“日本儒學研究”專題

本期欄目主持人：錢 明

主持人語：距今四百多年前，有個叫德川家康的人取得了日本的天下，并在江戶即今天的東京建立了管理全國的幕府政權。這個在日本歷史上稱作江戶時代的歷史階段，延續了近三百年，其時代特點，若用一句話來概括，就是沒有戰爭的和平生活環境。在這一時期，原本肩負戰斗任務的武士們失去了存在的必要性，取而代之的，是治理國家、經營領內的責能。而責能的改變，又促使他們開始學習中國古典。被日本人稱為“儒教”的儒學，就是在這樣的背景下成為當時日本的主流意識形態之一的。當時的幕府屬下有280個藩。大名們（大名即藩主）治理著各自的領地。在幕府為把日本從“武的世界”轉換成“文的世界”的政策指導下，其屬下諸藩也紛紛建立起被稱為“藩校”的學問所，以培養各類人才。這些藩校所傳授和研習的主要科目，無一例外地也選擇了中國古典，而其核心仍為儒學。只不過當時日本所謂的儒教，首先是朱子學，其次是陽明學，還有介于兩者之間或游離于兩者之外的其他儒家學派。可以說，無論傳統的還是近世的，儒家諸流派在當時的日本都留下了自己的印記。據此稱江戶日本為儒教之國，當不為過！儒教不僅登上了幕府、大名及上層貴族的大雅之堂，而且成了中下層武士所推崇的、能夠改變其身份的“真學問”。在大力受容儒教并吸納儒學人才的同時，幕府及諸藩還對儒學進行了成功的在地化改造，并將其融入于本土文化之中，從而為日本近代思想史奉獻了一份豐盛的文化大餐。……