新媒介——傳統(tǒng)媒介的彌補(bǔ)和延續(xù)

詹揚(yáng)龍 戴穎姍 陳官鈞

（西南交通大學(xué),四川 成都 611756）

0 引言

按照慣例，我們?nèi)粘Ｌ峒暗膫鹘y(tǒng)四大媒介為報(bào)紙、電視、廣播、雜志等四種。而當(dāng)下我們所涉及的新興媒介則主要是網(wǎng)絡(luò)。研究表明，以網(wǎng)絡(luò)媒介為基礎(chǔ)的傳播載體，兼具了文字、聲、畫(huà)、像等多媒體功能，相對(duì)于舊媒體，我們可以把它定義為一種“互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體”。隨著技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介還衍生出了博客（微博）、BBS 論壇、E-mail、Facebook 等新生代實(shí)時(shí)傳遞信息的工具，這類(lèi)工具在傳遞信息上具有傳統(tǒng)媒介無(wú)法比擬的優(yōu)越性，這主要表現(xiàn)在時(shí)效性方面。面對(duì)以網(wǎng)絡(luò)為首的新媒介的不斷挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒介將何去何從？傳統(tǒng)媒介諸如報(bào)紙等是否會(huì)和我們漸行漸遠(yuǎn)？在瞬息萬(wàn)變的未來(lái)，新媒介怎么與傳統(tǒng)媒介相處呢？

1 新媒介和傳統(tǒng)媒介：誰(shuí)主沉浮

微博、BBS 論壇、MSN、電子雜志、電子報(bào)紙等作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新型媒介已逐漸推廣開(kāi)來(lái)。對(duì)于傳統(tǒng)媒介而言, 這些新媒介具有傳統(tǒng)媒介無(wú)法比擬的的優(yōu)越性,勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)媒介的發(fā)展構(gòu)成很大程度上的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在筆者將結(jié)合實(shí)例來(lái)談?wù)勑旅浇榄h(huán)境下對(duì)傳統(tǒng)媒介的挑戰(zhàn)。

1.1 從克林頓與萊溫斯基有染案看微博傳遞信息

從德拉吉報(bào)道的中，我們可以很清楚的看到博客這一現(xiàn)代媒介所帶來(lái)的巨大作用。博客這一新媒介以其自身的優(yōu)勢(shì)，配合上德拉吉的勇敢果斷，使遭新聞周刊雜志高管槍殺的一個(gè)重大新聞得以曝光，即美國(guó)總統(tǒng)克林頓與白宮實(shí)習(xí)生萊溫斯基有染。

雖然說(shuō)如果沒(méi)有德拉吉，那么還會(huì)有拉吉德出來(lái)報(bào)道的。筆者認(rèn)為德拉吉的報(bào)道事實(shí)上是展示了一種新的新聞樣式，而能使這條新聞得以曝光的重要原因就是他利用了一種能在新聞業(yè)引起巨大變革的勢(shì)不可擋的力量——博客。

博客是一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)候的衍生物，其信息的來(lái)源十分廣泛。既有官方提供，也有民間個(gè)人發(fā)布的內(nèi)容。對(duì)于這樣克林頓這個(gè)案件，不是說(shuō)傳統(tǒng)媒介不敢報(bào)道，而是傳統(tǒng)媒介有著許多的束縛，它必須考慮到信息的真實(shí)性與信息傳播出去帶來(lái)的后果。

1.2 傳統(tǒng)媒介現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的挑戰(zhàn)——以溫州7·23 動(dòng)車(chē)追尾事故報(bào)道為例

發(fā)生在溫州的 7·23 動(dòng)車(chē)追尾事故，從網(wǎng)友上傳現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始，到傳統(tǒng)媒介的逐步介入。從網(wǎng)上到網(wǎng)下，詮釋了現(xiàn)場(chǎng)傳播的流程架構(gòu)。

從 7·23 動(dòng)車(chē)追尾事故的報(bào)道中，我們可以清晰地了解到，即時(shí)訊息、即時(shí)畫(huà)面成為占據(jù)現(xiàn)場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的第一要義。官方發(fā)布的事故時(shí)間為20：30 左右，網(wǎng)友的第一張照片幾乎在第一時(shí)間就傳送到了網(wǎng)絡(luò)。這張照片依靠微博、QQ 空間動(dòng)態(tài)、MSN 等自媒介迅速被擴(kuò)散轉(zhuǎn)載，讓大量的網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)這一事故有了直觀的印象。此后，越來(lái)越多的照片被上傳，現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面的稀缺性被沖淡，所以照片被打包成組體現(xiàn)，以聚合式?jīng)_擊力去吸引受眾。

傳統(tǒng)媒介（在這里，指的主要是各家報(bào)刊）在這次的報(bào)道中，比較溫和，大量的報(bào)道側(cè)重在現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)、感人故事上。可能受政治因素影響和報(bào)道的僵化模式影響，對(duì)于人們所提出的一些公開(kāi)質(zhì)疑，尤其動(dòng)車(chē)的信號(hào)系統(tǒng)的問(wèn)題，各家報(bào)紙沒(méi)有給予正面的回答。

