孟非的人生不惑

葉雷

每個人的生活經(jīng)歷，細(xì)細(xì)回味，都是一段動情的歲月。孟非的《隨遇而安》回顧了他40年的人生歲月，從“腦殘”的童年，到嚴(yán)重偏科的中學(xué)時代，再到辛酸艱苦的臨時工歲月，還有今天“風(fēng)光體面”的主持人生涯，用“隨遇而安”四個字作了總結(jié)。

中國語言文字的豐富，讓任何一個詞語的理解都可以有不同的角度。比如“隨遇而安”可以理解為做一天和尚撞一天鐘，簡單地滿足自己、滿足現(xiàn)實、不求改變，甚至是不思進(jìn)取。也可如清朝文康在《兒女英雄傳》中感嘆的那樣：“吾生有涯，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。”一生走過，回過頭來，可能大多數(shù)人的感慨，不是隨遇而安的一生，便是應(yīng)該追求隨遇而安的遺憾。

孟非的《隨遇而安》該怎么去理解？孟非自己說出這本書不是為了勵志，只是獻(xiàn)給自己40歲的生日而已。但作為讀者，至少對我來說，卻讀出了另一番意境。人都是歷史的人、社會的人，很多時候看起來是自己選擇了自己的人生，實際上是社會選擇了人生中的自己。“遇”具有隨意性，往往不以自己的意志為轉(zhuǎn)移，因此最好的選擇就是“安”，但問題是如何“安”，不同的“安”又會導(dǎo)致不同的“遇”。

實則還是那一句話——機(jī)會只會光顧那些有準(zhǔn)備的人。孟非中學(xué)的偏科，實則是發(fā)現(xiàn)了自己的特長與潛力，讓他從黑暗中看到了自己未來的方向。做印刷工，在電視臺打雜，當(dāng)撰稿人，做記者、編導(dǎo)、配音、新聞欄目主持等，正是因為“安”，從來不執(zhí)迷、不惘然，所以才把工作做得出色，從而有了后面的“隨遇”。這對某些經(jīng)常浮躁、抱怨懷才不遇、頻繁跳槽的年輕人來說，顯然是有啟發(fā)的。

愛因斯坦說，提出一個問題比解決一個問題更重要。高中學(xué)化學(xué)，老師講到環(huán)丙烷、環(huán)丁烷時，孟非問：“為什么沒有環(huán)甲烷、環(huán)乙烷呢？”全班哄堂大笑，老師也說這是愚蠢的問題。這個問題至今也沒有解決，或許誰解決了，誰就可以獲得諾貝爾獎了。到這里，我們也許明白了，愛因斯坦的話并不是對大眾講的，因為大多數(shù)人都不是愛因斯坦，只能在既有的世界里努力適應(yīng)，做有限的選擇，盡量優(yōu)化配置。

如果孟非繼續(xù)糾結(jié)這一問題，或許已經(jīng)沒有了今天的孟非。他順應(yīng)本心，淡定從容，轉(zhuǎn)而孜孜不倦地去看他的《圍城》。這種經(jīng)歷，也許我們很多人都有，但我們卻沒有真正做到“安”，結(jié)果搞成了四不像。孟非后來的工作也大概如此，安心把本職工作做到極致，“副產(chǎn)品”也就自然出來了。現(xiàn)實中，大多數(shù)人也莫不如此。

孟非說：“人是那么復(fù)雜的，社會是這么復(fù)雜的，每個人來自于不同的地域、不同的家庭、不同的生長環(huán)境和教育背景以及不同的人生經(jīng)歷。他(名人、成功人士)身上或許有某些點(diǎn)滴，有一些個案的東西或許會給你一些啟示，但是作為人的成功，參照他的軌跡，這是挺不靠譜的一件事。”是的，我們每個人的道路不一樣，問題是能否真正做到“隨遇而安”。

生活的本質(zhì)終究是平淡，平凡本身就是一種生活方式。在現(xiàn)實社會中，如果我們能夠看清這一點(diǎn)，有自知之明，擺正自己的位置，把平淡當(dāng)做一種生活態(tài)度，又何嘗不是一種走向成功、走向不平凡的選擇呢？孟非在書的自序中說：“如果有人肯讀完它并由衷地認(rèn)為它很有意思，我只能認(rèn)為，這是個奇跡。”很榮幸，我完成了這個奇跡，從今天開始，就像讀書一樣，隨遇而安！

（馮國偉摘自《城市快報》2012年1月12日）