物質時代的理想主義者

[摘要] 《我的青春誰做主》中的雷蕾，出身富商家庭，曾在美國留學，回國創業并寫小說，事業成功，物質生活豐裕，但她行高于人，在眾人沉迷城市生活和物質享受之時，毅然決然放棄自己所有的一切到貧困山區支教，雷蕾是物質時代的理想主義者，她的精神她的信仰對廣大觀眾具有精神感染、感召、警醒和提升作用。雷蕾形象的塑造體現了編導的良苦用心，在當下物質至上、精神沉淪的社會風氣中具有為社會增加亮色，引領社會精神向上的積極意義。

[關鍵詞] 《我的青春誰做主》雷蕾 物質時代 理想主義

在電視連續劇《我的青春誰做主》中，有一個出場不多，但卻超拔出眾，令人眼前一亮，因而給觀眾留下相當深刻印象的人物，那就是雷蕾。

雷蕾是和錢小樣、李霹靂一樣的80后年輕人，而且和霹靂有著大致相似的生活經歷：父母離婚，海外留學，海歸。但和霹靂不一樣的是，雷蕾很成熟，表現為腦子里有一整套體現時代精神的新觀念，遇事有主見，行動很果斷，“我的青春我做主”，因而被霹靂真誠地尊為偶像。例如，霹靂對父母的離婚無論如何不能接受，千方百計施小詭計促使他們復婚。而雷蕾則是親自主持讓父母離了婚。因為雷父作為商人常年忙生意，她媽很孤獨，貌合神離，過不下去，想離又不離，雷蕾認為“與其大家都不快樂，不如重新上路，每個人都有權利過自己想過的生活”，于是敦促父母離了婚。后來又在她的親自主持下，她媽嫁了個美國人。雷蕾跟媽媽在美國讀計算機，大二時感到所學專業與自己興趣不合，毅然退學回國。回國后在某計算機公司編程的同時寫小說，寫作成功，成為暢銷書作家。和霹靂認識后兩人一起開餐廳。

和同齡的絕大多數年輕人相比，雷蕾可以說是既不幸而又相當幸運的。父親是比霹靂母親楊爾還要成功的大商人，這保證了雷蕾從小過著物質充裕的生活，受到了良好的教育。雷蕾興趣廣泛，什么都學，父母尊重她的愛好，讓她盡情發展。回國后父親借給她二百萬元讓她買房買車，助她創業，但這錢也不白給，為了逼她自立，錢算暫借，五年后收回。有這樣的家庭做后盾，雷蕾的物質生活過得相當舒適：住的復式公寓，她自稱“保證比酒店好，絕對四星以上”，客廳擺著高檔的鋼琴（她的鋼琴過了八級），讓同樣出身富家的霹靂羨慕無比。

物質生活豐裕，事業成功，做自己喜歡做的事，一個年輕人想要的都有了，還有比這更幸福的嗎？那就盡情享受吧！但雷蕾與眾不同，她觀念清新，行高于人，常有出人意料之舉把人雷暈——忽然有一天，在絲毫沒有征兆的情況下，她毅然宣布要到貴州貧困山區去支教，她要去給那里的孩子播撒“理想的種子”。這讓她的朋友、也是和她一起創業的小姐妹霹靂驚得眼珠子差點掉出來，問她“你怎么想起支教了？”雷蕾說：“我一直有個向往，當一個人的理想只與自己和他人的精神世界發生關聯時，它才能真正脫離物質束縛，脫離低級趣味。”她向霹靂解釋自己的理想一直是想當老師，但不是一般老師，而是“到偏僻環境中給閉塞的孩子們打開世界的老師，這是一個非盈利性的理想，只問付出，不求回報，比我過去做過的任何工作都有意義，讓我心向往之”。霹靂擔心她放不下她所擁有的餐廳、房子、車子、美食以及一切好玩的東西，她的反問是：“不真正放一次，怎么知道能不能放下？”結果呢？她說到做到，義無反顧的去了她想去的地方，去那里尋找和實現自己的理想。

她真的能放下嗎？真的能放下！幾個月后她回北京辦事，在一次朋友的聚會上，她說了自己支教的收獲：“我在那里找到一種前所未有的滿足感，沒網絡、沒電視、沒電話，你就是知識信息的源頭和指引方向的燈塔，每個孩子都需要你，你每句話都給他們以啟示、希望，完全非盈利，個人價值最大化，太充實、太High了！”對于人們曾擔心她的“放不下”，她的回答是：“我去以前也覺得放不下，其實放下就是一秒鐘的事……”

“放下就是一秒鐘的事”，聽起來好像是佛家的話，與現代青年、尤其與信奉物質至上的青年以及物欲橫流的社會思潮格格不入，但這話從雷蕾口中說出來讓人感到不別扭，觀眾不感到她是在唱高調、說大話，而是感到很自然，很符合她一向做人行事的風格。她就是這樣的人，她別具一格，與眾不同。雷蕾堅定果敢地做她想做的事，絕不是一時頭腦發熱，情緒沖動，而是源于她成熟的思考，源于她堅定的理想和信念。正如周國平先生所說：“在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。”[1]對人世間某些崇高的人和事，我們自己可能做不到，但千萬別說人人都做不到；這樣的人和事，世間當然少有，但千萬別因為少有就懷疑其沒有。

