中國特色社會主義的釋義及其旨趣

羅富宴

（西南政法大學 馬克思主義學院， 重慶 4011020）

一、“中國特色社會主義”的雙重含義

中國特色社會主義是我們黨立足于中國基本國情，契合時代發(fā)展潮流，源于改革發(fā)展的理論和實踐的偉大創(chuàng)新。在改革開放新的歷史條件下，鄧小平首先提出了“中國特色社會主義”這個概念。筆者以為，對于中國特色社會主義可以從以下角度進行詮釋。

1.作為理論意義上的中國特色社會主義

中國特色社會主義是黨的十一屆三中全會和改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新成果的總稱。黨的十四大首次使用了這個概念，主要是指稱以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在探索中國自己的社會主義建設和發(fā)展道路的過程中逐步形成和發(fā)展起來的理論。“這個理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。”[1]作為一個開放性的理論名稱，鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央探索中國社會主義建設、發(fā)展和改革的理論成果，都是中國特色社會主義理論的有機組成部分，是馬克思主義中國化在當代中國的成功體現(xiàn)。

2.作為發(fā)展道路意義上的中國特色社會主義

顯然，鄧小平使用“中國特色社會主義”這一概念的主要目的，在于強調(diào)中國的現(xiàn)代化發(fā)展道路的特殊性。基于我們黨對30年社會主義建設經(jīng)驗的總結(jié)和對我國社會主義建設規(guī)律的認識，鄧小平強調(diào)：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[2]在黨的十二大上，鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[3]這是鄧小平第一次提出中國特色社會主義的概念，主要是從總結(jié)歷史經(jīng)驗，獨立自主探索符合中國國情的社會主義建設道路的視角提出的，這一論斷也被視為開創(chuàng)中國特色社會主義的標志。

作為社會制度意義上的中國特色社會主義和作為體制或發(fā)展模式意義上的中國特色社會主義，是作為發(fā)展道路意義上的中國特色社會主義的兩個基礎性組成部分。

第一，作為社會制度意義的中國特色杜會主義。鄧小平認為，中國的社會主義“處在初級階段，是初級階段的社會主義”。這里的“初級階段”不僅蘊涵有對中國社會主義在人類社會發(fā)展階段上所處的歷史方位的判定，也蘊涵有中國社會主義與馬克思主義創(chuàng)始人設想的未來社會有一定差異的表示。這種差異是多方面的，既有生產(chǎn)關系和交換關系方面的差異，又有社會結(jié)構(gòu)和社會意識方面的差異。一個國家、兩種制度就是其中的一個差異性所在。鄧小平在1987年4月會見香港特別行政區(qū)基本法起草委員會委員時指出：“我們搞的是有中國特色的社會主義，所以才制定‘一國兩制’的政策，才可以允許兩種制度存在”，“我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度，這個特色，很重要的一個內(nèi)容就是對香港、澳門、臺灣問題的處理，就是‘一國兩制’。這是個新事物。這個新事物不是美國提出來的，不是日本提出來的，不是歐洲提出來的，也不是蘇聯(lián)提出來的，而是中國提出來的，這就叫做中國特色”[3]。

第二，作為體制或發(fā)展模式意義上的中國特色社會主義。鄧小平指出：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。”[3]這里的“別國經(jīng)驗、別國模式”，在很大程度上指的是蘇聯(lián)搞社會主義的模式。在鄧小平看來，過去社會主義建設中出現(xiàn)的很多問題，是照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式帶來的，因此必須堅持實事求是，從中國的實際出發(fā)進行改革，建設具有中國自己特色的社會主義。需要特別說明的是，鄧小平認為，改革主要是指在堅持社會主義基本制度的基礎上改變束縛社會主義優(yōu)越性發(fā)揮的舊體制。因此，從狹義上可以說，作為體制或發(fā)展模式意義上的中國特色社會主義，就是作為發(fā)展道路意義的中國特色社會主義。

二、“中國特色社會主義”的雙重超越

自從列寧領導十月革命起，現(xiàn)代性的內(nèi)在超越就成為現(xiàn)實的社會主義國家建設社會主義的必然途徑和根本任務，中國的情況也是如此。單就現(xiàn)代化而言，雖然并不存在與西方現(xiàn)代化根本不同的中國的現(xiàn)代化，但與西方現(xiàn)代化的原則差異在于，中國現(xiàn)代化的社會主義新道路所著重強調(diào)的是經(jīng)濟文化落后國家在現(xiàn)代化過程中吸取西方現(xiàn)代化一切肯定文明成果的同時，超越其既有模式以避免其災難和不幸的價值理念，并在此基礎上最終獲得現(xiàn)代化的新形態(tài)。基于超越現(xiàn)代性的視角審視“中國特色社會主義”，可以發(fā)現(xiàn)“中國特色社會主義”的提出實際上是一次“內(nèi)在超越”的新探索，蘊涵著對“如何建立一種新的現(xiàn)代性來代替?zhèn)鹘y(tǒng)現(xiàn)代性”問題的一次全新解答，是現(xiàn)代性內(nèi)在超越的一次新嘗試[3]。

