西方發達國家隱性教育中的情境創設經驗及其啟示

廖 玲

（貴州大學馬列部，貴州貴陽 550000）

西方發達國家隱性教育中的情境創設經驗及其啟示

廖 玲

（貴州大學馬列部，貴州貴陽 550000）

西方發達國家的隱性教育之所以取得比較好的效果，很重要的原因是其隱性教育中有效的情境創設。西方發達國家通過明確的價值取向，全方位、多角度的載體使用，滲透性、豐富性的內容設置和新穎性、有效性的方法來創設“潤物細無聲”的教育情境，從而大大提高了教育工作的實效性。西方發達國家隱性教育起步早，其中情境創設經驗多，分析借鑒其中的有益成分，對于我們改進思想政治教育工作，提高教育實效性有重要的現實意義。

西方發達國家；隱性教育；情境創設

一、西方發達國家的隱性教育與情境創設

隱性教育是指教育者隱藏教育的主題和目的，引導受教育者去感受和體會，潛移默化地接受教育者所設定的教育內容，以實現教育目的的一種教育方式。西方發達國家大多采用潛移默化的隱性教育方式，將教育內容融入到受教育者的學習、工作和生活的各個方面，使受教育者在無意中自覺認同、接受，并內化到社會所倡導的價值理念中去，從而更易為教育對象所接受。

“情境是環境中的一部分，尤其是進入了個體意識范圍內可感知的具體而微觀的環境，是主客體的有機統一，對受教育者的認知、情感和行為具有激發、優化、調控與促進功能”。［1］［2］而情景創設指教育者將特定的教育目標、教育內容、教育評價等置于具體情境中，通過情景的情感性、隱形性、形象性、滲透性、間接性等特點將教育內容有效傳遞給受教育者，從而達到教育目的的一種活動。教育情景的創設對受教育者的認知、情感和行為具有激發、優化、調控和促進的功能。

情境創設是實現隱性教育的重要手段，隱性教育是情境創設的直接目的。我國目前的思想政治教育以顯性教育為主。與我國相比，西方發達國家通過人本性的價值取向，全方位、多角度的載體使用，滲透性、豐富性的內容設置，新穎性、有效性的方法使用來創設“潤物細無聲”的教育情境，能更好地提高教育的實效性。

二、西方發達國家隱性教育中情境創設的經驗

（一）價值取向上堅持政治性、人本性

西方發達國家的教育情境創設在價值取向上堅持政治性、人本性。政治性體現意識形態，人本性體現人文關懷。堅持政治性是出于維護統治的需要，堅持人本性可以減少政治性帶來的逆反心理，優化情境創設效應。

西方國家通過“公民教育”、“價值觀教育”、“人格教育”等進行資產階級的政治觀、價值觀、道德觀的教育。如何在教育情境創設中體現意識形態很重要。西方國家在情境創設時，無時不刻都體現著政治性這一特點。比如美國，學校、公司、賓館、商場以及公園等都掛著國旗，連兒童電子游戲機里都有組合星條旗等類似的軟件。在學校里，學生以唱國歌和對國旗宣誓開始，教學課程里充滿著滲透美國主流價值觀，如民主、平等、公正、自我等內容。

同時，西方發達國家在教育情境創設中普遍注意人本性，遵循受教育者身心發展規律，為受教育者服務，根據受教育者不同年齡、不同特點設置貼切的情境。在法國，為了讓兒童在一種輕松愉快的環境中學習，教學的各個環節都注意兒童年齡特征。比如，課桌不再是傳統的雙桌并聯擺放，有的是圓形，有的是T型，使教室中間形成較大的空間，便于師生交流、活躍課堂氣氛。這就改變了過去學生上課時手放背后挺直坐的要求。這樣的方式有利于營造良好的教育氛圍，易于使受教育者接受熏陶，充分體現了情境創設中人本性的價值取向。

（二）形式特征上體現多樣化、多層次

認知情境包括教學過程中的認知情境、日常生活中的認知情境、大眾傳媒中的認知情境。

課堂教學是德育的主渠道和主陣地。以英國為例，英國課程委員會的文件曾經指出：“應試圖引導學校對于精神和道德發展的理解，并闡明這些標準并不僅僅是用于宗教教育和集會，而且還有課程的每一領域以及學校生活的所有方面。”在1993年的討論文件《精神和道德發展》中提到“做出負責并且有理性的判斷能力，應當通過課程的所有學科加以發展。道德問題將在如可行（設計生活和死亡問題）、地理（環境問題）和歷史（發展與忍耐）等學科中提出”。［2］

日常生活中的認知情境。思想政治教育的認知不僅僅是在教學過程中，更多的是在日常生活里。在美國，任何一個角落都可以成為思想道德教育的生動教材。各級政府利用各種各樣的博物館、紀念館、歷史遺跡、名人故居和公園等對公民進行教育。其主要目的就是用這些對國家有特殊貢獻的人物來激勵世人、影響青少年。

大眾媒體中的認知情境。法國自1994年就開始舉行一年一度的“少年議員日”活動。“少年議員日”的基本內容是，每年秋季開學后孩子代表便帶著向大會提交的法律草案，代表他們的“選民”到巴黎國民議會大廈開會，一起討論他們起草的法律草案文本。此舉把平時干巴巴的法律條文變化為有血有肉的東西，普遍受到學生歡迎。

（三）內容設置上堅持生活化、豐富性

美國著名教育家杜威曾提出“教育即生活”、“學校即社會”的重要教育思想和教育方法。他認為學校應為學生積極參與社會活動創造各種條件，讓學生在活動中不斷改造經驗、不斷完善自我。

