水文化的主要功能

□李宗新（中國水利文協水文化工作委員會副會長）

文化的功能是講一種文化所發揮的作用和效能。充分認識水文化的功能，對深入挖掘和弘揚傳統水文化的豐富內涵，充分認識水文化的歷史意義和現實價值，加強水文化建設有著重要的意義。水文化的功能是多方面的，主要有以下幾個方面的功能：

1.孕育功能

水孕育了人類文明和民族的生存和發展。從我們的祖先類人猿開始，沒有一天不與水打交道，無論舊石器時期文化還是新石器時期文化大都是在江河湖海之沿產生。一個民族的形成和發展總是與文化的形成和發展相伴而行的。首先是與水文化的形成和發展相伴而行的。因此說水文化參與了人類文明和中華民族孕育和發展的全過程，催化了人類文明和中華民族的生存和發展。人類文明的發祥與發展與水密不可分。自從有了人與水發生聯系而產生了水文化以后，水文化就與人類文明的生存和發展就結下了不解之緣。尼羅河孕育了古埃及文明，幼發拉底河和底格里斯河誕生了古巴比倫文明，印度河催生了古印度文明，黃河與長江哺育了華夏文明，而這四大文明的盛衰存亡也都與水和水文化的狀況緊密相關。古巴比倫文明在發展了近4000年后被埋藏于沙漠之下。根本的原因是古巴比倫人只知道引水灌溉，不懂得排水洗田，由于缺乏排水，致使美索不達米亞平原的地下水位不斷上升，淤泥和土地的鹽漬化，終于使古巴比倫生態系統崩潰，高大的神廟和美麗的花園都隨著人們被迫離開家園而坍塌，如今在伊拉克境內的古巴比倫遺址已是滿目荒涼。

2.教化功能

教化功能即教育和感化的功能，這是一切文化的基本功能。“文化”就是以“文”“化”人。水文化的教化功能主要表現在以下幾個方面：

一是提高人們的思想道德素質。水文化作為一種觀念形態的文化，對人的思想觀念、道德情操、精神意志、智慧能力等方面有著潛移默化的影響。千百年來，中華民族在認識水、治理水、開發水、保護水和欣賞水的過程中，領悟出許多充滿智慧的哲思。水這種自然特性，能給人們勇敢、堅定、包容、靈敏、趨下、公平、意志、禮義等啟迪作用，對人們具有重要的人格塑造作用。曾有“以水為師”的名言，如“水過滿即止”，寓意做人要謙虛謹慎；“水淺則流淌，水深則不可測”，寓意做事要有智慧；“水能載舟，也能覆舟”，寓意要辯證看待問題；“覆水難收”，寓意要三思而行；“滴水之恩，涌泉以報”，寓意要知恩善報。“上善若水”，水“幾于道”和“知者樂水”等都是以水比德，就是說水能啟示人們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要做高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，有利益于人民的人；要做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人；要做全面發展的人。

二是提高人們的科學文化知識素質。科學文化知識是水文化的重要內容。我國幾千年的治水實踐積累了豐富而先進的水利科學文化知識，長期以來一直走在世界的前列，我們應該通過傳授加以繼承和發展。當今，知識智力等無形資產成為資源配置的第一生產要素，要求更加增強人們的文化意識，轉變觀念，統一思想，把發展水利事業從依靠有形資產為主，逐步轉移到依靠智力、知識等無形資產上來，應用高新科技來武裝現代水利，推進水行業現代化建設。這些都是發展現代水文化的客觀要求。

三是提高全社會的水意識。水意識包括愛水、惜水、護水和水患意識。水與社會進步，與經濟發展關系極為密切，與人民生活息息相關；通過水文化的弘揚，呼喚全社會都來進一步關注水、珍惜水和保護水資源，這是一件迫在眉睫而又艱巨的任務。因此，水文化要進農村、進城市、進工礦、進工廠、進社區、進學校、進入每一個人的心目中。要通過水文化的宣傳教育，使廣大人民群眾知道水的可愛，水資源的珍貴，保護水資源的重要以及預防水旱災害對人類造成危害，培養人們愛水、惜水、親水的生活方式，從而為建設人水和諧的社會而共同努力。

