中秋團圓理念在辦公用品設計中的體現(xiàn)

韓丹，祝小林

（湖南科技學院美術系，湖南 永州 425100）

1 前言

中秋節(jié)起源于唐朝初年，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)，具有豐富的文化內涵和意義。雖然各地中秋節(jié)有不同的風俗習慣，但“團圓”是每個地方中秋節(jié)所共有的文化內涵，也是中秋節(jié)的中心意義。因為家庭生活的關系，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親關系，較早形成了和睦團圓的民俗心理。按照舊時的說法，每到中秋之日，家人必須團聚，就連出嫁的女子也一定要趕回家中。等到皓月當頭，一家人圍坐窗前桌旁，飲茶酒品美食，望圓月訴親情，其樂融融，其意切切。古典詩詞也詮釋著中秋節(jié)的團圓理念，如“海上生明月，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團圓。因此，中秋在古代被視為特別的團圓節(jié)。

然而，與過去相比，現(xiàn)在中秋節(jié)的韻味顯得淡漠了許多。由于現(xiàn)代社會的人口流動性比較大，許多家庭的家庭成員都分居各地，在外工作或在外求學，因此，對很多人而言，“團圓之夜”實際上根本無法真正團圓。久而久之，以“團圓”為主的中秋節(jié)在人們心中便不再具有團圓的氣息。本文針對這一現(xiàn)狀，從人們的心理角度出發(fā)，進行辦公用品設計，讓辦公用品在心理上謀和人們回家團聚的欲望，情感上滿足人們的需求。因為人是有感情的社會群體，辦公用品設計是一種深入人心的造物活動。在物質生活日益豐富的今天，人與物質是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種感情覆蓋在人類的行為活動中，將情感賦予產(chǎn)品，讓產(chǎn)品具有“人的情感”[1]。

2 表達中秋團圓理念的視覺元素

辦公用品設計是現(xiàn)代經(jīng)濟的產(chǎn)物，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介，好的辦公用品設計可以幫助人們增進情感的交流，提高產(chǎn)品的附加值，增強市場競爭力。辦公用品設計是現(xiàn)代社會文化的表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)文化的一部分，同時還是文化的物質載體。傳統(tǒng)是指歷史延傳下來的思想、文化、道德、風格、藝術、制度以及行為方式等等，中秋團圓理念是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中秋團圓理念的視覺元素是人類認識事物的媒介符號，是中秋文化的傳播載體，只有依靠中秋元素的作用，人類才能實現(xiàn)知識的傳遞和相互的交往。視覺元素不僅要遵循一定的美學原則，更要表達特定的中秋文化內涵，使辦公用品設計成為中秋文化系統(tǒng)的隱喻。中秋團圓理念的辦公用品設計是實用與審美、物質與精神的統(tǒng)一體。辦公用品設計要想表達中秋團圓的理念，首先要在裝飾紋樣、色彩運用、功能造型等方面做物質性的表達，要對具有傳統(tǒng)文化氣息的物品進行“形”的借鑒，在辦公用品的外觀形態(tài)上傳達中秋傳統(tǒng)文化的意味[2]。

2.1 裝飾紋樣

傳統(tǒng)裝飾紋樣是中華文明的重要組成部分，其圖形構圖特點所體現(xiàn)出的哲學涵義包含了許多設計理念和思想。隨著設計藝術的廣泛傳播，將傳統(tǒng)紋樣與產(chǎn)品設計相結合進行研究應用，不僅能充分體現(xiàn)產(chǎn)品的科學與美學意義，而且基于現(xiàn)代科學技術的創(chuàng)新設計，有助于產(chǎn)品設計方法和內涵的革新，有助于繼承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)紋樣的優(yōu)秀品質，有助于藝術和科學的融合。

中秋裝飾紋樣的出現(xiàn)起源于古代中秋的傳說，于是出現(xiàn)了月亮、玉兔、桂樹、嫦娥等圖案。不論是古代人還是現(xiàn)代人，對美好事物都心存向往，因此，傳統(tǒng)紋樣蘊含的合家團圓的意味同樣適用于現(xiàn)代辦公用品的設計，適用于傳達現(xiàn)代人的設計意念。在現(xiàn)代辦公用品設計中融入中秋傳統(tǒng)圖案，無疑能更加突出其自身與眾不同的藝術特色。現(xiàn)代辦公用品設計作為一種特定的物質實體，表述著一定的民族文化信息和社會屬性。辦公用品設計繼承民族傳統(tǒng)文化就在于找到一種解讀民族文化心理的語言，并用視覺的形式把中秋節(jié)內在的共性表達出來。中秋的傳統(tǒng)圖案恰恰具備這些文化特征，現(xiàn)代辦公用品設計更是需要這些團圓的意味來填充某些設計不足所帶來的視覺心理的乏味。