雷蕾的形象為一代青年人爭光，為時代增加亮色。還是周國平先生說得好：“一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真，如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。”[2]雷蕾沒有讓這個時代失望，沒有讓這個社會失望，她以她的行動證明當下的一代青年仍然是有理想、有信仰的一代，在雷蕾式的青年身上仍然寄托著社會和民族的希望。縱觀歷史和現實，橫覽中國和外國，世間有多少行高于人、品高于眾的人啊！這樣的人是人類的楷模，人類的靈魂，寄托著人類的理想，是他們帶領人類在文明道路上一步步艱難前行。

也許有人對雷蕾這一形象不以為然，懷疑其藝術的真實性，認為在當下時代里這樣的形象太假太虛不可能。對此，我們的回答是，第一，雖然當下社會心理中充斥金錢崇拜、物質至上，多數人都在為房子車子票子位子忙碌，理想似乎成了生活的奢侈品，成了被某些人嘲笑和調侃的詞，但是，現實生活中仍然有那么多人懷揣崇高理想，遠離物質誘惑，常年累月直至終生都扎根在環境艱苦的基層或邊遠地區為當地老百姓服務，每年被評上“感動中國”的人物就是千千萬萬這類人物的代表。即使一向被嘲諷被惡評的80、90后青年，在地震救災及其他各項活動中所喚發出的崇高精神和行為，不是也讓人敬佩不已嗎？！換句話說，雷蕾形象的塑造是有堅實的現實基礎的，雷蕾是生活中千千萬萬同類人的藝術代表。第二，退一步乃至于退一萬步說，即使現實生活中沒有這樣的人，編導依然可以在藝術作品中塑造體現自己理想的理想人物。事實上雷蕾形象也確實寄托了編導的人格理想。編劇曾調侃說自己有“病入膏肓的理想主義幼稚病”，感謝自己一向“對價值的偏執追求逐”，所以高舉理想主義旗幟的編劇給雷蕾的行為以高度評價：輕物質、重精神的崇高理想，在很多人心里或多或少都曾浮現，然而想歸想、說歸說，到動真格時，瞻前顧后、懼苦怕難的是多數。從未提及這樣一個非盈利理想的雷蕾卻毫無顧忌，說走就走，令霹靂驚詫過后涌出無限崇敬，并對偶像的追求心向往之。

不但霹靂心向往之，廣大觀眾也心向往之。這就對了！這就是文學藝術的作用和價值導向，這正是編導所要的藝術效果。現實生活中的人可能因為各種各樣的羈絆而做不到像雷蕾那樣瀟灑，但卻對雷蕾表示真心的理解和欽佩。雷蕾為廣大觀眾樹立了精神標桿，面對這樣一個標桿，人們的態度正如司馬遷所說的：高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。——只要“心向往之”，就說明人們心中有一個高蹈的理想參照系，有這個參照物在，人們就不會在物質的泥淖中陷溺太深，就不會在時尚潮流中迷失太久，迷失了也會自我調整過來，會自我譴責自我批判，自覺校正好前進的方向。文藝作品能有這樣的效果就足夠了，否則，你還能指望一個藝術形象改變人類、改變世界嗎？！

文藝作品的效果永遠是內在的，私密的，潛移默化的。在滾滾紅塵中，在人們皆為利來皆為利往的匆匆腳步中，誰也說不清雷蕾的形象到底起到了多大作用——這個作用無法觀測無法量化，但是我們也完全可以肯定地說，雷蕾形象就像一道閃電，已經照射到為沉重生活所迫的人們灰蒙蒙的精神空間里，讓人們眼睛為之一亮，知道自己身邊原來還有這樣的人。就這樣，雷蕾為觀眾在精神上解壓，為觀眾指出了另一種活法。

雷蕾的理想主義形象，之所以受到廣大觀眾的喜歡，給觀眾心靈帶來些許的震撼，說明她迎合了人們內心的精神需要，迎合了社會的精神需要。在物質主義橫行的時代竟然還有如此苦苦追求理想的理想主義者，難能可貴！有這樣的理想才讓生活有一點亮色，讓人們受壓抑的心靈喘一口氣，才給人的精神輸入一些高貴的氣息。

感謝編導的“幼稚”和“偏執”，希望他們繼續堅守藝術良心，創造出更多更好為社會增加亮色，引領社會精神向上、向前發展的藝術形象。

項目資助

2010年度河南省教育廳人文社科項目“電視藝術人生意蘊與大學生人文素養關系研究”（2010-QN-023）

注釋

[1][2]周國平：《風中的紙屑》第59頁，萬卷出版公司，2009

作者簡介

胡芃原，女，河南大學新聞傳播學院教師。