南朝樂府的時空界定及其生活化特征

周佐霖

(河池學院 中文系，廣西 宜州 546300)

南朝樂府是我國繼詩三百和漢樂府之后的第三個民歌高峰，宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》可以說收集了絕大部分的南朝樂府，“南朝樂府”這一名稱，給人以“南朝的樂府”的印象，認為其就是產生在特定的南朝歷史時期，這是一種誤解，有更正的必要，其實它只是作為官署的南朝樂府所收集的樂府民歌，并非只是產生于南朝的樂府民歌。南朝樂府的內容題材絕大部分都是男女愛情題材，有人認為其格調過于低下而不足為道，然而正是這些愛情題材充滿生活情景，是生活化了的愛情題材，具有別于漢樂府的獨自特征，也有說明的必要，現以宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》為例試分述之。

一、關于南朝樂府的時空界定

南朝樂府是民歌，民歌和文人詩歌創作的第一個區別是:樂府民歌為草民大眾創作，雖也有作者，但其名不彰，而且每有其他人踵事增華的情形，因而往往無確指作者;而文人詩歌往往是有作者的(只就一般情況而言，因為文人詩也有無名氏的，例如古詩十九首)，因而樂府民歌無法從作者的存世的時間窺知作品產生的時間;再者，民歌抒情敘事，其情為民間情，其事為民間事，此時與彼時皆可發生，多為精英文化所忽略，因而無法從其情其事中找到作品的產生的具體年代，南朝樂府也不例外。

南朝樂府起于何時?史無明載，只能推測。推測的依據是形式。五言詩這一形式在文人中興起的時間，公認為東漢后期，至建安已為三曹、七子等所習用?！?br>