論農(nóng)村語文課程資源的特點(diǎn)及其開發(fā)策略

高瑞忠

（廬江縣同大初級(jí)中學(xué)，安徽 廬江 231500）

建國(guó)以來，我國(guó)先后進(jìn)行了八次基礎(chǔ)教育課程或教學(xué)改革，其中作為母語的語文課程教學(xué)改革是歷次改革的熱點(diǎn)。本次新課程改革與過去歷次改革相比，其中一個(gè)亮點(diǎn)就是明確提出課程資源的開發(fā)與利用問題?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用”。但是，由于我國(guó)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元格局，城市與農(nóng)村學(xué)校形成了相對(duì)獨(dú)立的教育傳統(tǒng)和教育文化，因此農(nóng)村語文課程資源的存在方式及種類等與城市存在著較大的差異，但是正如有的專家指出的那樣：“（農(nóng)村語文課程資源）只是在種類、形態(tài)上與城市的有所不同，但從其教育價(jià)值上來看則是同質(zhì)的?！保?］因此，目前對(duì)于廣大鄉(xiāng)村學(xué)校來說，不是缺乏語文課程資源，而是缺乏對(duì)已有課程資源的有效開發(fā)和合理利用。

一、農(nóng)村語文課程資源特點(diǎn)

1.自然資源得天獨(dú)厚

我國(guó)農(nóng)村地區(qū)地域遼闊，自然風(fēng)景優(yōu)美，有著豐富的動(dòng)植物資源。美麗的大自然蘊(yùn)藏著豐富的語文課程資源。這些自然資源不僅可以使學(xué)生更深切地體會(huì)課文的語言文字中蘊(yùn)涵的美，而且可以為學(xué)生的作文添上富有靈氣、充滿鄉(xiāng)土氣息的一筆，而這種“得天獨(dú)厚”的條件正是城市學(xué)校無法企及的。比如農(nóng)村的田間地頭、樹林、山頭、草地、池塘、河流等，這些都可為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供豐富的、可信手拈來的自然資源。這些豐富優(yōu)美的自然風(fēng)光還可以陶冶學(xué)生的情感、凈化學(xué)生的心靈，如果能把這些引入到語文教學(xué)中，那么它們就不再是單純的自然風(fēng)光，而是學(xué)生心靈升華的扁舟，素養(yǎng)發(fā)酵的沃土。如春天到了，讓學(xué)生去觀察水、樹、草、花的變化，感受到細(xì)如牛毛的春雨的纏綿，再學(xué)朱自清的《春》，學(xué)生便有生活的感悟和經(jīng)驗(yàn)，很容易體會(huì)到作者對(duì)春的喜愛之情，可使學(xué)生與文本、作者更好地對(duì)話，到了冬天，讓學(xué)生寫寫雪，再與老舍的《濟(jì)南的冬天》中的雪作比較，看誰寫的雪更有靈氣，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，同時(shí)培養(yǎng)其對(duì)自然界的熱愛之情。

2.社會(huì)資源獨(dú)特多樣

“語文的外延與生活的外延相等”。對(duì)可供利用的社會(huì)資源加以整合，例如學(xué)生的家庭生活、重大節(jié)日活動(dòng)、風(fēng)俗民情、文物古跡、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、國(guó)內(nèi)國(guó)際重大事件等，鄉(xiāng)村語文教師要充分利用好這一資源?！吧鐣?huì)即學(xué)校、生活即教育”。生活本來就是一部大書，是一部無字之書，在生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)感動(dòng)，對(duì)生活有一種感恩之心，讓學(xué)生用自己的心去感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，養(yǎng)成每天寫隨筆的習(xí)慣，這種資源是隱性的，需要長(zhǎng)年累月的積累，才能收到“為有源頭活水來”的效果。如學(xué)習(xí)《社戲》，教師可以讓學(xué)生注意觀察廟會(huì)、請(qǐng)壇神、送瘟神、花燈會(huì)、請(qǐng)財(cái)神、耍龍獅的動(dòng)作、語言、場(chǎng)景等。學(xué)生了解了這些風(fēng)俗民情，自然就比課本上純粹的說教要有趣得多，同時(shí)也感受了博大精深的民族文化。