2.2 色彩運用

色彩在辦公用品設計中占有特別重要的地位，不同的色彩能引起人們不同的視覺反映，從而引起不同的心理活動，增強作品的感染力，使人增強識別記憶的價值，有強烈的刺激感和影響情緒的作用。色彩雖是一種物理現(xiàn)象，其本身并沒有情感，但色彩的識別性、象征性和傳達力都能影響到辦公用品的最終傳達效果。在現(xiàn)代辦公用品設計中采用傳統(tǒng)色彩，以強化現(xiàn)代辦公用品的節(jié)日特色和歷史的悠久，并合理地運用節(jié)日色彩，恰當?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術魅力。

辦公用品設計絕大多數(shù)都是純理性色彩，多以低純度冷色系的搭配為主，最突出的是黑、白、灰三色的配比使用，盡管在辦公場合下應保持嚴肅的氛圍，但這種忽視了人的心理需求的色彩方案毫無顧忌地大面積使用，會加速人的疲勞麻木程度，使得作為物的“工具”層面的辦公用品充其量僅僅完成了它的基本功能，而“人性”的工具卻被不留余地地拋棄了。因此，像現(xiàn)在中國市場上所出現(xiàn)的絕大多數(shù)的中性色彩的辦公用品有很大弊端。

色彩在節(jié)日推廣過程中承擔著極其重要的作用。淡黃色為月亮的顏色、月餅的顏色、秋天的顏色、桂花的顏色、橘子的顏色等。把中秋節(jié)的主色調定為淡黃色，使不同能指層級上的主要符號的色彩統(tǒng)一起來，有利于符號能指的記憶整合[3]。中秋節(jié)還有放花燈的習俗，所以紅色也是中秋必不可少的節(jié)日色彩。辦公用品中所運用的色彩并不是隨意使用的，必須考慮每個產(chǎn)品的特征。

2.3 功能造型

“人靠衣裝，佛靠金裝”，功能造型在辦公用品設計中有著非常重要的作用。中國傳統(tǒng)造型元素流傳于歷史民間，具有廣闊的再創(chuàng)造空間，這種獨特造型風格所表現(xiàn)的設計潮流對當今辦公用品設計有著重大影響。為辦公用品設計提供了取之不盡、用之不竭的素材，是設計師的創(chuàng)意源泉。

在設計辦公用品時，可以在辦公用品傳達或暗示的思想觀念等方面作出非物質性的表達，主要體現(xiàn)在辦公用品在設計理念上與傳統(tǒng)文化中的價值觀念、人生哲理等保持一致，在辦公用品的內涵方面流露出傳統(tǒng)文化的精髓。所以中秋團圓理念背后的“意”是辦公用品造型設計的關鍵。在辦公用品設計中，根據(jù)所要表達的團圓理念，運用這種“意”對辦公用品的造型進行藝術化的設計和表現(xiàn)，賦予辦公用品新的形象，吸收中秋的團圓理念，就能給現(xiàn)代人以普遍的人情氛圍的感受，充滿平易近人的歡快心情。

3 展現(xiàn)中秋團圓理念的辦公用品的設計特色

提到辦公用品，人們馬上就會在大腦中勾勒出一個功能性的冷冰冰的產(chǎn)品形象。在傳統(tǒng)設計中，人們往往注重的是產(chǎn)品的功能和效率。然而進入信息化的時代，消費者對辦公用品的需求已不僅局限于物質功能的滿足，而更強調辦公用品的人性化、情趣化和個性化。因此，設計辦公用品時，要有意識地在傳統(tǒng)文化中取其精髓，在裝飾紋樣、色彩、造型等方面賦予辦公用品中秋的文化內涵。具有團圓理念的辦公用品本身承載著中秋文化內在和外在的意義，其體現(xiàn)在視覺效果、文化價值和心理作用方面，同時也反映出了人們的生活需求、社會狀況、思想觀念等。中秋團圓理念在辦公用品設計中的大膽與合理運用，將給辦公用品產(chǎn)業(yè)帶來全新的生機與活力。辦公用品的創(chuàng)新設計一旦為社會所接受，它不僅僅會給產(chǎn)品價值帶來飛躍，其自身具備的文化性與藝術性，將會更加深刻地反映人類社會的內部，記述人類的歷史。

