新生代農民工精神文化需求問題探析

郭文強，莊天慧

（四川農業大學政治學院，四川雅安 625014）

新生代農民工精神文化需求問題探析

郭文強，莊天慧

（四川農業大學政治學院，四川雅安 625014）

新生代農民工作為一個新興的群體，是構建“和諧社會”偉大戰略的重要推動者，加強對其精神文化需求的研究，是十七屆六中全會提出的一項任務，具有深刻的現實意義。隨著社會的不斷發展，新生代農民工對精神文化的需求必將呈現一個不斷上升的趨勢。同時，在多元文化、經濟收入、社會制度、自身條件等因素的影響下，新生代農民工在思想文化、娛樂文化、科技服務、社會交往等方面的精神文化需求難以得到有效的滿足。解決這些問題就需要政府、社會、企業以及主體等多個方面共同努力。

和諧社會；新生代農民工；精神文化需求

2010年中央一號文件《關于加大統籌城鄉發展力度進一步夯實農業農村發展基礎的若干意見》明確要求要采取有針對性的措施，著力解決新生代農民工問題。這是新生代農民工問題第一次被寫入中央一號文件。新生代農民工是指1980年以后出生，年齡在16-30歲之間，20世紀90年代中后期外出務工，主要從事第二、第三產業勞動，但戶籍身份仍是農民的勞動者，目前在數量上已超過1億人，并逐漸成為農民工群體的主體，成為當代中國產業工人的重要組成部分［1］。人的本質是一切社會生產關系的總和，人的根本問題就是生存和發展問題，隨著新生代農民工生存和發展的物質需求的不斷提高，其精神文化方面的需求也日益復蘇和覺醒。根據馬斯洛的需求層次理論，當人的物質需求逐步得到滿足時，更高層次的需求正在凸現。從現代化角度講，也只有當新生代農民工的精神文化需求得到正確引導和恰當滿足時，才是他們融入城市生活的根本標志。然而新生代農民工精神文化需求的滿足與現實社會條件之間存在著一條“鴻溝”，因此探索這一問題的解決之路，就具有深刻的現實意義。

一、新生代農民工精神文化需求現狀

（一）新生代農民工對思想文化的需求

改革開放以來，隨著全球化的不斷推進，思想觀念和意識形態的多樣性日益明顯，反映在新生代農民工思想文化需求上表現為思想道德。價值觀念和信仰需要多樣化。一方面，以馬克思主義為指導的先進思想占據主導地位，社會主義核心價值體系、科學發展觀、以人為本的價值取向已經成為廣大新生代農民工的自覺選擇和內在要求，這是主流思想道德需求；從根本上建立個人自主、人格獨立、多元開放、民主平等成為他們的價值觀念需求。另一方面，隨著互聯網的普及、全球化的加劇和西方的“和平”侵襲，一些腐朽思想、歪曲價值觀和邪惡信仰，諸如拜金主義、享樂主義、唯利是圖、信仰邪教等對新生代農民工社會核心價值觀建構也產生了巨大的影響和沖擊。在泥沙俱下的諸多價值觀中，如何提高他們的判斷鑒別能力，積極引導農民工追求并堅持正確的價值觀，抵制腐朽、落后思想成為當前緊迫而艱巨的任務。

（二）新生代農民工對娛樂文化的需求

文化禁錮的解除和人們閑暇時間的增多引發了大眾對娛樂文化的需求。新生代農民工在城市承受著巨大的工作壓力，在滿足基本的生存需要后，把剩余的資金寄往家里的比例逐漸縮小，并在閑暇時間日漸的傾向于娛樂文化消費。但是由于受經濟收入的牽制，目前，新生代農民工閑暇時的娛樂文化生活方式以上網聊天、玩網絡游戲、看電視、逛街、打撲克等為主，當閑暇時間無處打發時，他們往往傾向于吃喝玩樂或者聚眾賭博，簡單化和庸俗化的趨勢較為明顯［2］。而像文化沙龍、乒乓球協會、計算機協會等這些既娛樂又提升自我的高雅娛樂文化活動參與率不高。

