摧毀農歷;時間可以讓巖石風化,但無法風化農歷。“農歷精神”無疑是中華民族的生命力所在,凝聚力所在,也是魅力所在。
和先祖相比,現代人的“營養”很不平衡,“體質”很寒,動不動就“感冒”,就“生病”,究其原因,就是接不上“天氣”和“地氣”了,久而久之,“元氣”大傷。而一個人要想恢復元氣,就得首先接上天氣地氣。農歷正是向人間運送天氣和地氣的,是告訴人們如何才能接上天氣和地氣的。
我不反對外來文化,但現在的問題是,中華文明本有的一些文化精華被淹沒、被輕視,主體營養在沉睡。正如我不反對西方節日,但我也不贊成忽視自己的節日。國家近年來倡導“過好我們的節日”,真是英明至極。想想看,一個人把自家的地荒著,卻去種別人家的地,這個人是不是有問題。
在我看來,民間傳統比經典傳統更牢靠。依陋見,中華傳統文化主要由兩部分組成,一部分是經典傳統,一部分是民間傳統。經典傳統固然重要,但民間傳統更重要。因為經典只有化在民間,成為氣候,成為地力,才能成為營養,也才能葆有生命力,否則就只是一些華美的句段,也不牢靠。民間是大地,是土壤,經典是大地上的植物。只要大地在,就會有根在,只要有根在,就會春來草自青。
經典傳統是可以斷裂的,民間傳統不會斷裂。民間傳統就像水,再鋒利的刀,也是無法斬斷河流的。如果說農歷是一個民族的命脈,那么“農歷精神”就是一個人的血脈。一個民族,如果有強大的民間傳統,就會永遠屹立于世界民族之林,一個人,如果懷有“農歷精神”,就會隨處結祥云。
從這個意義上說,“農歷”才是真正的中國符號。
誠然,我們可能無法回到農歷時代,但是我們完全可以找回“農歷精神”。只要每一個人心中還有“農歷”,還有“農歷精神”,那么這個人就擁有了健康之根、快樂之本、幸福之源。國家和民族也同樣。因為“農歷”本質上是生命力的“統覺”,是“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇”。這個“合”,在我看來,它就是“順”,而“順”,就是“利”,所謂“順利”。但現在的情況是,我們已經不知道如何去“順”,于是天災人禍成了每天新聞的主角。
近年來,在走進農歷的過程中,我漸漸低下了自己一度十分驕傲的頭,彎下了自己一度十分自負的腰,“農歷”如一面鏡子,讓我看到了自己的狹隘、自私,包括自戀。我在佛教故事《目連救母》中看到了古人的心量,也看到了古代文化人的心量。在我看來,它事實上是東方“救文化”的寓言,目連所救的,不單單是自己的母親,更是大地母親、自然母親、斯文母親、仁愛母親。《目連救母》世世傳唱,代代完善,卻沒有作者署名,這樣的“作家”,該是多么讓人崇敬。
摘自《北京晚報》2011年6 月6日