《孟子·“知言養氣”》章義解——兼論孟子與告子的不動心之道

王興國

（深圳大學國學研究所，廣東 深圳 518060）

一、引 言

《孟子·公孫丑章句上》第二章記載或保留著孟子關于“知言”“養氣”的思想觀點，史稱“知言養氣章”或“孟子浩然之氣章”。當代研究孟子學的著名學者黃俊杰指出：

“知言養氣章”“不僅是《孟子》全書中極為重要的一章，而且也是在孟子學解釋史上最受東亞儒者注意的一章。東亞思想史上個別思想家之立場，以及時代思想氛圍之變化，均可以其對《孟子·知言養氣章》之解釋作為觀察點。”[1]（P166）

由此可知，“知言養氣章”在東亞儒學發展史上所占居的地位之特殊與重要。事實上，凡是讀《孟子》者，均不能跳過此章；若跳過此章，是不可能真正地讀懂《孟子》的。早在北宋時期，身為大儒之一的程頤就指示門人說：“《孟子》養氣一篇，諸君宜潛心玩索。須是實識得方可。”[2]（P205）然而，無疑地說，這一章又是《孟子》全書中最難讀懂的部分，似乎成了通過孟子思想的一大瓶頸。因此，千百年以來，對于此章的注解爭議最大。以當代“儒家”自詡的馮友蘭甚至斷言：“孟子浩然之氣章，前人亦多不得其解”[3]。蓋因此故，自20世紀以來，研究孟子學的學者對此章的注解特多①，而且后繼者無窮。然而，誠如黃俊杰所說：“逮乎20世紀，當代研究儒家思想學者……對知言養氣的解釋，亦多未能印可。”[1]（P168）這的確也是事實。問題是，我們在今天和未來都需要不斷地重讀或重新理解《孟子》，更何況孟子是人類思想史上、尤其是中國思想史乃至整個亞洲思想史上不可繞過的一個關鍵性的大人物。