（三）新生代農民工對科技文化的需求

科技是第一生產力，人才是第一社會資源，掌握一門專業技能是新生代農民工立足于城市的必備條件。隨著社會的快速發展，對技術的要求越來越高，新生代農民工較之傳統農民工在科技文化水平上已經普遍提高，但是全國農民工工作辦公室主任會議發布的數據顯示，數以億計的農民工群體中仍有半數以上未接受過任何技能培訓，遠遠滿足不了城市現在緊缺技術工人這種市場要求。處于低級打工狀態刺激著他們急切需要掌握一門過硬的技術，企盼政府和企業提供更多的科技服務指導。但由于缺乏科學的人生職業規劃、學習成本高、成功周期較長等原因，對于需求什么類型的專業技能和如何去鍛造在認識上存在著一定的“盲點”。

（四）新生代農民工對社會交往的需求

在馬克思看來，“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產物”［3］，“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展”［4］。新生代農民工迫切希望真正融入城市，通過與市民正常交往來拓展自己的視野、提升自我，但目前城市居民與農民工之間的隔閡仍舊很大，因此導致大部分新生代農民工交往的主體對象依然是親屬、老鄉、同學。有一部分激進主義者由于覺得自己受到無端的歧視和冷漠，而忿忿不平，他們以老鄉、同學、朋友等關系構建一個以自己為中心的“差序格局”，在這個社會關系網絡中，他們互相關心支持，溝通情感，形成一個對抗城市主流文化的防御性亞文化圈［5］。這種亞文化形成后具有延續性和擴張性，對于后代的成長將會造成極其不利的影響。

二、新生代農民工精神文化需求影響因素分析

（一）多元文化

隨著市場經濟體制代替計劃經濟體制，改革開放的日益加強，外來文化的泛濫，思想文化呈現出多元化發展狀態。各種文化具有不同的傳統背景，因而不同國家、不同民族的文化在交往和匯流時難免產生種種碰撞和不和諧［6］。因此，在這種多元文化狀態下，在這種現代化的文化元素沖擊下，對于日漸脫離了濃厚鄉土氣息的新生代農民工來說，一方面積極汲取豐富多姿的文化養料，彌補因農村消息閉塞導致的文化缺失。另一方面在先進和腐朽的思想文化之間抉擇面臨著困惑，同時難免由于分析不當而受到一些不良思想的侵染。

（二）經濟收入

新生代農民工較之傳統農民工已由單純的生存需要轉向生活需要，更多的追求體面的精神文化消費。他們遭到職業、技術、工種、崗位的限制，大多從事臟、險、重、累的工作，缺乏與市民同等的相關福利待遇，其經濟收入并不高，工作壓力巨大。據中國青少年研究中心2006年的調查，新生代農民工工資收入在1501-2000元之間的占16.9%，1001元至1500元的占21.6%，701-1000元的占26.6%，501-700元的占23.4%。其中能準時或基本準時拿到工資的占75.3%，偶爾拖欠的占17.4%，經常被拖欠的占7.3%。扣除基本生存所需資金外，剩余的工資在城市地帶的高消費面前顯得非常渺小，導致其在精神文化消費方式上往往較為單調、低級化，一些高雅的精神文化消費只能是奢望，與目標實現相距甚遠。

（三）社會制度

城鄉二元雙重結構使新生代農民工依然被排除于城市社會政策體系層，享受不到落戶、醫療、社保、養老、子女教育等諸方面的城市居民的硬性制度待遇，處在游離于城市與農村的雙重邊緣化境地。由于受上一代農民工的影響，不少市民仍然固守舊觀念，認為新生代農民工形象是臟、亂、差，從心里抵觸與其進行正常交往。不斷發展的社會形勢鞭策新生代農民工勵志改變自己社會底層的地位，積極通過各種途徑來達到預期目的。由于受各種制度的阻礙，同時被人忽視、歧視或傷害等不可避免的因素，在一定程度上使他們當中一部分人產生畏懼心里和悲觀情緒，躲避城市居民的交往圈，牽制了他們在城市的進一步發展以及人格的深層次完善。

（四）農民工自身因素

新生代農民工的文化水平相對于老一代農民工提高了不少，基本上受過初中以上文化教育，各方面素質基礎較好，接受新事物速度快。缺乏務農經歷使得他們的鄉土認同感減弱，在經過城市的繁華和文化熏陶后，更加急切地想融入城市社會。現代城市生活開闊了他們的人生視野、改變了生活方式、提升了價值觀，對于學習科技文化、掌握職業技能的欲望強烈，在精神文化方面有了更高的訴求。但是在城鄉發展失衡的中國社會，城市文化作為一種強勢文化對于農村文化表現出前所未有的傲慢與偏見，強化了新生代農民工的文化自卑感［7］。

