當代大學生求學價值取向問題研究

賈 燕

(海口經濟學院，海南海口 570203)

當代大學生求學價值取向問題研究

賈 燕

(海口經濟學院，海南海口 570203)

當代大學生的求學價值取向存在著功利型、依賴型、厭學型等問題，在本文中分析出現這些問題的原因及對策。

求學價值取向;問題研究;對策

在“高等教育大眾化”政策的支撐下，經過數年的連續擴招，我國的大學變大了，但遠遠沒有變強，更沒有變美。由于在校大學生人數和畢業生人數急劇增加，大學里彌漫著比以往任何時候都嚴重的與畢業和就業相聯系的焦躁不安，致使一些在校大學生的學習情況不是很樂觀，部分大學生的求學價值取向違背了現代大學的教育目的。

一、當代大學生求學價值取向存在的問題

結合近6年學生管理工作的所見所聞，本人認為當代大學生求學價值取向存在的問題主要有以下幾個方面：

(一)功利型求學價值取向

“上不了好的小學就上不了好的中學，上不了好的中學就上不了好的大學，上不了好的大學就找不到好的工作，找不到好工作這個人一輩子就完了。”這是風靡一時的電視劇《中國式離婚》中女主人公林小楓對自己兒子的教育所持的觀點，而這個觀點在現實當中有很強的代表性，是無數個學生和家長的心聲，社會認同度非常高。“現實功利和自我利益目標成為多數大學生上大學理由的首要取向”。20世紀偉大的詩人艾略特曾做如下描述：“個人要求更多的教育，不是為了智慧，而是為了維持下去;國家要求更多的教育，是為了要勝過其他國家;一個階層要求更多的教育，是為了要勝過其他階層，或者至少不被其他階層所勝過……要不是教育意味著更多的金錢，或更大的支配人的權利或更高的社會地位，或至少一份穩當而體面的工作，那么費心獲得教育的人便會寥寥無幾了。”這些使大學變成了名副其實的名利角逐場，在20世紀是這樣，到現在也還是如此。

(二)依賴型求學價值取向

“學生在應試教育的模式中成長，從小到大升學和考試是學習的唯一目標。進了大學，學習成績幾乎成了評價學生的唯一標準”。在這樣的求學背景下成長起來的大學生進入大學后，在學習上大多延續了他們在中小學時已經養成的對課堂、教師和考試的依賴心理和行為習慣，依靠教師教學而不能開展自學，在學習中缺少自主性和獨立性。有大學生這樣說：“當教師信任我們，能看一下我們提出的意見，又或者把我們看成真正有發展潛力的人的時候，我們就能夠大踏步地前進。”這可能就是“教師期望效應”在大學生身上的體現。在傳統的教育觀念中，對老師提出的這些要求有其一定的合理內核，但同時這句話也暗含了這樣一層意思：教師是學生進行學習的推動力，教師是學生道德行為規范和學問的主要來源。對教師的這種要求和定位很明確的表露出了大學生在學習上對教師的依賴。

“考而優則學”，只有考的好的學生才能升入好學校。為考試而學習，這使相當一部分大學生形成了對考試的依賴，比較喜歡學習與考試聯系緊密的學習任務，對于考試要求嚴格的課程，學生會認真努力地學習;對于考查類考試要求不太嚴格的課程，學生的學習態度明顯下滑;一門課程中考試幾率高的部分，學生會重點的學習;而一門課程中考試可能性小的部分，學生的學習興趣不高。如果沒有了考試，學生則會很難感受到學習壓力，沒有了考試，學生將會不知道從哪學起。另外，在對學生學業要求嚴格的高校，學風明顯好于學業要求不太嚴格的高校，部分大學生的學習依賴于高校對學業要求的嚴格程度。

(三)厭學型求學價值取向

或是對所讀學校條件不滿，或是對所學專業產生不信任，或是對某些政策有抵觸情緒，或是覺得課程乏味課堂無味，或是學業成績幾經努力還是沒見成效，或是自控力低誤入歧途不能自拔，或是社會就業率低及新的“讀書無用”思想的影響等主客觀原因，厭學現象屢見不鮮，具體表現有：遲到、曠課、早退現象普遍存在，一位網名為笑嘯的同學說道“拒不完全統計，上大學的人沒有不逃課的”，其實他這句話也不是很夸張，確實是絕大多數的大學生都因為各種各樣的原因在大學期間逃過課;一些大學生在課堂上玩手機、睡覺、看雜志、看小說、戴著耳機聽音樂等，有些大學生特別是女大學生在課堂上有時會拿出小鏡子小梳子給梳妝打扮，還有些大學生不帶教材兩手空空走進教室，有些學生在課堂上目光呆滯，有些學生在課堂上睡大覺，根本沒聽老師在講些什么;一部分學生少讀書或不讀書，這里的“書”指的是人文、歷史、哲學、法律、經濟等類的書，這些利于提高人文素養的書，不知從什么時候起已被束之高閣，很少被人問津。

