生存美學(xué)意義建構(gòu)與境界追求——立足生活實踐的生存論哲學(xué)內(nèi)在走向

姚站軍

（清華大學(xué)深圳研究生院和港澳研究中心，廣東 深圳 518055）

一、風(fēng)險時代背景下的生存論哲學(xué)及其內(nèi)在的生存美學(xué)走向

十九世紀(jì)晚期以來，以科技理性為導(dǎo)向的全球化產(chǎn)生了物化、異化、畸形、代價等諸多嚴(yán)重問題，人類生存面臨著全新危機。由此人類在個體層面上產(chǎn)生所謂“存在性焦慮”，這是一種植根于心靈深處的對于不確定性的恐懼。在挑戰(zhàn)與危機等風(fēng)險生存的時代背景下，作為從總體上反思人類生存問題、并為新的生存方式提供價值承諾的生存論哲學(xué)應(yīng)運而生，“人的生存”主題亦合乎邏輯地成為當(dāng)代人類關(guān)注的焦點。生存論價值取向范疇是十九世紀(jì)末以來在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生并具有為此環(huán)境所賦予的意義結(jié)構(gòu)。生存論哲學(xué)的思想源頭存在于日常可感的、直接呈現(xiàn)在我們面前的經(jīng)驗的實在世界中。生存論哲學(xué)關(guān)注人現(xiàn)世的生存命運和自我生存的能力，它甚至不把諸如死亡、煩憂等置于人的生存之外，并當(dāng)作消極的和丑陋的因素加以否定。人類在現(xiàn)實生存中逐漸認(rèn)識到任何對這些所謂消極因素的輕視，都會導(dǎo)致這些因素對生存的報復(fù)。生存作為每個個人生命的真實表現(xiàn)和體驗活動，也應(yīng)當(dāng)由每個個人自己去選擇和擔(dān)當(dāng)。就此而言，對于人類任何個體而言人的生存都是一種人生壓力狀態(tài)。生存論學(xué)說也就是一種真切的壓力學(xué)。從叔本華（Schopenhauer）的生存意志學(xué)到尼采（Nietzsche）的強力生存論都是一種實質(zhì)意義上的生存強大壓力學(xué)。……