科學與藝術相結合在瑜伽教學中的運用*

李雙俊，王 丹（湖北科技學院 體育學院，湖北 咸寧 437005）

時下，瑜伽作為一項風靡全球的健身運動受到越來越多的人們的歡迎.為了能使其更好的發展，在教學中教師要科學與藝術相結合，使人的身、心、靈有規律、有系統、均衡地去發展.

1 瑜伽的概述

瑜伽是起源于古代印度，流行于現代的一種健身方式.在古代印度它是一個古老的修身術，而不是健身術.古代瑜伽注重“靈魂”的修煉，現代瑜伽更注重身體的鍛煉，習練瑜伽是引領現代人一種健康、時尚的生活方式.從“瑜伽”的本意來講，就是“與宇宙和至尊聯系在一起”，這種最高的瑜伽境界，可以認為與中國傳統文化中“天人合一”的最高境界有相似之處［1］.

2 瑜伽的發展現狀

作為一項風靡全球的健身運動，瑜伽正在受到越來越多的人們的歡迎.正確地練習瑜伽不僅能使身體變得更健康，更重要的是保持內心的寧靜與祥和，提高人的氣質，使自己的身、心、靈和諧統一，以一種健康的身心姿態面對生活中的各種壓力.

2.1 瑜伽在國外的發展

瑜伽在國外非常流行，特別是熱瑜伽.它是東方古老文化的一棵奇葩，為現代人減壓，養生，健康提供了安全有效的練習方式，更加完善了人的生活方式.由于瑜伽練習原則的科學性，因此瑜伽練習的適應人群很廣，男、女、老、少皆宜，但由于兒童的骨骼沒有發育完全，不提倡兒童習練，但可以進行親子瑜伽練習，加強父母與小孩之間的交流.相對劇烈運動而言，瑜伽倡導自然平衡的健康練習方式，練習者只須達到自己身體的最大極限，它更注重身、心、靈的同步保健，受益者越來越多，因此發展速度很快，受歡迎程度也越來越高，特別是在西方國家更為盛行.美國已經普及到社區內的一些活動場所，有超過1000萬的人練習瑜伽.有專門的健康機構對瑜伽的功效作過專門的研究，科學數據斷定了瑜伽的冥想法、呼吸法、體位法，放松休息術均有非常好的健康效果，這也是瑜伽能很快在美國流行的主要原因之一.目前來看，西方國70％以上的健康房、社區活動中心均開設了瑜伽課程，發展的非常好［2］.

2.2 中國瑜伽行業的現狀

任何一項新事物，都是有一個被人們認識和了解的過程，任何一項新事物也都還需要一個發展的過程.國內瑜伽現階段仍處在一個需要人們不斷認識，不斷改進發展的初級階段，在國內的發展還需要一個較長的發展時期.目前瑜伽在中國的傳播比較全面，如高校、俱樂部、企業、家庭（私教）；發展的速度也很快，主要在北京、上海、廣州、深圳、湖北開展得較為普遍，在社會中到處都有瑜伽教練培訓班、瑜伽館、瑜伽講座、瑜伽比賽，表現在瑜伽品牌越來越多，新開業的瑜伽館越來越多.一些高校也開設了各種瑜伽選修課及專選課，如清華大學、中國科學院、華中師范大學、蘭州大學、襄樊學院、湖北科技學院等，這當然是一件好事，可不容忽視的是，瑜伽行業中仍有不和諧的聲音在不斷地發出，培訓機構多而雜，培訓時間較短［3］，有的沒有任何體育基礎的學員只學習初、中級就出去教學了，對人體的結構及解剖方面了解一點皮毛，培訓費用卻不低，少則三千，多則過萬元.這種過快的升溫使各地新開的瑜伽館教練員潰乏，讓一些培訓機構速教速成，不講教學質量，讓學員憑自己先天的一些優勢（較好的柔韌性及身材）僅僅學習一些瑜伽體式，快速畢業，然后去瑜伽館任教.沒有過硬的專業知識（運動生理、人體解剖等）、技術及個人修養，這樣只會害自己及會員（學生），長時間下去，練習瑜伽不是健身、健心，而是摧殘人的心靈與身體，因為這違背了事物自然的發展規律，就像拔苗助長帶來的后果一樣大.從長遠的發展角度來看，瑜伽在國內的發展需要進一步完善及規范化管理，它的發展是一個相對平穩的發展過程，而不需要過度的商業性炒作的不對等的升溫發展［2］，還瑜伽樸實無華的本來面貌.