二、原因分析

當代大學生求學價值取向存在的問題嚴重地影響了大學和大學生的社會形象，我們必須分析研究出現問題的原因。

(一)家庭原因

首先，我國的家庭教育有很強的傳承式特點，很多思想是一代一代傳下來的，“學而優則仕”，“官本位”思想非常嚴重，從“學也，祿在其中矣”到“朝為田野郎、暮登天子堂”，無不是把求學作為一種功利目的，這些仍然深深地影響著今天的人們。另外，中國的很多父母將兒女視為自己的私有物品，要求孩子以家長的標準來發展，讓孩子按照家長設計好的藍圖來成長，在孩子身上投入了大量的時間、精力和金錢，孩子成為父母“未了愿”的繼承者，家長由“望子成龍、盼女成鳳”變為“逼子成龍、逼女成鳳”;還有一些家長在孩子上了大學以后，認為孩子已經成年了，過高的估計了孩子的處事能力，過分的信任甚至縱容孩子，除了在經濟上給予支持外，其他方面都很少過問了，當孩子遇到事情時，不能及時有效地得到家長的指導和幫助;還有一些家長的教育方法比較簡單粗暴，遇事就打罵孩子，不能深入孩子內心，不能心平氣和的與孩子進行朋友式的長談，不能理解孩子，致使一些孩子在性格上存在一定的扭曲，人格不健全。

(二)社會原因

人不能離開其所生活的社會環境而生存。高等教育問題研究者熊丙奇教授認為“首先是社會潛規則影響到了校園的學生。現在社會上，無論是官場還是商場，都有很多潛規則在流行，對學生影響很大”。在大學里流傳著“學的好不如長得好，長的好不如嫁得好”、“學的好不如有個好爸爸”等說法，這些說法引起了很多人的共鳴，有相當一部分同學認為找了一個好對象或是有一個好爸爸，可以至少少奮斗十年、二十年，這是種種不良社會風氣所致，在曾引起轟動的安徽黃山事業單位招聘被質疑“完完全全為當地領導子女解決就業所專設”事件就是生動寫照。

(三)學校原因

“一些大學功利化，什么都和錢掛鉤，這是個要命的問題”。溫總理簡練但很沉重的話語引起了很多人的共鳴。大學生在校表現功利化，是否有受到大學功利化的影響呢?在天涯社區里有一篇文章題為“荒唐的大學應試教育、滑稽的處分——我的大學同學缺課半年竟然考了全班第一”，作為一名高校學生工作者，這樣的事情，在我們身邊也在不斷地上演。作者在文章最后提出“有關大學的應試教育，也應該考慮考慮是否很失敗呢?”這樣的問題。其實，這句話道出了很多在校大學生的心聲，素質教育喊了很多年了，但我們的大學教育現在還是沿襲著應試教育的怪圈，素質教育更多時候是高喊口號而沒有得到落實。

中國大學的學生管理制度，是基于“全面發展的教育觀”制定的“全面管理制度”，這使大學擔負起了多方面管理學生的責任，但又由于人力、物力、財力、技術等問題，這種“全面管”慢慢“墮落”成了“不管”，有時學校僅僅是盡了告知的義務，而沒有過程性的監督和善意的提醒。很多大學對學生的學業管理不夠嚴格，大學生的學業負擔比較輕，課后作業很少或是基本沒有，閱讀量非常小，大多數學生沒有得到嚴格的專業訓練。

(四)教育制度原因

本人認為目前最重要的問題是考試制度和高校招生制度存在的問題。由于“考試前途效應”，很多教師和學生家長會以一個分數對孩子在校的學習情況進行評判，迫使孩子成了應試的“機器”，促使應試教育的產生，有礙于素質教育的推廣，衍生出了很多問題。又由于高校的招生制度，高考的違規加分層出不窮，高考狀元差點上不了北大，“孫見坤們”不斷涌現，2010年更爆出四川大學“麻辣博導”蔡尚偉懸賞10萬招博士，這都是當前高校招生制度存在問題的生動寫照。

(五)大學生自身原因

相當一部分大學生缺乏與大學學習相適應的內在品質，并且進入大學后并沒有自覺地致力于獲得相應的品質。大學缺少真正愛學習、會學習的大學生，大學生沒有做好艱苦學習的心理準備，缺乏自制自律意識。另外，在開放的互聯網世界里，大學生對世界各國各種各樣的文化和各種社會思潮感到新鮮和好奇，并持有一種寬容的態度，從而放松了對各種文化糟粕的警惕和辨別，容易被各種不良思想所滲透，在各種誘惑面前容易迷失自己的價值判斷，容易喪失自己的價值立場，理想信念會慢慢淡漠。

