舞蹈在我國對外交往中的作用

王 孟

（福建師范大學 音樂系，福建 福州 350108；江西教育學院 音樂系，江西 南昌 330029）

舞蹈在我國對外交往中的作用

王 孟

（福建師范大學 音樂系，福建 福州 350108；江西教育學院 音樂系，江西 南昌 330029）

舞蹈是為了表現人類的情感而被創造出來的，它是一種以人體動作過程來表現人類情感的藝術.舞蹈文化是一種非語言文字的人體動態文化，它可以逾越語言、文字的障礙，突破民族和國度的限制，成為全人類交流情感、增進友誼的天然手段.通過舞蹈這個載體從三方面闡述我國在對外交往中所起的作用.

舞蹈；對外交往；作用

舞蹈來源于社會生活，隨著社會生活的發展而發展.它是社會生活、社會思想、社會風尚的一種反映和表現；但它一經形成又反過來給予社會生活以影響.[3]舞蹈作為一種特殊的意識形態，作為藝術的一種，它對社會的作用與影響，是通過生動鮮明的舞蹈形象，以審美為中介實現的.可以說，舞蹈就是為了表現人類的情感而被創造出來的，它是一種以人體動作過程來表現人類情感的藝術.因此，舞蹈語言是一種通過人體律動來傳達人類信息的情感語言，它具有強烈的傳感作用，含有濃厚的情感因素.而且由于舞蹈文化是一種非語言文字的人體動態文化，所以它可以逾越語言、文字的障礙，突破民族和國度的限制，四海通行，五洲共賞，成為全人類交流情感、增進友誼的天然手段.中華人民共和國建立初期，在世界對中國還很不了解的情況下，舞蹈在傳播我國人民的友好感情、展現我國古老文明方面，曾經發揮了十分積極的作用，被當時任國務院總理兼外交部長的周恩來為“外交的先行官”、“大使”前的大使”.

1 舞蹈在我國對外交往中起著民間大使的作用

周總理提出了開展民間外交的重要構想：[1]“民間先行，以民促官，官民并舉”.周總理解釋說，中國的外交是官方的、半官方的和民間的三者結合起來的外交.外交工作決不僅限于外交部來做.它的范圍很廣……我們要廣義地來理解外交工作.他認為“靈活運用政府外交和民間外交兩種形式，特別是廣泛開展民間外交，是新中國在國際關系中的一個創造，為對外工作開辟了廣闊的園地.”

新中國成立之初，中國與日本幾乎隔絕.[2]1952年5月，時任中國人民銀行行長的南漢宸邀請日本國會議員帆足計訪華.為宣傳新中國，周恩來贈給帆足計《白毛女》的電影拷貝.1952年秋，松山芭蕾舞團團長清水正夫在東京江東區的一家小禮堂看到電影《白毛女》深感震撼，并推薦夫人松山樹子也去觀看，隨后決定將電影《白毛女》改編成芭蕾舞劇.1958年3月13日，芭蕾舞劇《白毛女》在北京舞臺首度亮相，便贏得一致贊嘆，中國觀眾被這部反映人民解放的芭蕾舞劇深深打動.2003年10月14日，為慶祝《中日和平友好條約》締結25周年，年過八旬的清水正夫率領松山芭蕾舞團第十二次來華演出.2008年5月8日，在日本進行國事訪問的胡錦濤主席前往松山芭蕾舞團，親切看望了為中日友好事業和文化交流做出積極貢獻的日本松山芭蕾舞團名譽會長清水正夫和夫人松山樹子.清水正夫先生和松山芭蕾舞團是中日民間友好交往的先驅，是兩國文化交流的一面旗幟.如果說上世紀70年代中美關系的解凍緣于“乒乓外交”，那么中日邦交正常化之前的“芭蕾舞蹈外交”則在中日友好發展中發揮了重要作用，松山芭蕾舞團功不可沒.

為了使國外的人們更多的了解新中國，1977年上海芭蕾舞劇團到法國、加拿大訪問演出，此次出訪所攜帶的節目：第一套是芭蕾舞劇《白毛女》；第二套是民族舞蹈、音樂節目.首場演出那天，法國現任政府的國防、勞動、衛生部3位部長、前總理孟戴斯.弗朗斯、德姆維爾、海空軍參謀長、外國駐法使節、法中友協名譽主席、社會名流、德斯坦總統的父母等人到場，劇場里秩序井然，鴉雀無聲.法國輿論界的反應相當熱烈.每天都有記者前來采訪.《費加樂報》認為，《白毛女》舞劇帶有“整個一個民族所固有的‘魅力’”，這個戲“莊重”“細膩”“富有夢想”“寓有詩意”.到加拿大后，加政府司法部長代表特魯多總理親往迎接，她從政前曾當過多年文藝評論員，她看完《白毛女》舞劇后，感嘆說，“原來以為可能充滿了火藥味，看后完全不是這樣.看到你們男女演員舉止文雅的動作，輕盈的舞步，充滿了人情味，我們都感到驚奇.”一位到過中國的海員認為這是“芭蕾外交的突破”.加拿大演出局的經理夸獎他們為友誼而來，做的很出色，可以算得上“中國派出來的最好的大使”.

應美方邀請，2000年9月中國殘疾人藝術團訪美演出，現任舊金山中國總領事王云翔稱贊中國殘疾人藝術團的演出和訪問從另一個角度向美國人民展示了中國人民的生活風采和思維哲學，促進了中美兩國之間的了解，拉近了兩國人民的關系，他們做到了外交官做不到的事，起到了外交官起不到的作用，他們所做的是民間外交.

