家庭教育的現(xiàn)狀及理性對(duì)策*

朱 默

(安徽大學(xué)，安徽 合肥 230039)

家庭教育的現(xiàn)狀及理性對(duì)策*

朱 默

(安徽大學(xué)，安徽 合肥 230039)

家庭教育作為整個(gè)教育事業(yè)的組成部分，作為學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它在人的一生中扮演著無(wú)可替代的角色。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們教育觀念、教育模式的轉(zhuǎn)變，家庭教育開始凸顯一些傾向性很強(qiáng)的問題，采取有效措施來(lái)消除與遏制這些問題是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。

家庭教育;現(xiàn)狀;對(duì)策

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要家庭、社會(huì)、學(xué)校三者的共同努力。學(xué)校教育是主體，社會(huì)教育是學(xué)校教育、家庭教育外部環(huán)境的繼續(xù)和擴(kuò)張，而家庭教育則是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭作為孩子的第一個(gè)課堂，父母作為孩子的啟蒙和終生老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有不可估量的影響。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)道:“良好的學(xué)校教育是建立在家庭教育的基礎(chǔ)上的，沒有良好的家庭教育，再好的學(xué)校教育也難達(dá)到預(yù)期的效果”，由此我們可以看出家庭教育是整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中不可少的重要環(huán)節(jié)。

一、家庭教育的現(xiàn)狀

(一)人文素質(zhì)教育的缺失

人文素質(zhì)是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神是國(guó)民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求有兩個(gè)方面，即:科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)。目前科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)得到家長(zhǎng)普遍的重視和廣泛的認(rèn)可，而人文素質(zhì)卻被忽視了。當(dāng)今社會(huì)眾多家長(zhǎng)重智育輕德育，在教育中過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育、知識(shí)教育，而作為人最本質(zhì)、核心的“人的教育”卻被消解了，使教育在不知不覺中放棄了“百年樹木、教書育人”的責(zé)任。我們知道人作為教育的主體，教育過(guò)程中若忽視人、人的靈魂或人的精神，便成為空殼，準(zhǔn)確說(shuō)不能再稱之為教育了。

(二)家長(zhǎng)忽視了自己言行對(duì)子女的影響

父母對(duì)孩子的影響是長(zhǎng)期的潛移默化的，研究表明:家庭成員的互動(dòng)方式一旦成為固定的模式，就會(huì)潛移默化的影響每一個(gè)成員的行為，形塑每一個(gè)家庭成員的人格，并可能會(huì)在特定的人生階段復(fù)制和再生產(chǎn)他們。孩子本身具有很強(qiáng)的可塑性、模仿性，家長(zhǎng)的言行舉止表現(xiàn)是否適當(dāng)，直接關(guān)系到孩子以后是否能健康成長(zhǎng)。

(三)家庭教育重要性認(rèn)識(shí)的缺失

家庭教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭教育不僅重要，而且是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。家庭教育作為從小培養(yǎng)人的一門科學(xué)，同世界上任何一門科學(xué)都是一樣的，都是要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能認(rèn)識(shí)它、掌握它、應(yīng)用它，使之在實(shí)踐中發(fā)揮更好的效果。而當(dāng)今社會(huì)卻有很多人對(duì)家庭重要性缺乏正確的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)是學(xué)校的責(zé)任，但他們忽視了對(duì)一個(gè)人完整的教育來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力;忽視了家庭教育和社會(huì)教育，尤其是家庭教育的重要性。他們認(rèn)為孩子送到學(xué)校后就應(yīng)該由學(xué)校全權(quán)負(fù)責(zé)，自己只要管好孩子的吃住行就可以了，事實(shí)卻不是這樣。如果所有的孩子在教育的早期階段——家庭教育階段，就能打好思想基礎(chǔ)和品德基礎(chǔ)，具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，社會(huì)上就不會(huì)有諸多青少年犯罪等令人痛心的事情，社會(huì)也會(huì)快速向前發(fā)展，少些阻礙。