3.歷史人文性資源豐富

農(nóng)村地區(qū)擁有大量的歷史文化古跡，特別是少數(shù)民族地區(qū)，這些遺跡又往往伴有很多歷史傳說，風(fēng)雨滄桑，代代相傳，頗能給人“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的歷史滄桑感。歷史文化遺存往往是人們發(fā)“思古之幽情”的地方，又往往是人們面向未來的地方。語文作為一種文化的載體，理應(yīng)向?qū)W生傳達(dá)身邊的鄉(xiāng)土歷史文化。此外，其他種類的人文性資源亦極其豐富，語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與并投入到本地區(qū)的各類文化活動(dòng)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)本土文化、熱愛本土文化、學(xué)習(xí)本土文化，傳承與創(chuàng)新本土文化。在語文課本上有許多關(guān)于藝術(shù)的篇章，如《口技》，可以讓有這方面的同學(xué)表演，或者帶領(lǐng)學(xué)生去竹編廠參觀，民間藝術(shù)的精妙，同時(shí)也可以讓學(xué)生收集本地的民間故事，然后在下午自習(xí)課上，讓學(xué)生把故事講給同學(xué)聽，練習(xí)學(xué)生的口語表達(dá)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。清明時(shí)節(jié)可以帶學(xué)生瞻仰烈士墓，了解烈士生平，緬懷烈士遺風(fēng)，讓學(xué)生的心靈得到凈化［2］。

4.課堂生成性課程資源動(dòng)態(tài)生成

語文教師除了可以利用課外學(xué)習(xí)資源來豐富語文教學(xué)外，更應(yīng)該緊緊抓住課堂生成性課程資源。在師生之間的多向互動(dòng)中進(jìn)行思維的碰撞與智慧的交流，從而衍生出豐富多樣的新的教學(xué)資源，這些動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源會(huì)使課堂煥發(fā)出生命的活力，從而成為新的教育增長(zhǎng)點(diǎn)。在鄉(xiāng)村學(xué)校工作的語文教師更應(yīng)該注重動(dòng)態(tài)課堂教學(xué)資源，而鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生，大多數(shù)膽子比較小，羞于表現(xiàn)自己，缺少城里孩子的活潑好動(dòng)，不愿在課堂上表現(xiàn)自己，這樣導(dǎo)致教師的課不好上，也缺乏互動(dòng)和交流，不符合新課標(biāo)的理念，達(dá)不到資源共享?；诖?，語文教育者更應(yīng)該抓住鄉(xiāng)村初中學(xué)生的心理特點(diǎn)讓他們走出封閉的內(nèi)心世界，試著打開他們的心扉，讓他們由羞于開口到敢于開口，學(xué)會(huì)與同學(xué)交流與合作，在資源本來匱乏的課堂上，將會(huì)有許多生動(dòng)豐富的資源生成，教育者要因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造性地組織學(xué)生參與自主創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)。

二、鄉(xiāng)土語文課程資源開發(fā)的策略

1.增強(qiáng)語文課程資源開發(fā)和利用的意識(shí)

課程資源觀是人們對(duì)課程資源的態(tài)度和看法。它直接影響人們認(rèn)識(shí)和開發(fā)課程資源的積極性，也影響課程資源開發(fā)和利用的程度。而當(dāng)前由于多方面的原因，多數(shù)農(nóng)村學(xué)校教師課程資源的概念十分狹隘，課程資源意識(shí)普遍淡薄。對(duì)于廣大農(nóng)村語文教師來說，這一點(diǎn)尤為嚴(yán)重。因而，在開發(fā)利用農(nóng)村語文課程資源的進(jìn)程中，首先應(yīng)該重視的是增強(qiáng)課程資源意識(shí)，提高廣大農(nóng)村語文教師對(duì)于課程資源的認(rèn)識(shí)水平，以便因地制宜，合理有效地開發(fā)利用廣大農(nóng)村學(xué)校豐富多樣的語文課程資源。否則，廣大農(nóng)村學(xué)校語文教師會(huì)因課程意識(shí)的淡薄而導(dǎo)致面對(duì)身邊存在的大量課程資源缺乏敏感性，對(duì)豐富的課程資源視而不見，甚至在平時(shí)的教育活動(dòng)中雖然利用了一些課程資源，但仍然不知道這就是課程資源，呈現(xiàn)出對(duì)“課程資源”的盲目性。所以，語文教師要有強(qiáng)烈的開發(fā)和利用語文課程資源的意識(shí)。

