紅色旅游景區和愛國主教育基地景觀環境規劃研究

馬曙曉 李芳

（河北工程大學，河北 邯鄲 056038）

作為人類精神的載體，紅色旅游景區和愛國主義教育基地是人們通過營造物質空間場所表達紀念歷史、緬懷先人情感，歌頌和懷念老一輩無產階級革命家的豐功偉績，同時對后人進行愛國主義和革命傳統教育，啟迪和激發其愛國主義情感以及奮發自強的精神。

1 紅色旅游景區和愛國主義教育基地的意義

1.1 教育意義

紅色旅游景區和愛國主義教育基地是一個能夠傳承革命精神的區域，其本身具有豐厚的文化底蘊，在此區域組織以開展緬懷學習、參觀游覽為主題的活動可以使公眾在自然中游覽的同時感知歷史，感受老一輩先烈的崇高精神，如長征精神---不怕犧牲、前赴后繼；西柏坡精神——萬眾一心、團結進取等。喚起其對歷史的記憶，進而在獲得審美愉悅的基礎上提升思想，繼承和發揚中華民族的優秀文化和民族精神，達到身心的凈化的特效功能。

1.2 經濟意義

紅色旅游景區和愛國主義教育基地多分布于革命老區，這些地區的生活水平普遍偏低，發展紅色旅游和愛國主義教育的經濟功能，對于加快老區經濟建設，促進其發展有著重要作用。“吃、住、行、游、購、娛”六要素是旅游活動最低層次的需求。紅色旅游景區和愛國主義教育基地的發展不僅為革命老區發展旅游增添了新的產品形式，使之可逐步建立起完整的產業體系，進而發揮旅游業和其他產業關聯帶動效益，提高當地農民收入，對推動革命老區經濟社會發展起到促進作用。

2 紅色旅游景區和愛國主義教育基地的設計原則

2.1 地方性原則

設計時首先應尊重區域的傳統文化和特點，因地制宜，體現地方特色，因為當地群眾對于其所生活環境的認識和理解是該場地文化的積淀，所以設計時應考慮場所及其所居住的人們給予場地的啟示。可深入調研，通過與當地人交流，了解其日常生活的習慣以及精神寄托，獲得第一手的資料，其次設計應該尊重場地的自然條件，不能將設計思路僅僅局限于用地紅線范圍內，應結合場地的周圍環境特征綜合考慮，以整個區域為背景，同時兼顧當地的氣候、水溫、地形地貌、植被等自然特征，盡量避免破壞原有生態環境，對場地進行合理定位，維護場地的可持續發展。

2.2 資源的節約和保護原則

當前有些紅色旅游景區和愛國主義教育基地為了塑造宏偉的氣勢，規劃設計大尺度空間做大型廣場，不吸耗資千萬打造雕塑景觀，盡管看上去很有氣勢，但尺度過大，不利于人與景觀的交流，不能體現紀念景觀的教育等特點，同時也大肆破壞了原有自然景觀。設計時應該避免追求奢華大尺度空間，一切從場地功能出發，合理利用原有景觀進行設計，針對不同要素的特征、環境、地形進行規劃設計，避免“千篇一律”的設計方式和“大一同”的景觀視覺效果，打造有特色的地方性紅色景觀。

2.3 多學科綜合原則

紅色旅游景區和愛國主義教育基地的景觀設計涉及多方面的問題，如藝術、社會、歷史等。設計不僅要合乎人們的審美要求以及形式藝術美的規律，充分利用自然景觀特點傳達出自然景觀之美，更要注重感官之外的深層精神方面的內涵，強調“以景寓意”，注重紅色精神傳遞，為游客提供高品質的精神活動空間。

3 紅色景區和愛國主義教育基地景觀環境設計方法

3.1 以“歷史”為設計主軸

歷史遺留下來的碎片往往比整體更讓人震撼，它們更能表現出已經失去的整體的意義，失去的整體由這些碎片更能強烈表現出來。紅色旅游景區和愛國主義教育基地是一個集紀念、教育、緬懷、朝圣為一體的綜合性的游覽空間，通過一系列的展示空間和現代化的展示手段，將歷史的碎片以敘事的手法表達出來，再現歷史場景，使游客在游覽過程中認識并了解歷史，感受老一輩無產階級的偉大情懷，實現歷史于現代的交融。

3.2 以“文脈”為設計原則

符號象征 “意義”上的承載就文脈，其不僅是傳統的繼承，更是歷史文化傳承的象征。任何一座城市、一個區域都有其獨特的文脈特征。這些特征反映并構成一個地區形象的基礎。而通過規劃設計，運用各種形式即可將這些文脈表現出來反映精神層面的文化圖景。在紅色景區的設計中，尊重保護歷史文脈是景區景觀設計的核心，運用景觀的物質空間形態構建、診釋、發揚場地文脈的內在含義，如雕塑、水體、植物等，是設計文脈的最高境界。

3.3 以“文化”為發展

紅色景區和愛國主義教育基地的景觀是文化的景觀，其清晰的折射了歷史文化，反映了所處時代特點，也是人物、事件的紀念。所以空間設計應具有穩重而莊嚴的情感色彩。在設計中，盡可能用規整圖形，如方和圓。規整圖形在尺度、規模、形式、材料等方面能夠滿足設計的需求，體現紀念性景觀設計的特點，同時具有開敞遼闊且嚴肅的精神情感。此外，在軸線序列的安排、植物選取、色彩的搭配、材質的肌理方面都應注重隱喻的情感表達，其空間的基本圖示應該是方和圓，方與圓無論在尺度、規模、形式、材質、功能方面都能滿足設計的需求，同時具有氣質開闊且內涵神秘的精神情感。除此之外，在軸線的安排、樹種的選用、顏色的搭配、肌理的運用上都應注意其所隱喻的情感精神，使情感、精神輔助設計本身，并貫穿于設計始終。

[1]林明太；莆田發展紅色旅游的SWOT分析與對策[J]；莆田學院學報，2003（04）

[2]周振國，高海生；紅色旅游基本理論研究[M]；北京：社會科學文獻出版社，2008 1

[3]張宏，形式的意義與意義的形式──紀念性建筑的象征性[J]；新建筑，，1997 （02）