德國古典哲學外延邏輯批判的總線索

孔 揚

（北京大學哲學系，北京 100871）

德國古典哲學的邏輯學改造運動，就是把傳統(tǒng)的外延邏輯（形式邏輯）改造為內(nèi)涵邏輯的過程；其最高成果是黑格爾的概念辯證法，它又為馬克思《資本論》的創(chuàng)作奠定了邏輯基礎(chǔ)。內(nèi)涵邏輯對外延邏輯的改造，是以發(fā)現(xiàn)和校正后者所存在的弊端為前提的。緊抓此弊端，追究其生成根源以找到解除途徑，就構(gòu)成德國古典哲學外延邏輯批判的總線索，也是我們理解這一思想運動發(fā)生、發(fā)展機理的總線索。

一、外延邏輯的兩項弊端及其發(fā)生原因的同一性

黑格爾的邏輯學是“內(nèi)涵”邏輯、辯證邏輯，也就是內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的邏輯；與它相對立的是傳統(tǒng)邏輯即“外延”邏輯、形式邏輯。內(nèi)涵邏輯的特點在于它是包含著概念內(nèi)涵或概念所表達的知識內(nèi)容的推理運動；外延邏輯的特點在于它舍棄概念內(nèi)涵而只是把概念的外延作為對象進行形式推理。說形式邏輯=外延邏輯，這是因為由亞里士多德所創(chuàng)立的形式邏輯其核心推理形式（演繹推理）是根據(jù)概念的外延關(guān)系而設(shè)定的。概念包括內(nèi)涵與外延兩方面，內(nèi)涵表達事物的本質(zhì)屬性，外延表達具備這一屬性的事物。形式邏輯的核心是演繹推理，演繹推理結(jié)論項的主語總是作為大前提主語概念的外延（集合）中的某個個體而存在，因此結(jié)論項的內(nèi)容在未經(jīng)推理之前就已經(jīng)包含在前提之中，從知識進展的角度來看是同義反復(fù)。演繹推理的簡單模型是三段論，亞里士多德說：“三段論是一種論證，其中只要確定某些論斷，某些異于它們的事物便可以必然地從如此確定的論斷中推出。……