2.重視語文教科書的深度開發(fā)

語文教科書“是指依據(jù)語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，通過全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定或?qū)彶橥ㄟ^的供語文教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握母語的文本材料”［3］。新課改提出教材不是唯一的課程資源，但它仍是語文課程最為重要的、最基本的課程資源。語文教材是專家們長(zhǎng)期調(diào)研、集思廣益的結(jié)晶，教材的編排和內(nèi)容的設(shè)置注重工具性、知識(shí)性與人文性的統(tǒng)一，飽含新課程理念的精髓；語文教材集中了大量的優(yōu)秀范文，這些范文大都是具體的社會(huì)生活的形象摹寫，這些范文中有許多是古今中外的經(jīng)典著作，他們本身就是全人類的文化瑰寶，是一代又一代新人的人格素養(yǎng)的不可或缺的成分。此外，要達(dá)到科學(xué)使用語文教科書的目的，還必須適當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)”化語文教材，創(chuàng)造性地使用語文教科書。也就是說，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)根據(jù)本鄉(xiāng)本地情況，大膽增刪一些教學(xué)內(nèi)容，以使其內(nèi)容更加符合農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)及農(nóng)村孩子們的需要。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該抓住涉“農(nóng)”這一點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的使用。另外，對(duì)于那些反映城市生活題材的課文，可以從農(nóng)村學(xué)生生活的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用對(duì)比的方式，補(bǔ)充一些必要的材料來對(duì)照學(xué)習(xí)、理解文章所反映的內(nèi)容。這樣可以豐富學(xué)生對(duì)課文的理解，又可以在對(duì)比的過程中對(duì)文章的主題、內(nèi)容理解得更透徹、深刻。

3.發(fā)掘教師、學(xué)生等“活”性課程資源

在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是不可忽視的重要資源。語文教師是重要的課程資源，特別是在廣大農(nóng)村學(xué)校條件性資源相對(duì)緊缺的情況下更是如此，教師不僅是素材性課程資源的載體，也是課程實(shí)施的條件性課程資源。教學(xué)的另一主體——學(xué)生，無疑應(yīng)當(dāng)成為最基本、最重要、最不該遺忘的教學(xué)資源。在教學(xué)過程中，學(xué)生常常帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、興致參與，從而使課堂交流呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性，產(chǎn)生出許多突發(fā)性的“即時(shí)因素”。這些“即時(shí)因素”是語文課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的。這些“即時(shí)因素”也是一種重要的課程資源，其最大的特點(diǎn)就是動(dòng)態(tài)性。有鑒于此，在教學(xué)中教師要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生，及時(shí)捕捉他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的獨(dú)到見解、點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)及存在的問題，并要適時(shí)指導(dǎo)他們進(jìn)行思考；要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，調(diào)整自己的教學(xué)思路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持濃厚興趣，形成探索問題的意識(shí)。不過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)，無視這些“即時(shí)因素”。對(duì)于教學(xué)過程中對(duì)話、交流中的不確定因素，教師要進(jìn)行即興設(shè)計(jì)，隨時(shí)能夠接住拋過來的球，或回應(yīng)、或再擊、組織、參與、引導(dǎo)，讓學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)等真正成為課堂教學(xué)不可或缺的資源?？傊覀儽仨毭鞔_：“學(xué)生不只是教學(xué)的對(duì)象，更是教學(xué)的豐富的資源，教師也不僅是知識(shí)信息的傳遞者，同時(shí)還是課堂上不同信息的接收者、傾聽者、處理者；教學(xué)不僅是預(yù)設(shè)計(jì)劃的執(zhí)行，同時(shí)更是師生、生生相互促進(jìn)的過程?！保?］

［1］朱慕菊.走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.216.

［2］王大闖.村初中語文課程資源開發(fā)的思考［J］.現(xiàn)代閱讀，2011，（11）.

［3］陳玉秋.語文課程與教學(xué)論［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.89.

［4］吳剛平.課程資源的理論構(gòu)想［J］.教育研究，2001，（9）.