三、不斷滿足和提升新生代農民工精神文化需求的建議

（一）政府層面

政府在滿足和提升新生代農民工精神文化需求中起主導作用，要從公共文化服務體系建設、城鄉二元制度藩籬拆除、政工隊伍培育方面著手。一是建設覆蓋城鄉的均等化公共文化服務體系。把豐富新生代農民工的精神文化生活納入公共服務范疇，深入研究農民工的需求特征，設立農民工文化專項資金，加強農民工文化工作的針對性和有效性。二是拆除城鄉二元制度藩籬。打破城鄉分割局面，建立統一的戶籍制度；建立針對農民工群體的社會保障體系；拆除地方就業保護“圍墻”，建立科學、合理、開放、競爭有序的、統一的就業準入制度。三是建立一支堅強有力的政工隊伍。新生代農民工在融入城市過程中面臨的精神文化需求“困境”需要高素質的政工隊伍來幫助化解，深入推進公民基本道德規范教育和人生觀、價值觀、政治觀、法制觀、審美觀、生活觀教育。同時，新生代農民工的思想政治教育要想有效地展開，不僅要有思想政治教育工作隊伍中的專職人的員參與，還要有那些不僅直接擔負新生代農民工思想政治教育的任務，而且負責把在教育中遇到的問題及時反饋給專職人員的兼職人員的參與，以促進其問題的解決［8］。

（二）社會層面

從社會層面看，需要全社會都來關心新生代農民工的城市生活，關注和引導其文化價值觀。一是充分發揮工會的核心作用。鼓勵新生代農民工加入到職工大會組織中，通過此平臺不斷滿足自己的精神文化需求；工會應多組織一些關于黨的路線和政策方針的學習活動，也要舉辦一些豐富多彩的文化活動以此來充實農民工的業余文化生活［9］，保證其健康快樂的成長；精心策劃和打造新生代農民工文化品牌，擴大其文化的社會影射力和感召力；工會黨支部培養農民工入黨積極分子隊伍，充分挖掘各類人才。二是營造市民與新生代農民工良好的互動氛圍。和諧融洽的“關系場”可以讓新生代農民工在城市找到歸屬感和認同感，吸引他們能夠順利地融入城市文明的文化生活中來，滿足其不斷增長的精神文化需求。作為市民應消除偏見，積極主動地接納新生代農民工，幫助他們養成城市文明所需的現代思維和意識，將他們視為享有同等社會權利的成員，幫助其在城市社區中建立社會支持網絡［10］。三是大眾傳媒要承擔相應的社會責任。大眾傳媒應注重對農民純樸、厚道、勤勞等傳統美德的宣傳，傳播的內容對新生代農民工起正面的導向作用，為其在城市的生存和發展營造一個民主、自由、尊重、和諧的社會環境。

（三）企業層面

企業是容納新生代農民工的主要力量，因此，科學、健全的企業運行模式對于滿足和提升農民工精神文化需求至關重要。一是要構建合理的用工制度和施行“同工同酬”工資制。經濟基礎決定上層建筑，新生代農民工只有不斷提高工資才能有條件通過購買產品或服務來滿足精神文化需求。同時縮減與城市居民的工作待遇差距也是其需求的一個重要部分，迎合了他們的工作心態。二是要開設培訓教育項目。一個優秀的企業不但有深厚的文化底蘊，而且在培養員工的綜合素質方面也是非常重視，因為它們深知滿足和提升員工精神文化需求對企業的健康持續發展來說如同是一顆“定心丸”。如珠海格力電器股份有限公司堅持把培養員工的學習能力和進取精神作為公司發展的一項重要工作，公司設有質量控制、安全生產、技術工藝、英語協會、文學寫作、市場營銷、書法提升、攝影技巧等培訓部門，為員工進行文化知識和專業技能培訓。這樣既增強了公司對員工的滿意度，又提升了員工的敬業精神，從而形成一個雙贏的局面。三是要加強對新生代農民工的人文關懷和心理疏導。新生代農民工正成為產業工人的重要組成部分，因此用工單位有責任幫助他們塑造自尊自信、理性溫和、奮發向上的社會心態和培育樂觀、豁達、寬容的精神。用工單位的內部文化直接影響著農民工的精神文化需求，只有用健康豐富的文化生活有效調節他們的情感和心理，消除郁結感、孤獨感、落寞感等不良情緒，才能不斷提升和滿足農民工的精神文化需求，使他們生活得更加安心、舒心、放心。