當鄧小平發(fā)出建設有中國特色社會主義的號召時，“中國特色社會主義”業(yè)已蘊含有雙重超越的意義。

1.對蘇聯(lián)模式的超越

“中國特色社會主義”的參照物顯然指向的是蘇聯(lián)社會主義模式，其首要的意義是擺脫蘇聯(lián)發(fā)展模式的影響，探求適合中國國情的現(xiàn)代化新模式，鄧小平的主要立意即在于此。超越蘇聯(lián)模式的努力始自于毛澤東，毛澤東在1956年的《論十大關系》中就指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。”[4]在當時的歷史條件下，毛澤東一方面指出，“一切國家的好經(jīng)驗我們都要學，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的”，另一方面針對在“主要是要學蘇聯(lián)”的條件下，強調(diào)學習有兩種態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來；另一種態(tài)度是，學習的時候用腦筋想一下，學那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度[5]。應當承認，30年社會主義的探索并沒有超越蘇聯(lián)模式的框架，其中的一些弊端仍然存在，嚴重妨礙了社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮，留下了不少值得深刻汲取的教訓。鄧小平對此曾指出：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設的是具有中國自己特色的社會主義。”[5]正是基于對社會主義建設歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)，鄧小平強調(diào)要走自己的路，建設有中國特色的社會主義。

2.對資本主義現(xiàn)代化模式的超越

這一層的超越是不言自明的，即中國特色社會主義是一種非資本主義的現(xiàn)代化模式。與西方現(xiàn)代化相比，中國特色社會主義的一個前提性內(nèi)涵是中國已經(jīng)摒棄了利用資本主義來完成現(xiàn)代化的道路選擇。在現(xiàn)代化的道路選擇這個層面上，社會主義而非資本主義正是“中國特色”的起初立意和題中應有之義。雙重超越蘊涵有一個不可逾越的界限，即它是在社會主義框架內(nèi)對蘇聯(lián)模式的另一種選擇和替代。誠然，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”[3]。這符合馬克思、列寧的基本思路，但也如鄧小平所指出的，“我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性”[3]。這句重要論斷可以認為是對兩重超越的集中概括。

三、“中國特色社會主義”的旨趣

1.馬克思主義的根本價值目標——人的自由而全面的發(fā)展

實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。馬克思和恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[6]這句話是對馬克思主義人本思想的最高概括，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義最核心的價值理念和命題。在《資本論》中，馬克思把共產(chǎn)主義社會看作是 “以每個人的全面而自由的發(fā)展為其基本原則的社會形式”[7]。

馬克思所提到的人的全面自由發(fā)展，在主體上，指的是類與個體統(tǒng)一的“現(xiàn)實的人”；在內(nèi)容上，應包括平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。我們可以把馬克思提出的在未來社會實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的目標，具體為類與個體相統(tǒng)一基礎上實現(xiàn)的每個人的平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展。社會主義社會是人類社會發(fā)展的高級形態(tài)，它一方面為人的全面發(fā)展開辟了廣闊的道路，另一方面社會主義的本質(zhì)決定了它必須著眼于人的全面發(fā)展，以此才能更好地體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

2.中國特色社會主義的旨趣及歸屬

中國特色社會主義作為對科學社會主義的繼承與發(fā)展，是熔鑄了當代中國現(xiàn)代化建設實踐有益經(jīng)驗和人民智慧的中國化的馬克思主義，直接繼承和發(fā)揚了馬克思主義關注“人的自由而全面發(fā)展”的傳統(tǒng)和內(nèi)在品格。因此，應堅持把人民的根本利益作為中國特色社會主義的旨趣、出發(fā)點和歸宿，也就是以人為本。以人為本是馬克思主義的核心價值理念，也是馬克思主義關于人的自由而全面的發(fā)展理念在中國特色社會主義實踐中的現(xiàn)實表現(xiàn)，它直接關注當代中國的民生問題，民生問題也是馬克思主義理論與實踐的關切焦點。

黨的十八大報告明確指出：“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效。”[8]

以人為本的實質(zhì)，就是使發(fā)展所取得的成果最終都體現(xiàn)在人民基本需求的充分滿足上，體現(xiàn)在人民生活水平的不斷提高上，體現(xiàn)在人民文明素質(zhì)的全面提升上，體現(xiàn)在人民各項社會權(quán)益的切實保障上；就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，關注人的價值和自由，關注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)。

中國改革開放的偉大歷程，或者說中國特色社會主義的實踐歷程，就是中國共產(chǎn)黨不斷重視民生、保障民生、改善民生的光輝歷程，在這一歷程中，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，高舉了中國特色社會主義旗幟，堅持了中國特色社會主義制度，并對一系列民生問題進行了實踐性、科學性和創(chuàng)造性解決。

黨的十八大報告提出了到2020年全面建成小康社會的宏偉目標。到2020年全面建成小康社會目標實現(xiàn)之時，人民富裕程度普遍提高，生活質(zhì)量明顯改善，生態(tài)環(huán)境良好，人民享有更加充分的民主權(quán)利，這些都關乎于人民的切身利益。中國共產(chǎn)黨把改善民生作為社會建設的重點，使改善民生升華到黨的基本綱領層面，使改善民生成為黨執(zhí)政的新理念、新使命，把保障和改善民生與深化改革相結(jié)合，使改善民生成為改革的根本目標和價值標準。

從終極目標上看，中國特色社會主義堅持社會主義本質(zhì)和共產(chǎn)主義奮斗目標。堅持解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕的社會主義本質(zhì)和原則，并最終要在生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會主義基礎上，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有這樣，才能使中國特色社會主義道路越走越寬，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。當然，這無疑是一個漫長的歷史過程和制度創(chuàng)新歷程。

[1]中共中央文獻研究室.十六大以來黨的重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，1996.

[2]鄧小平文選：第 2 卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]鄧小平文選：第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]于銳生.現(xiàn)代性、馬克思的人的理論和科學發(fā)展觀[J].學術(shù)研究，2005（10）.

[5]毛澤東文集：第 7 卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]馬克思恩格斯選集：第 1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]馬克思恩格斯全集：第 23 卷[M].北京:人民出版社，1972.

[8]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18（5）.