英國大多數青少年參加到各種社會組織中去，在參加全天志愿工作的人中，18歲以下的占60%。1990年，有55%的18～24歲的青年人參加一些志愿行動；1995年參加綠色和平組織的人數達到42萬人。這些日常活動能夠增加學生對社會的了解，有利于他們的社會責任感和道德價值觀的發展，對于培養孩子社會責任意識和公民意識有著重要的促進作用。西方發達國家在情境創設內容上還有豐富性的特點。豐富多彩的活動、各種各樣的形式可以更好地提高情境創設的實際效果。美國7月4日的獨立日紀念活動，全國各地都有分散性的自發性的群體活動形式。如威廉斯堡的游行，開始是牧師講演與領誓，接著是大游行，游行隊伍領頭的是104人組成的樂隊，牧師領誓后全場共唱“自由萬歲”歌。這種紀念活動的感染力很強，其中的國家和民族意識教育的功能十分明顯。此外，荷蘭的“兒童餐廳”、美國的“少年法庭”都是通過設置豐富多彩的內容情境對學生進行品德教育，在實踐中產生了很好的影響。

（四）方法運用注意滲透性、有效性

在情境創設的方法上，西方發達國家把思想政治教育貫穿于各個方面，創設比較隱蔽的情境使受教育者在無意識、潛移默化中受到情境的熏陶和感染，從而提高情境創設的有效性。

上世紀60年代美國就廣泛采用“價值澄清法”。價值澄清法強調道德價值必須經過受教育者的行動體會出來。教師不能僅僅滿足教給學生現成的道德觀念與標準，應通過各種方法來創造情境，提高學生的思想道德水準。西方發達國家在教育情境創設中還充分考慮方法的有效性。在德國，“很多教師在道德教育中嘗試使用新的方法，讓學生在學習中對預先給定或安排的道德范式、規則或自我生活中的矛盾、兩難沖突等進行行為實踐和體驗；充分運用各種顏色、字體、圖畫、影視、網絡等手段調動學生的各種感覺、知覺，強化刺激，客觀地將倫理價值遇到的理念或現象提供給學生。”［3］187

三、西方發達國家隱性教育中情境創設的啟示

（一）正視思想政治教育情境創設的不足

從我國目前的情況來看，思想政治教育情境創設還有一些不足之處。其主要表現在以下兩個方面：

一是情境創設的科學性不強。首先，表現在情境創設自身方面。當前，思想政治教育情境研究取得了一定進展，但還處于一個起步階段。對于思想政治教育情境的概念，對于思想政治教育情境屬于思想政治教育的過程還是系統，對于思想政治教育情境與思想政治教育環境的區分都還存在爭議。其次，情境創設對于教育規律缺乏科學認識。比如，對于受教育者實際情況的忽視。過去，我們在思想政治教育情境的營造上出現一刀切的特點。宣傳不分時期、不分對象、不分年齡，一律接受同一情境的影響。情境的創設過程忽略了受教育者的接受性，降低了人們對教育情境的認同度。

二是情境創設的有效性不足。在實踐中，創設的情境如何發揮作用，是一個值得反思的問題。比如各種博物館、愛國主義基地這些情境載體，本來是思想政治教育的有效方式。從效果上講，當受教育者接觸到社會現實后，他們的所感所悟經常與教育目標不相符合。比如，有的大學生在去貧困地區支教之后，卻下定決心留在城市里。這樣，思想政治教育情境沒有起到預期的效果。

（二）加強思想政治教育情境的創設

一是加強對話情境的創設。對話情境要求改變過去我們思想政治教育中居高臨下、生硬灌輸的方法，使教育過程更加注重受教育者的心理感受，充滿人文關懷，參與雙方關系平等，相互尊重。

二是加強教學過程中的情境創設。學校教育是思想政治教育的主陣地，不能單純把思想政治教育理解為知識的灌輸、意識形態的強制認同，而是要重視情感互動，創設豐富生動的教學情境，運用多種教育手段如多媒體電子手段，千方百計設計多種活動，來提高教學過程的感染力和吸引力。

三是加強日常生活中的情境創設。日常生活中的情境指學校以外的日常生活情境，主要指家庭環境。約翰·奈斯比特指出：“家庭是亞洲社會的基石。無論在社會、經濟或者情感方面，家庭——而非政府——成了個人與整個家庭本身的支柱。”［4］74我們必須創設和諧、民主、平等、健康的家庭情境，為孩子的成長營造良好的氛圍。同時，社會要提供各種場所，讓受教育者多參與社會實踐，做到知行結合，在實踐中受教育。

四是加強大眾傳媒中的情境創設。特別是新媒體對教育的影響越來越大，如何創設大眾傳媒的教育情境是個現實課題。在堅持大眾傳媒的主旋律教育的同時，要充分利用大眾傳媒的及時性、多載體、形象性、滲透性、新穎性來創造一個良好的社會氛圍，促進思想政治教育情境綜合效應的形成。

［1］韋志成.語文教學情境論［M］.南寧：廣西教育出版社，1996.

［2］林亞芳.當代英國學校德育述評［J］.思想政治教育導刊，2003（9）.

［3］蘇振芳.當代國外思想政治教育比較［M］.北京：社會科學文獻出版社，2009.

［4］約翰·奈斯比特.亞洲大趨勢［M］.北京：外文出版社1996.

G40－059.3

A

1671-8275（2012）04-0092-02

2012-05-29

廖玲（1979-），女，湖南婁底人，貴州大學馬列部2011級碩士研究生。研究方向：思想政治教育理論與方法。

風 清