(四)不科學(xué)、不合理的家庭教育模式

當(dāng)今我國(guó)家庭教育失當(dāng)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，主要存在的家庭教育模式有三種類型，即:溺愛型模式、專制型模式、放任型模式。第一，溺愛型模式。溺愛放縱是當(dāng)前家庭教育中較為普遍的現(xiàn)象，這種過(guò)分的疼愛使被溺愛的子女加速或增加自我放縱，影響他們的自我控制能力和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。第二，專制型模式。專制型的教育模式往往表現(xiàn)在對(duì)孩子不理解、不尊重，強(qiáng)制多于關(guān)愛，他們不鼓勵(lì)孩子提問，重打罵輕說(shuō)理，認(rèn)為父母的話就是命令，他們認(rèn)為對(duì)孩子有絕對(duì)的權(quán)威，孩子不可反抗，違背他們的意愿，任何問題都是采用暴力的方式來(lái)解決，這種家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子表面溫順，內(nèi)心卻充滿仇恨和敵意，情感冷漠，不合群。第三，放任型模式。放任型教育模式就是對(duì)孩子不管不顧，任由其自由發(fā)展，父母對(duì)子女缺乏明確的要求，這類父母對(duì)子女的教育持消極態(tài)度，認(rèn)為孩子不是管教出來(lái)的，該成才還是會(huì)成才。

二、家庭教育的癥狀的理性對(duì)策

(一)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的教育體系，不斷提高家長(zhǎng)素質(zhì)

1.家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，建立雙向互動(dòng)機(jī)制

家庭教育作為學(xué)校教育的同盟軍，兩者不是彼此孤立的，而是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的兩方面教育，學(xué)校教育為家庭教育提供指導(dǎo)，學(xué)校教育需要家庭教育的參與，同時(shí)家庭教育在學(xué)校教育中得到完善，家長(zhǎng)在學(xué)校的指導(dǎo)下，對(duì)孩子的教育更具有針對(duì)性，并在實(shí)踐中得以更好應(yīng)用。

2.更新家長(zhǎng)知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身素質(zhì)

建議和推薦一些關(guān)于未成年人教育的書籍讓家長(zhǎng)閱讀，比如:心理學(xué)、教育學(xué)，讓他們多接受些信息，多了解孩子的心理特點(diǎn)，把握孩子成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的自身規(guī)律，并采用正確的方式方法教育;針對(duì)孩子一些錯(cuò)誤的行為、觀點(diǎn)加以引導(dǎo)，使之樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;針對(duì)自己在教育過(guò)程中出現(xiàn)的問題及時(shí)解決，不斷更新自己的知識(shí)，從而提高家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)，文化科技知識(shí)水平，教育子女的能力。

(二)優(yōu)化家庭教育環(huán)境

1.創(chuàng)建自由民主、團(tuán)結(jié)友愛的家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭生活在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸形成的，比較穩(wěn)定的，有一定特色的精神風(fēng)尚和風(fēng)貌。良好的家風(fēng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著耳濡目染的影響和作用，家庭成員情感和血緣關(guān)系決定了家庭對(duì)孩子的影響是長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的。家庭成員具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感，高尚的道德素質(zhì)，勤儉節(jié)約、尊老愛幼等優(yōu)秀品質(zhì);具備創(chuàng)新精神，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在這樣的優(yōu)良家風(fēng)中成長(zhǎng)的孩子，就為陶冶孩子的情操、塑造孩子的心靈提供了條件。

2.營(yíng)造良好的家庭文化氛圍

孩子除了上學(xué)之外，其余大部分時(shí)間是在家里度過(guò)的，如何利用、安排課余生活是非常重要的，因此，家長(zhǎng)要高度重視孩子閑暇時(shí)的家庭文化生活，通過(guò)一些豐富多彩、積極向上的文化活動(dòng)來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境。

父母是孩子忠實(shí)的聽眾和觀眾，要學(xué)會(huì)傾聽孩子內(nèi)心的聲音，了解他們的需要，根據(jù)他們的意愿來(lái)營(yíng)造一種氛圍，來(lái)創(chuàng)設(shè)一種健康向上的家庭氣氛。比如:孩子生性活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，父母每個(gè)星期可以抽出一些時(shí)間陪孩子參觀游覽，參加公益活動(dòng)等，既可以使父母與子女很好溝通，增進(jìn)彼此間的感情，又可以增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，擴(kuò)寬他們的視野，滿足他們的求知欲;訂購(gòu)一些書籍，父母和孩子共同學(xué)習(xí)。每一個(gè)孩子都具有個(gè)體性特征，每一個(gè)家庭也有自己的實(shí)際情況，我們應(yīng)因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜的創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，使這種家庭環(huán)境達(dá)到育人的目的。