3.引領功能

作為思識形態的文化是來自實踐而高于實踐，因而能指導實踐。先進的水文化包括科學的水理論、治水思路、先進技術等；包括水利工作的方針、政策等。這些對水利事業的發展都有重要的引領作用。聯合國科教文組織總干事松甫晃一郎說：“水資源的管理與治理，要充分考慮到文化與生物的多樣性，水實際上有強大的文化功能。盡管科學技術對于了解水循環和利用水資源至關重要，但是，科學技術要適應具體環境，并且反映人民的需要和期盼，而這些要受到社會和文化因素影響。水資源管理本身應該視為一種文化進程。”由此可見，先進的水文化對水利事業的發展有著重要的引領作用。

4.凝聚功能

凝聚力是水文化的核心作用部分，水文化的凝聚功能主要通過核心價值觀來體現的。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中在談到加強社會主義文化建設時，提出要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。”以后又在中國人民解放軍提出了現代革命軍人“忠誠于黨、熱愛人民、報效祖國、獻身使命、崇尚榮譽。”的核心價值觀，這些都是為了增加全國人民和全軍的凝聚力。

文化是民族凝聚力和創造力的源泉。水利行業，如果沒有自己行業的文化，沒有自身特色的先進思想、精神支柱、哲學理論的引領，就沒有團結奮斗共同的思想基礎,就難于維系長期的存在和發展,就與現代社會的要求不相適應，就不會有更加美好的未來。2009年，陳雷部長在多次的工作報告中指出：“要根據社會主義核心價值體系建設的根本要求，以可持續發展水利的宏偉目標凝聚力量，以民生水利的重要理念引領實踐，以‘獻身、負責、求實’的水利行業精神鼓舞斗志。”這一講話對水利行業的核心價值觀的形成有著重要的啟示作用。

5.激勵功能

激勵是激發人的某種行為動機、調動人的積極性的心理過程，激勵功能是激勵人們奮發向上，不斷進取的功能，水文化的激勵功能主要是精神的激勵。水精神和水利行業精神集中體現了中華民族的偉大智慧、創造能力和優秀品質，激勵著廣大水利工作者，為了人民的利益艱苦奮斗，前赴后繼，創造了古往今來的水利事業的輝煌。例如“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅忍不拔、敢于勝利”的偉大抗洪精神，是愛國主義、集體主義和社會主義精神的大發揚，是中華民族精神的集中體現。激勵著無數抗洪英雄奮不顧身、舍生忘死、慷慨赴難、視死如歸，使天地為之動容，世人為之贊嘆。正是這種革命英雄主義的鼓舞，我們偉大中華民族就能始終堅強地立于世界民族之林。“獻身、負責、求實”的水利行業精神，豐富和發展了中華民族的精神內涵，已成為當代水利人的精神支柱，激勵著廣大水利工作者為實現我國現代水利事業的又好又快的發展而努力奮斗。

6.傳承功能

傳承功能是指水文化由于它歷史的連續性和繼承性，可以通過傳達、傳遞和傳授達到繼承和弘揚的功能。任何文化一旦形成，不僅作用于當代，而且影響未來。中華民族在長期治水實踐中，既創造了光輝燦爛的文明成果，也飽嘗失敗的艱辛和教訓，值得今天充分的重視和借鑒。在治水理論方面，大禹采取“疏導”的方法治水，對于后世關于堵塞與疏導關系的認識，產生了重大影響；西漢賈讓治河三策中的“上策”，充分體現了人與洪水和諧相處的思想；潘季馴在長期治黃實踐中總結出的“筑堤束水、以水功沙”的治黃方略，體現了治黃的系統性、整體性和辯證法觀念，對今天的黃河治理仍然有著十分重要的意義。在水利工程建設方面，例如，都江堰主體工程將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利，并在飛沙堰的設計中很好地運用了回旋流的理論，是水工設計中遵循自然規律、利用自然規律的典范。