三、對策研究

(一)家庭方面

家庭教育是人接受教育的起點和基點。馬克思曾經說過：“孩子的發展能力取決于父母的發展”，因此，家長首先要接受教育，掌握正確的家教方法和家教藝術，樹立科學的家庭教育觀念。其次，家長要樹立好的榜樣，幫助孩子形成良好的行為習慣。孩子的模仿能力非常強，家長的言傳身教對孩子的健康成長非常重要。再次，父母要多了解孩子，正確引導孩子面對社會上的“假惡丑”，幫助孩子形成自立意識，克服依賴思想。在與孩子進行平等交流中幫助孩子明確人生目標。知心姐姐盧勤曾寫過這樣一段話：“通過母子之間的交談，父母得到的是生命的信息，而孩子得到的是人的自信”。

(二)社會方面

胡錦濤同志曾說過，“社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”的確，只有社會風氣正了，各種歪風邪氣才無藏身之地，才能將優良的社會風氣內化為自己的行為準則，才能強化優良社會風氣的自律和他律性，用以端正人們的思想，規范人們的行為。

(三)學校方面

踐行“全員育人、全方位育人、全過程育人”的教育理念，通過教學育人、管理育人、服務育人讓每位教職員工都擔負起育人使命，使大學生學習和生活在濃厚的育人大環境中，不斷培養大學生的理想信念和社會責任感，使他們跟隨時代主旋律形成符合我國國情的集體主義價值取向，使大學生在接受有效思想政治教育的同時，潛移默化地改變他們的種種不良價值取向。另外，高校加強對學生的學業管理，遵守嚴格的學業管理標準，大學生要經過長期勤奮努力的學習才能完成學業，通過制度的約束使大學生形成符合大學本質的學習價值觀。

(四)教育制度方面

教育制度的改革事關教育事業的全局，只有考試制度、招生制度改革了，才能從根本上解決問題。

改變考試的功能，擺正考試的位置，考試是為教學和學習服務的，而不是教學和學習的“指揮棒”，由強調選拔和分流轉變為重培養和評價，突出考試的評定與選拔、診斷與反饋、提高與預測、導向與激勵功能，弱化考試的選擇淘汰功能。轉變考試方式，施行多元化、多樣化的教育考試評價體系，形成全方位、多層次、立體化、相互補充的教育評價模式，科目的考試成績改為“通過”和“不通過”，或改為“優、良、中、及格、不及格”等，淡化分數對人的影響。考試內容要致力于學生綜合素質的培養與提高，考試答案不唯一，只要學生言之成理就有可取性，取得“素質”與“考試”的平衡。

考試制度重點是完成對人才素質的測量，招生制度重點是選拔人才的標準問題，招考分離，改變高校的招生制度，不能“以招代考”、“招考合一”。在招生時不僅要陽光招生，還要拓寬大學入學渠道，施行“寬進嚴出”、“申請入學”，大學可以自主招生，逐漸形成“上一流大學靠智力、上一般大學靠能力和財力，上高職院校靠經濟實力和興趣”的大學招生框架，使招生制度更合理、更人性化。

(五)大學生自身方面

大學的學習具有很強的“自治”色彩，大學生首先應該具有與此相適應的內在品質以勝任大學的學習，可根據學習任務自行選擇學習的方式方法，可獨立地支配學習資源，可自我管理調控學習過程，能自我評估學習任務的完成情況并做出適當的調整等。其次，大學生應樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確對待權利、地位和金錢，認識到自己的社會責任和歷史使命，樹立為中華民族的偉大復興而奮斗終生的崇高理想和偉大信念。

大學生若沒有崇高的精神追求，就不會實現真正有意義的人生。大學生在不斷社會化的過程中，在物質和精神的雙重需求中，要不斷審視、校正、提高、優化個人的價值取向，端正求學動機，在不斷取舍、不斷更替中升華，努力做到物質的必須性和精神的崇高性的完美結合，努力成長為自我完善、富有理想、正視現實的高素質群體，成為有益于社會和他人并致力于全面和諧發展的一代優秀青年。

［1］吳明海，馬鐘范.“大學之道”與當代大學生的價值取向［J］.內蒙古師范大學學報(教育科學版)，2005，18(3)

［2］楊長春.大學生價值取向功利化傾向的理論分析［J］.江漢大學學報(社會科學版)，2006，23(2)

［3］唐如前.論當代大學生的功利化行為［J］.湖南科技學院學報，2009，30(5)

［4］陳志尚.人的自由全面發展論［M］.北京：中國人民大學出版社，2004

Value Orientation Problem of College Students Studying

JIA Yan

(Haikou College of Economics，Haikou 570203，China)

Value orientations of college students studying are utilitarian，over－ dependent，and weary，and so on.This article analyzes the causes of these problems and gives some strategies to the problems.

value orientation of study;research of problem;strategy

G711 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1671－3974(2012)01－0003－03

2011－12－06

賈燕(1980－)，女，在職研究生，海口經濟學院工商管理學院副科級政治輔導員，高校講師。研究方向：馬克思主義基本原理與思想政治教育。