3.建立井然有序的家庭生活制度

中國(guó)有句古話說(shuō):“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，我們的生活亦是如此，優(yōu)質(zhì)的生活、良好的家風(fēng)、健康向上的精神面貌，這些都需要井然有序的生活制度和規(guī)章加以約束和引導(dǎo)。孩子要從小養(yǎng)成生活有規(guī)律的習(xí)慣，俗話說(shuō)“習(xí)慣成自然”，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，方能形成優(yōu)良的道德修養(yǎng)，方能形成良好的智力發(fā)展，方能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。一個(gè)從小養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的孩子，在以后的生活、學(xué)習(xí)、工作中定會(huì)把各種事情協(xié)調(diào)、處理好，不會(huì)不知所措;若是從小就放任不管，生活懶散，在以后的生活中必將出現(xiàn)很多問題，危及到一代人的健康成長(zhǎng)，因此，建立井然有序的家庭生活制度對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。

(三)創(chuàng)設(shè)科學(xué) 合理的家庭教育模式

1.營(yíng)造“學(xué)習(xí)型”的家庭氛圍，提倡“民主型”的家庭教育模式

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，國(guó)家大力提倡“科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的今天，為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”人才，營(yíng)造“學(xué)習(xí)型”家庭氛圍，我們所說(shuō)的“學(xué)習(xí)型”家庭，不是只讀書，死讀書的情況，而是以當(dāng)今社會(huì)發(fā)展為依托，利用現(xiàn)代科技知識(shí)和文化資源為家庭提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和資源，轉(zhuǎn)變家庭教育理念，掌握家庭教育的科學(xué)方法，改善家庭教育的環(huán)境及方式。

“民主型”教育模式被認(rèn)為是一種最好的教育模式，尊重孩子，但不突破原則和底線，“民主型”家長(zhǎng)以協(xié)商方式處理父母與子女之間的爭(zhēng)端，共同商議決定與子女的有關(guān)事項(xiàng)，而不是強(qiáng)制性的要求孩子按照自己的意愿去做，這種“民主型”家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子具有豐富的情感、能夠很好的自我接納、意志堅(jiān)強(qiáng)，具有良好的社會(huì)道德規(guī)范。

2.鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)和賞識(shí)孩子

一位著名的教育學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)待你的孩子要把“食指變成大拇指”，意思就是說(shuō)少伸出食指對(duì)孩子批評(píng)、指責(zé)，多豎起大拇指對(duì)孩子鼓勵(lì)、贊賞，同時(shí)要用“放大鏡”去尋找孩子的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)孩子的每一點(diǎn)小小進(jìn)步，要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和贊賞，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，因?yàn)榧?lì)比指責(zé)更有利于孩子身心健康發(fā)展，在鼓勵(lì)中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，將來(lái)必能充滿自信心。現(xiàn)代教育家斯普朗格說(shuō):“教育的核心是人格靈魂的喚醒”，也就是說(shuō)教育的目的不是傳授和接納已有的東西，而是要從生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，這也是個(gè)體創(chuàng)造力、生命感、價(jià)值觀的覺醒。這種對(duì)教育真正目的的樹立和內(nèi)化，家長(zhǎng)要十分重視。同時(shí)家長(zhǎng)要在教育中培養(yǎng)孩子的感恩心，讓感恩成為一種習(xí)慣，對(duì)孩子感恩的行為給予鼓勵(lì)。

3.家庭教育中，家長(zhǎng)樹立言傳身教的思想

杜威說(shuō)過(guò)“教育即生活”，我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知也提出了“生活即教育”的理念，家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙和終生老師，他們的言行舉止、待人處事的方式方法在孩子心目中都具有權(quán)威性，就像無(wú)聲的細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)孩子的心田。在日常生活中，家長(zhǎng)要求孩子做到的，首先自己要做到，父母為孩子樹立榜樣，在孩子心中播下美的種子。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子要采用言傳身教的方式，父母以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行他們對(duì)孩子的言行，讓這些言行付諸于實(shí)踐，對(duì)孩子更具有說(shuō)服力，更能在孩子心中產(chǎn)生重大影響。

4.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期、循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就，在這個(gè)過(guò)程中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用，它影響孩子人格的形成，關(guān)系到一生的發(fā)展。很多人認(rèn)為素質(zhì)教育就是培養(yǎng)孩子的技能，讓孩子在以后生活中擁有生存的技能，而事實(shí)卻并非如此，真正的素質(zhì)教育是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自尊自信自強(qiáng)不息的品質(zhì)，學(xué)會(huì)做人，具有極強(qiáng)的社會(huì)生存能力，具備與外界溝通能力，以及社會(huì)責(zé)任感和使命感。而現(xiàn)代社會(huì)需要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，不管是科學(xué)素質(zhì)還是人文素質(zhì)，這都是新時(shí)期復(fù)合型人才所具備的。因此，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的觀念，重視對(duì)子女人文素質(zhì)教育。

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2011－11－17