這次的事故的責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)新聞、微博等媒介的窮追不舍使得鐵道部官方的“動(dòng)車(chē)遭雷擊信號(hào)故障”這一說(shuō)法失去意義。之后迫于人民的壓力，鐵道部不得不成立專(zhuān)門(mén)的調(diào)查部門(mén)，而這些調(diào)查人員均不是來(lái)自鐵道部系統(tǒng)的人員。深究其中，如果沒(méi)有新媒介的不斷跟進(jìn)，試想依靠傳統(tǒng)的媒介想要還公眾一個(gè)真相是有多么的困難。

新媒介當(dāng)中的網(wǎng)絡(luò)新聞、微博等在傳遞新聞消息方面發(fā)揮著重要的作用這已經(jīng)是既成事實(shí)。通過(guò)這次的動(dòng)車(chē)追尾事故，我們明顯感覺(jué)到傳統(tǒng)媒介在與新媒介角逐中的式微。

1.3 傳統(tǒng)媒介仍然擁有頑強(qiáng)的生命力

筆者認(rèn)為，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)媒介的挑戰(zhàn)是存在的，但目前網(wǎng)絡(luò)媒介還不具備壓倒傳統(tǒng)媒介的能力。傳統(tǒng)媒介依然有自身的優(yōu)勢(shì)，如信息的嚴(yán)格篩選、新聞的原創(chuàng)性等等，只要積極應(yīng)對(duì)，避害趨利，傳統(tǒng)媒介仍然會(huì)有自身的發(fā)展空間。

2006年，美國(guó)北卡羅納州立大學(xué)教授菲爾普邁爾就對(duì)報(bào)紙的“壽命”作出了預(yù)言：“到 2044年，確切的說(shuō)，是2044年10月，最后一位日?qǐng)?bào)讀者將結(jié)賬走人。”面對(duì)如今網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介帶來(lái)的空前挑戰(zhàn)，報(bào)紙真的會(huì)如上述所預(yù)言的那樣消失于現(xiàn)代社會(huì)的波濤中，成為人類(lèi)記憶中的一筆嗎？

2 走向融合

不久前，其現(xiàn)任董事會(huì)主席和出版人阿瑟·蘇茲伯格說(shuō)《紐約時(shí)報(bào)》正在經(jīng)歷由印刷版向網(wǎng)絡(luò)版的轉(zhuǎn)變，其終點(diǎn)就是印刷版的消失。但是筆者認(rèn)為，當(dāng)代發(fā)展程度還不具備讓報(bào)業(yè)心臟停止跳動(dòng)的條件。紙質(zhì)報(bào)刊的生命力還很頑強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)版報(bào)紙目前的發(fā)展不夠成熟，并不是每個(gè)人都可以從自媒介獲得消息的。電視、廣播還是有著廣泛的基礎(chǔ)。

筆者認(rèn)為新媒介和傳統(tǒng)媒介之間，并不是互不相容的關(guān)系，每一種傳媒方式都有它獨(dú)特的魅力，其二者在不斷的融合，而這種融合也是有機(jī)的，不是生搬硬套的。比如就收音機(jī)出現(xiàn)后，人們還會(huì)去買(mǎi)報(bào)紙；而電視機(jī)出現(xiàn)后，人們還會(huì)打開(kāi)車(chē)上的收音機(jī)。新媒體可以將舊媒體的部分功能包含其中，但是這種變味的嫁接也正象征著兩者的“互利合作”。

新舊媒介的發(fā)展關(guān)系備受人們關(guān)注，面對(duì)多樣的新媒介，傳統(tǒng)媒介究竟何去何從？這已不是一種疑問(wèn)，反而是一種選擇。就目前來(lái)看，新媒介對(duì)傳統(tǒng)媒介仍有較強(qiáng)的依附作用，傳統(tǒng)媒介豐富的資源和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于新媒介來(lái)說(shuō)都是寶貴而不及的。所以，與傳統(tǒng)媒介的合作是新媒介的重要出路。當(dāng)新媒介的時(shí)效性結(jié)合傳統(tǒng)媒介的嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)性之后，媒介的傳播效果將更加強(qiáng)大。

今后，新媒介和傳統(tǒng)媒介雙方會(huì)在媒介世界中重新定位,進(jìn)行勢(shì)力的重新分配。傳統(tǒng)媒介會(huì)對(duì)新媒介進(jìn)行補(bǔ)充, 并與之共同發(fā)展。

參考資料：

[1]董天策,《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播學(xué)》,福建人民出版社, 2009年2月

[2]（美）尼古拉斯·尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯,海南出版社（1997）

[3]董年初、周志強(qiáng)、吳彝鼐、季平網(wǎng)上廣播電視的發(fā)展與思考