一個存在，不同表述——中西音樂美學(xué)中的幾個問題

韓鍾恩

（上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系，上海 200031）

關(guān)于中國音樂美學(xué)歷史發(fā)展?fàn)顩r，依我看，以下三個基本特點值得注意：

首先是哲學(xué)問題先行，屬中國傳統(tǒng)的形而上者謂之道與形而下者謂之器思想的影響十分明顯，這一點，其實和西方道成肉身理念以強調(diào)聲音實體并圍繞作品成型的審美體驗非常不同。

其次是美學(xué)問題若隱若現(xiàn)，主要表現(xiàn)在美學(xué)問題與藝術(shù)問題的界限不甚明確，一個典型的現(xiàn)象是，似乎用哲學(xué)方式研究音樂問題者就成了音樂美學(xué)，以至于把音樂美學(xué)置于形而上學(xué)論域，而忽略了它作為所有音樂學(xué)最初進(jìn)階屬形而下者的感性通道。

再次是音樂美學(xué)問題逐漸凸顯，尤其是近年來，感性問題被逐漸關(guān)注，針對并圍繞與音樂相關(guān)的感性直覺經(jīng)驗進(jìn)行描寫與表述標(biāo)示出學(xué)科的一個重要指向，即便是把默認(rèn)音樂表達(dá)情感作為一個自明的理論事實，則依然面臨如何通過詩意轉(zhuǎn)換情感和如何通過文字語言描寫與表述文字語言所不能表達(dá)的東西這樣一些音樂美學(xué)研究乃至音樂學(xué)寫作的基本問題。

這樣三個基本特點，一方面可以看作是不同歷史時段的各自重心，另一方面也可以將此橫架過來視為不同的研究類別，并作為進(jìn)一步進(jìn)行學(xué)科斷代的一種依據(jù)。比如：重哲學(xué)者出于對音樂美學(xué)具哲學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識，重美學(xué)者出于對音樂美學(xué)具特殊對象的認(rèn)識，重音樂美學(xué)者出于對音樂中聲音具藝術(shù)特性的認(rèn)識；……