3 瑜伽藝術

生活與藝術之間存有共通性，那就是對美的欣賞與體驗.當你去欣賞藝術之美時，你很自然的被它的美所震驚，瑜伽之美在于它的精神，在于它的姿態體式，它們會不由自主地融入你的生活格調中.美存在于大自然的每一處，一草一木、一花一鳥都有它的美.鳥的姿態很美、花的形貌很美，樹的形態（千姿百態）也很美，人的心靈與宇宙間的萬物間有一種美的共振存在著，當它們美的節奏一致時，心靈的美、藝術的美以及大自然的美，都是融為一體了，因為萬物本是大自然的美麗產物，連人也可說是大自然的一分子，所以回歸自然就成了一種美的表現.瑜伽正是讓你回復自然本能，瑜伽的體式都是模仿動植物的形態演變而來的，它是藝術的一種表達形式，而藝術則是為了達到人最高境界的本能表現，因此，瑜伽和藝術二者是相通的.瑜伽每個動作做到標準時，會散發出美感，產生一種磁場，讓我們的身體能量與外界的大自然的能量融為一體，達到與自然合一的境界［4］.

所以說瑜伽既是一門哲學，也是一門藝術.依據藝術分類的美學原則可分為實用藝術、造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術［5］.瑜伽藝術囊括所有的層面，因此是根本藝術.人通過瑜伽與靈魂聯結，所以瑜伽是心靈的藝術.每一種體式都有精而準的架形，所以他是造型藝術，瑜伽帶給練習者健康的身體、豁達的心胸、寧靜的內心世界，使人用一種平常的心態、一顆愛心去對待周圍的人與物，構建一種和諧的社會，所以它是實用藝術.當觀者贊嘆美與心靈寧靜和諧的瑜珈體式時，瑜伽又成了表演藝術［6］.

4 瑜伽與科學

瑜伽練習可以塑造形體、滋養脊柱、平和人的心態等功效，如果選擇、練習不當，很可能有損健康，導致肌肉韌帶拉傷、中風、關節炎、視網膜破裂、脊柱過度彎曲伸展等一系列的損傷，既傷身體又傷錢包，同時還可以摧殘人的心靈.美國《紐約時報》近日由當地著名科普作家威廉·布羅德以“瑜伽可能摧毀你的身體”為標題，以數頁的篇幅報道了瑜伽潛在的危害，在歐美引發激烈爭議.根據澳大利亞新南威爾士傷害危險研究中心的一份調查顯示，練習瑜伽的人四分之一都曾經受傷，部分長期練瑜伽的人，由于姿勢不正確、習練時間不對、或用力過猛、習練的內容不符自己的身體特征等，出現了椎間盤退化、磨損、肌肉拉傷、心靈受傷等一系列問題.據調查有30多歲的練習者的脊柱已提前老化到60歲的狀態［2］.

因此我們在練習瑜伽時要遵循科學健身的原則.（1）教師在教學生時，不僅要懂得瑜伽的哲學史，還要了解人體的解剖學，如在做戰士系列，新月，蹲功等體式時，膝蓋始終不要超過腳尖，且要與腳尖在一條直線上，身體重心在兩腿之間，這樣做可以保護髕骨、半月板和膝關節區域韌帶.（2）在練習瑜伽體式前，要使自己的內心世界寧靜祥和.在大幅度做體式時，先要進行一些瑜伽熱身練習，以免肌肉受損.（3）練習瑜伽時，我們不能飽腹練習，這樣就增加腸胃的負擔，影響消化，長時間如此，會引起消化系統的疾病.

