辛亥革命與熊十力的哲學創構

胡治洪

(武漢大學中國傳統文化研究中心,湖北 武漢 430072)

熊十力作為中國現代哲學史上第一位依據傳統學術思想資源創構“新唯識論”體系的哲學大家，在辛亥革命前后的近20年間卻曾是一位革命志士和政界人物。從革命志士和政界人物到哲學大家，熊十力這一“直是再生時期”的“一生之大轉變”[1]（P425）的原因何在？其“新唯識論”哲學體系的旨歸究竟為何？其生平思想的轉變蘊涵著何種啟發意義？這些都是很值得探討的問題。

一、熊十力早年革命與從政經歷

熊十力于1885年出生在湖北黃岡農村一個貧寒的耕讀之家，少時為鄉鄰牧牛，至十歲方入父親掌教的鄉校發蒙，“先習五經章句，次及史”；未及兩年，因父親病逝而失學①。就在這一時期，受父親影響，他已萌生了民族革命思想②。越三年，熊十力又由長兄送至父親友人何檉處受教，但因不堪約束，僅半年便棄學而歸[2]，其畢生學歷遂盡于此。爾后熊十力一面泛觀博覽，奠定了厚實的學術功底，鍛煉了窮玄極奧的思維能力；一面在無所羈絆的生活環境中充分發展了孤傲狂放甚至叛逆的性格[1]（P424-425，19）。好學深思與狂放不羈這兩方面誠然相互影響，但就其主要作用而言，前者成為熊十力日后回歸學術、創構體系的深厚根基，后者則成為他投身于當時社會革命運動的主觀動因。

1901年前后，熊十力“閱當時維新派論文與章奏，知世變日劇”，復“稍讀船山、亭林諸老先生書，已有革命之志”[1]（P424-425）。此時他結識了同縣何自新以及鄰縣蘄水王漢等反清革命志士，日聚高談，以志氣相砥礪，而盡棄舊學③?！?br>