“儒學工夫論研究”專題

主持人：王興國

主持人語：工夫問題是中國哲學所特有的重大問題，甚至是核心問題。這一問題幾乎與中國哲學的所有內容密切地聯系在一起。無論是形而上之學，或形而下之學，均不能離開工夫而存在。因此，沒有工夫論就沒有中國哲學；離開工夫論就不能理解中國哲學。中國哲學的三大主干儒釋道以及中醫哲學（包括養生哲學）和武術無不具有其自己的工夫論，并且它們彼此之間常常互相滲透與互相影響。不僅如此，在中國文化的傳播過程中，中國哲學的工夫論也對東亞一些國家或地區的儒釋道醫以及武術產生了深刻和廣泛的影響。中國各家哲學的工夫論、尤其是儒釋道的工夫論，皆具有其代表性與典范性，然而，在實踐論上看，中國哲學的工夫論卻是以儒家的工夫論最具規模與系統，堪稱最為完備、最具有代表性與典范意義，對中國哲學以及中國社會產生了持久而深遠的重大影響。

長期以來，在儒學或中國哲學的研究中，人們通常只是停留在一般研究的意義上，尤其是在宋明儒學的研究中，涉及工夫論的問題;對于工夫論問題，要么只是從道德修養論（倫理學）、或人生處世（人生哲學）的意義上去論述，要么僅僅是從存有論或本體論的方法、進路，或本體境界的意義上去會意，要么就是被作為純屬于認識論或知識論的問題（而且是套用西方哲學認識論的范式）去處理，要么單單是從政治學或社會學的意義上去讀解，要么就是從泛文化論的意義上去詮釋，如此等等，不一而足。……