（四）主體層面

外因是條件，內因是關鍵，外因只有通過內因才能起作用。在外界的積極引導和幫助下，新生代農民工更重要的是通過內在的修煉來提升和滿足精神文化需求。一是在思想上必須轉變傳統觀念，珍惜受教育機會。農民工要為實現綜合素養的提升而努力，自覺擯棄腐朽的、毒害心靈的糟粕文化，積極爭取和利用一切有利因素去學習；二是超越自卑心理，擴大社交面。阿德勒認為自卑感不是變老的象征，而是個人在追求優越地位時的一種正常發展過程，產生自卑感說明有濃烈的向更美好生活奮斗的欲望。新生代農民工應化自卑感為動力，全方位的提升自我。踴躍參加社區、街道辦和社會組織等發起的豐富多彩的活動，在與市民交流互動中增進感情，進而使自己在理想信念、道德素質、行為模式、生活習性等方面受到潛移默化的影響。三是“仰望星空”與腳踏實地相結合。“仰望星空”指向宗教信仰層面，是對“天”的敬畏和信靠，比如基督教信仰相信“專心倚賴耶和華的，必不蒙羞愧”；“專心倚賴耶和華的，必重新得力”，等等。“仰望”是要有對象的，“星空”只不過是喻象，本體是上帝，或主耶和華神，基督，等。［11］宗教信仰是人類心靈真正的安頓，也是農民工心靈真正的安頓。新生代農民工大多是剛剛從學校畢業就直接進入城市打工的，他們往往缺乏吃苦耐勞的思想準備，也缺乏吃苦耐勞的能力和精神，過分追求較好的生活，勤儉節約的品格逐漸淡化，他們在接受城市文化和生活方式的同時，出現了“嬌子農民工”、“月光族”等現象。為此，新生代農民工在滿足和提升精神文化需求的同時，更加需要有崇高的理想信念作為支撐。

［1］羅恩立.新生代農民工就業能力問題初探：一個分析的框架［J］.經濟問題探索，2010（3）：50.

［2］劉金如，曾姍姍.新生代農民工的思想政治教育探析策［J］.中南林業科技大學學報：社會科學版，2010（6）：47.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1950.

［5］王艷華.新生代農民工市民化的社會學分析［J］.中國青年研究，2007（5）：40.

［6］彭正銀.和而不同：多元文化共處的終極原則［J］.吉首大學學報：社會科學版，2003（3）：100.

［7］陳占江.新生代弄明工的文化認同及重塑［J］.理論研究，2011（4）：41.

［8］王娜.淺談新生代農民工的思想政治教育［J］.教育論叢，2010（11）：148.

［9］李亞臣.新時期農民工思想政治教育問題探析［J］.安徽農業科學，2008（3）：6582.

［10］徐新林.新生代農民工城市生存處境的非傳統挑戰及社會調適［J］.理論導刊，2010（8）：65.

［11］新舊約全書（圣經）［M］.南京：中國基督教協會，1994.

An Analysis of the Spiritual and Cultural Demands of the New Generation of Migrant Workers

GUO Wen-qiang，ZHUANG Tian-hui
（College of Politics,Sichuan Agricultural University,Ya’an,Sichuan 625014）

As a new group,the new-generation migrant workers are an important factor to contribute to the great strategy of construction of a harmonious society.To promote the research into their psychological and cultural demands,a task raised in the sixth plenary session of the seventeenth CPC central committee,is of great significance.With the rapid social development,migrant workers’demand for spiritual and cultural products and services will be increasingly on the rise.Meanwhile,owing to various factors such as multiculture，personal income,social system and individual conditions,it is hard to efficiently meet their spiritual and cultural demands in all aspects,including ideology and culture,entertainment,scientific and technological service,and social communication.To solve the problem,government,society,enterprises,and migrant workers themselves must make a concerted effort.

harmonious society;new-generation migrant workers;spiritual and cultural demands

G 124

A

1001-4225（2012）02-0090-04

2011-10-28

郭文強（1987-），男，山東濰坊人，四川農業大學政治學院碩士研究生；

莊天慧（1964-），女，四川彭州人，四川農業大學教授，博士研究生導師。

汪小珍）