5 科學與藝術相結合在瑜伽教學中的運用

瑜伽是門哲學，同時也是門藝術，教師在教學生練習瑜伽時除出最關鍵的是要遵循科學健身的原則外，還要將美育教育貫穿始終瑜伽教學中，努力提高學生的審美意識、審美情趣以及審美能力，即在瑜伽教學中應將科學（80％）與藝術（20％）相結合.

（1）在瑜伽教學中，教師要遵循從易到難，從簡到繁的教學原則.呼吸是瑜伽不同其他運動項目鍛煉方式，但在瑜伽開始教學時，教師要說明呼吸在練習瑜伽的重要性，為什么重要呢?為什么人們常說千年鶴萬年龜呢?因為人從他母親肚子里出來來到人間的第一個動作是吸氣，人最后吐完最后一口氣而與世長辭，人的一生從吸氣開始呼氣結束，據說，人的一生呼吸次數是一樣的，每次呼吸周期長的人他的壽命就長一些，鶴與龜每次呼吸周期長，因此人們常說千年鶴萬年龜就是這個道理.教師可以從這方面去引導呼吸的重要性，因為人們都想長命百歲，身體健康.但要告訴學生開始不要急于配合呼吸，要隨其自然，不要違背人的自然生長規律.

（2）在瑜伽教學中，教師在規范每個體式精準的前提下，教師要深知每個學生的身體及生理情況，每個學生或多或少可能都有身體（力量、柔韌等）上的缺陷或病痛，教師必須試著去激勵有毛病的部位，而不是去刺激它.教師要知道何時停止也是教學藝術，學生若是做不到教師的要求，教師應說：“停!”那些拼命做出姿勢、做的又累又緊繃的學生，是在不知道如何均勻地伸展身體的每一個部位繼續練體式，這樣會造成肌肉損傷，同時也養成一個壞習慣，久而久之就會損傷你的脊柱、關節韌帶等［6］.

（3）在瑜伽體式教學中，為了讓學生完成體式時，教師除講解動作的精準外，可以用語言去描繪一個畫面，讓他們更好地掌握動作要領.例如：學生在做三角伸展式時，教師先講解動作要領，然后再用語言引導學生練習時，說“你身體后面是一堵墻，讓你的雙肩、臀部、小腿后側肌肉同時貼緊墻面.”這樣讓學生更好地將髖關節、肩關節打開，同時說出該體式的功效：去除腿部和臀部的僵硬糾正腿部畸形，使腿部能夠均勻的發展，緩解背部的疼痛以及頸部的扭傷，強健胸部.在科學指導體式下結合語言、身體藝術教學，使學生更快、更精、更準地掌握瑜伽體式，到達健身、健心的功能，使身、心、靈連接在一起.

6 結論與建議

（1）瑜伽教學是一門哲學，同時也是一門藝術.在教學中，科學與藝術相結合，促進瑜伽教學向更好的方向發展，更好地傳播瑜伽.

（2）在瑜伽教學中，教師要強調練習瑜伽體式的精準性，同時也需要用語言、肢體等藝術形式來進一步表達瑜伽的精準性.

（3）科學與藝術相結合在瑜伽教學中的運用是瑜伽教學成功的主要因素，在教學中，教師們要大膽去嘗試、運用.

［1］張東評.佳杜茹阿妮·戴薇·妲西等繪瑜伽的藝術［M］.西安：陜西師范大學出版社，2005.

［2］瑜伽的發展現狀.［2012 －11 －20］.www.chinajkmr.com/hangyezuixindongtai.

［3］潘紅靜.瑜伽在中國發展的現狀及趨勢［J］.中國科技博覽，2012，（12）.

［4］瑜伽藝術.［2012 －11 －20］.http://lady.qq.com/a/20120219.

［5］藝術的分類.［2012－11－20］.http://zhidao.baidu.com/question/77664639.

［6］B.K.S 艾揚格/著，余麗娜/譯.瑜伽之樹［M］.北京：當代中國出版社，2011.