2 舞蹈在我國對外交往中起著交流傳感作用

[3]舞蹈語言是一種通過人體律動來傳達人類信息的情感語言，它具有強烈的傳感作用，含有濃厚的情感因素.而且由于舞蹈文化的深情厚意.每當舞臺上出現那個國家的舞蹈時，該國的使節就站起來向演員鼓掌、向觀眾致謝.臺上臺下完全沉浸在歡樂和友情之中.舞蹈，在此時此刻，作為一種形象的情感語言，發揮了任何語言文字都無法比擬的交流傳感作用.如：20世紀50年代初，由著名舞蹈家戴愛蓮創作的《荷花舞》就是這樣一部精品.舞蹈中姑娘們身著綠色長裙，長裙下端的荷葉圓盤上盛開著美麗的粉色的荷花，她們以圓場碎步和碾步為基本步伐，與上身搖曳多姿的手臂動作相配合，造成一幅舒緩流暢的畫面：春光明媚，滿湖飄香，碧水紅蓮，起伏蕩漾.[2]60年代初期，在一次有各國使節參加的歌舞晚會上，我國東方歌舞團演出了一系列亞洲、非洲、拉丁美洲的歌舞：阿拉伯的凝重、東南亞的婀娜、南美洲的奔放，在中國舞蹈家們維妙維肖的表演中得到了充分的展現，令亞、非、拉丁美洲的朋友們驚喜萬分，他們深深感受到蘊含在這些動態形象中發.可以說，舞蹈就是為了表現人類的情感而被創造出來的，它是一種以人體動作過程來表現人類情感的藝術.民間歌舞實際上在經歷著一場全民性的改造，它也由革命思想宣傳的武器轉型到了“普天同樂”的娛人手段.同時，這一時期也是新政權塑造一種民族國家形象的重要階段，民間歌舞與生俱來的氣質必然使其負此重任.于是，在第三世界國家范圍內的“世界青年聯歡節”上，中國的民間歌舞成為向世界宣布一個新政權形象的有力代言.歡愉、幸福、昂揚、喜慶成為此時民間歌舞的基調.這一切，也是民間歌舞走到更廣闊的歷史前臺的機遇，它的藝術身份也由此彰顯于世.又如1964年由周恩來倡議創作的音樂舞蹈.史詩《東方紅》就是一部形象的表達中國人民近百年來爭取自由、反迫害、求解放的歷史教科書；它告訴觀眾，中國共產黨在“長夜難明赤縣天”的時代，領導中國人民，高舉革命火炬，越過萬水千山，點燃抗日烽火，埋葬蔣家王朝.

3 舞蹈在我國對外交往中起著東西方文化交流的作用

民間舞蹈是一種文化現象，它用人類自身的形體動作和思想情感表現社會生活，體現民族歷史，傳情達意，抒發情懷.[4]歷史悠久的民間舞蹈，在長期的創造、傳承和演變過程中，逐漸形成了自己的文化結構.在社會轉型加速期，由于傳統文化因素和現代文化因素的摩擦，東方文化和西方文化的撞擊，使古老的民間舞蹈文化正在發生著程度不同的變化.當代色彩紛呈的科學文化知識豐富了少數民族群眾的精神文化生活，并正在改變著他們的思維方式、生產生活方式和價值觀念，西方的迪斯科、現代舞等舞蹈文化迅速在我國傳播，使其融入到我國的民間文化當中.

我國自20世紀80年代實行改革開放的政策以后，許多外國友人蜂擁而至，都想瞻仰一番五千年古國文明，都想親眼目睹中國日新月異的神速發展.如北京歌舞團創作演出的大型樂舞《盛世行》就是立足于與旅游事業相結合而創作演出的.大幕啟處，報幕員以導游的身分，引導觀眾進入清王朝康乾盛世的歷史勝景之中.第一場“慶典”，表現了紫禁城太和殿前皇帝登基、朝拜的儀式，跳起了清代著名的《喜起舞》；第二場“星祭”，表演了《禮儀舞》；第三場“打鬼”第四場“南巡”、第五場“演樂”、第六場“秋你”，從各個角度介紹了清宮皇室的生活，展現了清代盛世的風情畫卷.應當說，發揮舞蹈的認識作用，使國外觀眾通過一場舞蹈欣賞，在審美中認識中國文化、了解中國生活.

在展現我國文化的同時，我國不斷邀請國外舞蹈團體來華演出，從而展現西方的文化.如2011年8月應邀來我國的加拿大青年芭蕾舞團一行45人來華訪問演出，加拿大青年芭蕾舞團隸屬于加拿大溫哥華吳祖捷芭蕾舞學院，舞團培養了大批優秀芭蕾舞人才，他們在各項國際比賽中屢屢摘金奪銀.中央電視臺、《人民日報》、《北京青年報》、《中國藝術報》等多家媒體對演出進行了采訪報道，并對演員們的精彩表演和專業精神給予高度評價.又如2009年11月6日俄羅斯國際友好城市聯合會理事會理事Т.О.巴甫羅夫娜為團長的俄羅斯青少年藝術代表團一行30人來華交流演出，100多名中方青少年演員和俄方小演員同臺演出.俄羅斯的小演員們表演了傳統的俄羅斯民間舞蹈、童話舞蹈以及爵士舞和踢踏舞，展示了他們非凡的藝術才華，增進了中俄兩國青少年之間的了解和友誼.

〔1〕金桂華.從官方外交到民間外交[M].上海：上海辭書出版社，2009.

〔2〕陳昊蘇，張勝軍.民間外交與大國崛起[M].鳳凰出版社，2011.

〔3〕樸永光.舞蹈文化概論[M].中央民族大學出版社，2009.

〔4〕劉曉真.中國世界舞蹈文化[M].時事出版社,2009.

G834

A

1673-260X（2012）11-0190-02