3.1 舒適的視覺效果

能滿足人的視覺感官、情感需求的辦公用品，其形態(tài)必須有視覺情感作用力，因此，視覺的情感作用力在辦公用品的造型中是不可忽視的問題。要增強辦公用品外觀形態(tài)的視覺作用力，就要從辦公用品的形態(tài)（包括造型、色彩、裝飾紋樣等方面）入手。如圖1所示，這款音箱的設計利用了中秋元素——兔子，這款設計會讓人們想起祭月時用的“兔兒爺”，引起人們對家鄉(xiāng)和家人的思念，并傳承了中秋的傳統(tǒng)文化。辦公用品設計要以人類的視覺情感為主導，滿足人的生理、心理需求為目的的情感形態(tài)，能極度抒發(fā)人的情感[4]。

圖1 兔子音箱

圖2 團圓掛鏈

圖3 “月餅”手機

3.2 高超的文化價值

現(xiàn)代辦公用品的設計借鑒了中國傳統(tǒng)文化的團圓理念，正好符合了中秋節(jié)的核心內涵，滿足了人們的情感需要。如圖2所示，這款掛鏈是根據(jù)中秋節(jié)必不可少的元素——月亮設計的，它分為黑白兩個部分，設計遵循了中秋節(jié)的“團圓”理念，既親切又富有人情味。中秋團圓理念與現(xiàn)代辦公用品的結合，體現(xiàn)出了民族的精神和理念，以現(xiàn)代設計的觀念衡量傳統(tǒng)和時尚，兩者不僅沒有沖突。相反，如果能相互融合，結果必然是相得益彰，傳統(tǒng)通過時尚得以繼續(xù)流傳，時尚通過傳統(tǒng)而增添文化感和厚重感，增強其生命周期的可延續(xù)性。

3.3 突出的心理暗示作用

隨著生活節(jié)奏的加快，人們的工作壓力也越來越大，所以人們都希望在一個舒適、輕松的環(huán)境中工作，而枯燥的工作環(huán)境早已不適應當代人的需求，現(xiàn)實的精神壓力越大，人們則越傾向于追求和捕捉一點一滴的生活情趣。如圖3所示，這款手機是根據(jù)月餅的外形設計的。自古以來，月餅就象征著團圓美好，根據(jù)這一團圓理念，設計了這款“團圓”手機，讓使用者無時無刻都思念著家鄉(xiāng)。不同的視覺效果會產(chǎn)生不同的心理作用，辦公用品與中秋元素的結合，使辦公用品成為情感的象征，讓人們在一個放松的工作環(huán)境中，提高工作效率，有利于身心健康。

現(xiàn)代的辦公用品設計已經(jīng)不僅僅局限于外觀視覺上的美感，更多地側重于是否將辦公用品的內涵完整地展現(xiàn)出來。我國有著歷史悠久的中秋文化傳統(tǒng)，設計師應該準確地將這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)運用于現(xiàn)代辦公用品設計中，做出具有傳遞團圓文化內涵的辦公用品。

4 體現(xiàn)中秋團圓理念的辦公用品設計手段

辦公用品設計中的裝飾紋樣、色彩、造型等因素能直觀地反映出中秋節(jié)的文化內涵，從體現(xiàn)節(jié)日性的物質元素入手，指出辦公用品設計不能沒有文化，強調將中秋文化與現(xiàn)代辦公用品設計結合，再現(xiàn)中秋傳統(tǒng)文化的生機與活力，使辦公用品設計在高科技日新月異的今天，呈現(xiàn)出鮮活的生命力和與時俱進的時代風貌。要做到這些，應掌握正確的設計方法，在現(xiàn)代辦公用品設計中對中秋傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅借用中秋的傳統(tǒng)元素是不夠的，更重要的是通過這些傳統(tǒng)的元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代生活中獲得再生。我們只有充分理解傳統(tǒng)元素的文化藝術價值，取其“形”、延其“意”、傳其“神”，才能將傳統(tǒng)元素的形式美、寓意美、智慧美和精神美融入到現(xiàn)代設計中[5]。

4.1 紋樣的應用

傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展創(chuàng)新在每個時代都有它所賦予的特殊涵義，但有一條思想脈絡似乎是從古至今一直延續(xù)著的，這就是基于傳統(tǒng)延承基礎上的再創(chuàng)造[6]。使傳統(tǒng)紋樣隨時代不同而不斷變化并和當時文化滲透交融。在不失傳統(tǒng)的基礎上進行重構，擴大裝飾表現(xiàn)的新空間，傳達現(xiàn)代文化的信息，縮短裝飾與生活的界限。