北京北海公園內的團城，早在公元15世紀初就建立起雨水利用工程，在地面上采用干鋪倒梯形青磚和深埋滲排涵洞的做法，起到了良好的節水、存水效果，使得這里的古樹屹立800年而蔥翠常青。在水利管理實踐中，也蘊含著豐富的文化、科學和技術內涵，許多灌區的延續就是管理的延續，我國古代水利管理留下的規章、制度和經驗也為我們今天的水利管理提供了很好的借鑒。

7.審美功能

審美是一種欣賞美和創造美的實踐活動，是一種滿足人們精神需要的心理活動。美，是道德規范的基本內容之一，常言道：愛美之心人皆有之。然而對于什么是美，會因人的文化素養和審美情趣不同而不同，具有較高文化水平的人，就會有較高的欣賞美和創造美能力，就能以更美的東西來滿足人們精神需要。這里主要從水環境和水工程兩方面看水文化的審美功能。

從水環境看，水為我們創造了許多無限美好的境界。茫茫的海洋，滾滾的江河，潺潺的澗溪，飛掛的瀑布，粼粼的湖蕩，清澈的山泉，構成了地球上千嫵百媚的“水體”景色，與自然和人文等要素組合成奇妙多采、文雅別致的風景名勝，給人以美麗的享受。劉禹錫的《浪淘沙》，“九曲黃河萬里沙，浪淘風箕自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”寫出了黃河河源高懸于云天外、仿佛是從天上的銀河傾瀉下來的氣象。蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”把西湖比作越國古代美女西施，西湖遂又多了一個雅號：西子湖。這些水景觀讓人美不勝收。

從水工程上看，過去我們常常是只重視水工程技術層面，而忽視工程本身的藝術效果。隨著我國人民物質文化生活水平的不斷提高，人們對水工程、水環境在滿足除害興利要求的同時更加重視其文化功能，提出了親水、愛水、戲水的文化需要。在此情況下，在水工程的建筑的規劃設計中，應該更新設計和建設觀念，更加注重水工程的文化內涵和人文色彩，既要融會中國傳統水文化的精髓，又要富有時代氣息，展示藝術魅力，還要符合中國老百姓喜聞樂見的形式，形成中國特色的水利工程建筑風格，彰顯中國當代水文化和建筑文化的絢麗色彩。使每項水工程成為具有民族優秀文化傳統與時代精神相結合的工藝品；成為旅游觀光的理想景點、休閑娛樂的良好場所、陶冶情操的高雅去處，滿足人們親水、愛水、戲水、休閑、娛樂等文化的需求。為美化人們的生活，提高人們的生活質量，提供優美的環境。

北京市轉河的治理是提高水工程審美價值的一個典型。轉河景觀的設計突破了以往水、人、景分離的思路，讓河道恢復自然屬性，主體思想是連接歷史，通向未來。轉河治理運用水景、雕塑、小品、生態景觀、濱水游廊、橋涵等景點把長河的歷史內涵融進景觀設計，再現長河數百年的歷史滄桑。整個工程分為歷史文化園景區、水景景區、生態公園景區、疊石水景景區，濱水游廊景區、親水家園景區等6個景區穿起轉河景觀，猶如一條光彩奪目的項鏈出現在市民面前，使濱河地區成為景觀近人、環境宜人、設計為人的親水空間，為在城市狹窄地段營造人水相親的立體河岸開闊了思路。

8.規范功能

水文化的規范功能是指規范實踐層面水事活動的功能。主要包括兩方面的內容：一是法律、法規、條例、規章、制度辦法等強制性行為規范，這些都是水文化中制度文化功能的集中體現，這是一種非情感、超意志的強制性的規范功能。這種水文化的規范功能不僅規范從事水事活動人們的行為，而且是要求全社會的人都要共同遵守，如中華人民共和國的公民都要遵守《中華人民共和國水法》。二是人們遵循長期以來在水事活動中形成的基本道德、習慣、行為準則以及對水和水利的價值判斷標準，這是一種情感、意識的內在強制性的規范功能。例如我們廣大水利工作者，為了除水患，興水利，造福人民，長期自覺艱苦奮斗在水利戰線上，為發展我國的水利事業默默奉獻。又如我們廣大的水文工作者每到汛期，越是風險浪急越是要去測水位，查汛情，這些都成為水利職工在長期的水事活動中形成的基本道德規范和行為準則。