在現(xiàn)代辦公用品設計中，傳統(tǒng)圖案紋樣是辦公用品設計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風格上起著潛移默化的效果。在人類的腳步緊跟時代步伐的今天，對傳統(tǒng)文化也變得越來越依戀，對傳統(tǒng)文化的繼承并非抄襲，它需要在深刻的領悟后進行提煉和概括，需要我們開闊眼界，實事求是，倡導科學精神。對于傳統(tǒng)圖案既要有所繼承，又要有所揚棄，并進行現(xiàn)代化改造，賦予全新的設計理念、功能與形式，使之成為適應和符合現(xiàn)代社會審美與實用要求的現(xiàn)代設計。從中秋節(jié)的傳說與風俗中提取的、可以表征中秋節(jié)的符號有團圓、月亮、燈籠、桂花、月餅、玉兔、嫦娥等。如圖4設計的CD架，就是提煉了燈籠的紋樣，然后再與現(xiàn)代辦公用品相結合，使燈籠的紋樣在辦公用品中得到再生。

圖4 “燈籠”CD架

圖5 “燈籠”椅

圖6 “月餅”檀香盒

4.2 造型的借用

對辦公用品設計時，進行的是形體的再創(chuàng)造，而不是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)。所以簡單的、原始的形式已經(jīng)不能表達我們所需要的意境，所以將整理的中秋節(jié)元素進行分析，選擇重要的部分進行組合，讓辦公用品成為新的、具有很好視覺美感的新形象。在辦公用品的造型與結構上，可以借鑒的中秋傳統(tǒng)元素的有兔子、燈籠、月餅等，它們都具有藝術價值和欣賞價值，且符合辦公用品或與辦公用品有著密切聯(lián)系的要素特征。如圖5所示，這款辦公用品的設計利用了中秋元素——燈籠，該產(chǎn)品是含有中秋文化的設計，具有燈籠的喜慶之感，并傳達出了紅燈籠照團圓的意境，以引起人們的思鄉(xiāng)之情。中秋節(jié)恰好是秋收的季節(jié)，這款椅子的設計正好體現(xiàn)了中國勞動人民豐富的智慧，傳承了中秋的傳統(tǒng)文化。設計這款椅子時，并沒有把燈籠的形體進行再創(chuàng)造，而是把燈籠與中秋的傳統(tǒng)文化很好地結合了起來。在辦公用品設計中，很多是根據(jù)一定的意境和思想的追求，去對現(xiàn)實中的事物進行變化，讓它產(chǎn)生新的意思。

4.3 顏色的提煉

辦公用品設計是在使用和消費領域中，按照審美規(guī)律與設計載體進行創(chuàng)造，以滿足人們的需要的。辦公用品設計中的色彩問題不是簡單地裝飾和美化，其實質在于設計載體與審美的結合。在辦公用品設計中，功能與審美是同一事物的兩個方面。色彩在其中已經(jīng)不再具有獨立的藝術風格，它只是在使用價值中體現(xiàn)其審美作用。因此，辦公用品設計中，色彩的審美價值不是純鑒賞性的，而是與功能同在的。中秋的主色調為淡黃色，中秋的主色調與辦公用品設計一結合，就會產(chǎn)生強烈的感情色彩、表現(xiàn)特征和精神影響。如圖6設計的這款檀香盒，其造型是利用月餅設計的，它的顏色就是根據(jù)中秋節(jié)的主色調——黃色設計的，這款設計表達出人們對家人的思念，使人們對中秋節(jié)變得越來越重視，對弘揚中秋節(jié)文化奠定了基礎。當代美國視覺藝術心理學家布魯默（Carolyn Bloomer）曾經(jīng)說過：“色彩喚起各種情緒，表達感情，甚至影響我們正常的生理感受。”由色彩引起心理聯(lián)想的現(xiàn)象，稱為色彩的心理功能。

5 結論

雖然中秋節(jié)相關辦公用品設計面臨著重重困難，但我國擁有悠久的節(jié)日文化，在設計的軸心上首先具備得天獨厚的優(yōu)勢，再將傳統(tǒng)的文化元素、當代人的審美追求、現(xiàn)代的科學技術三者結合起來，設計出具有中秋團圓理念的辦公用品，讓具有現(xiàn)代技術的辦公用品自然而然地散發(fā)一種團圓文化情感的氣息，以滿足人們心理和生理上的情感需求。從而使中秋節(jié)得以良好的傳承與發(fā)展，讓世人更好地了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

[1]王維芳，樊超然.情感化設計-當代產(chǎn)品設計發(fā)展趨勢[J].2007.

[2]黃林師，張阿維，王光武.中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品情感化設計[J].《藝術與設計（理論）》，2008（1）：120-122.

[3]葉巧梅.中秋節(jié)的符號表征[J].《東南傳播》，2008，02.

[4]寧紹強，穆榮兵.關于產(chǎn)品造型的視覺情感形態(tài)[J].桂林電子工業(yè)學院學報，1997，2.

[5]樊海燕，白晨.傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設計中的運用分析[J].《陜西科技大學學報（自然科學版）》，2010，03.

[6]東方設計聯(lián)盟.《色彩與形狀》[EB/OL].http://www.eastdu.com，2006.