小學(xué)德育教育探析

賈曉虹

（膠州市膠州鎮(zhèn)膠萊小學(xué)，山東 膠州 266300）

一

德育教育淵源已久，自古以來(lái)，歷朝歷代的統(tǒng)治者們、教育家們都非常重視當(dāng)世的德育教育。中國(guó)古代偉大的教育家孔子，在講學(xué)過(guò)程中尤其注重德育教育，《論語(yǔ)》：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。”［1］意思是在孔子的這些弟子里面，德行最突出的是顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，在語(yǔ)言辭令方面最有才能的是宰我、子貢，最擅長(zhǎng)處理政事的是冉有、季路，文學(xué)方面最有造詣的是子游、子夏。孔子從德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)這四個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)他的學(xué)生，并把德行放在首位，足見(jiàn)其對(duì)于學(xué)生德育教育的重視。

孔子在《論語(yǔ)》中有一段教育弟子的經(jīng)典之作，在此以孔子德育教育釋例加以分析之，以窺探中國(guó)古代的德育教育，以求對(duì)我們的德育教育有所幫助。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”［1］

孔子教育因材施教，其為人和藹可親，平易近人，其言語(yǔ)不多，而頗多啟發(fā)。在子路、曾皙、冉有、公西華談其教育理想后，獨(dú)贊賞曾皙，可見(jiàn)其教育導(dǎo)向。注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，就是我們所說(shuō)的德育。

《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。詩(shī)云：‘自西自東，自南自北。’此之謂也。”［2］憑借武力使人服從，并不是真心服從，只是因?yàn)樗麤](méi)有反抗的力量罷了。而如果是憑借自己的德行，別人才是真正心悅誠(chéng)服，從內(nèi)心深處尊重崇敬，這才是長(zhǎng)久之計(jì)。可見(jiàn)德行在樹立個(gè)人威望中的重要性。德育教育自孔孟發(fā)端，歷經(jīng)各朝各代，延續(xù)至今，仍可謂學(xué)生教育中不可或缺之部分。

北宋司馬光有言：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病！保?］從司馬光的話中足以看出，德之于人、國(guó)、家的重要性。在應(yīng)試教育體制下，智育一直以來(lái)被看做是學(xué)校教育的重心，但在當(dāng)今素質(zhì)教育體制下，智育和德育要平衡發(fā)展，我們不僅要重視學(xué)生智育的開(kāi)發(fā)，更要注重德育的培養(yǎng)，它是一個(gè)人受人尊重認(rèn)可，一個(gè)國(guó)家安定有序必不可少的組成部分。對(duì)于一個(gè)處于人生啟蒙階段的小學(xué)生而言，德育無(wú)疑是至關(guān)重要的。從小培養(yǎng)良好的品行，才能更好地與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，和睦相處；才能懂得尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母；走向社會(huì)后也能更好地遵紀(jì)守法，為國(guó)家社會(huì)服務(wù)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)國(guó)家有用的人。通過(guò)德育教育幫助學(xué)生正確處理國(guó)家和集體與個(gè)人的關(guān)系，樹立正確的人生觀、世界觀，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好的社會(huì)公德，行為文明，遵紀(jì)守法的好公民，為將來(lái)繼承共產(chǎn)主義事業(yè)，成為合格的共產(chǎn)主義接班人奠定基礎(chǔ)。

二

德育教育歷史悠久，在當(dāng)今素質(zhì)教育體制下也越來(lái)越受到應(yīng)有的重視，那么在小學(xué)教育中應(yīng)該如何開(kāi)展德育教育呢？這是值得我們深思的問(wèn)題。為了全方位地提升小學(xué)德育教育的水平和質(zhì)量，應(yīng)從學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)生等各方面全面抓起，缺一不可。

1.學(xué)校。小學(xué)生的很多知識(shí)都是在學(xué)校里學(xué)習(xí)到的，那么傳道授業(yè)解惑的教師在開(kāi)展德育教育中的作用就顯得尤為重要。中國(guó)自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，學(xué)生大都非常崇敬自己的老師，把老師視為自己各方面學(xué)習(xí)的楷模，所以教師的模范帶頭作用不容小視。教師首先應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己的一言一行，注重培養(yǎng)自己的師德，在各方面使自己成為德行典范，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其次就是引導(dǎo)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的引導(dǎo)教育，通過(guò)開(kāi)設(shè)思想品德等相關(guān)課程，向?qū)W生普及德育知識(shí)，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)規(guī)范自己的日常行為。在學(xué)校、班級(jí)里評(píng)選思想品德標(biāo)兵，在學(xué)生當(dāng)中樹立思想品德學(xué)習(xí)典范，讓學(xué)生以此為楷模，競(jìng)相學(xué)習(xí)之。而對(duì)于德育教育中后進(jìn)生的引導(dǎo)，更應(yīng)注意方法，由于小學(xué)生在各方面還都處于啟蒙階段，思想、認(rèn)識(shí)等各方面還有待完善，如果這時(shí)候缺乏及時(shí)有效的引導(dǎo)，犯錯(cuò)誤是很正常的事情，這時(shí)需要始終用一種寬容的態(tài)度去糾正、引導(dǎo)，而不是以批評(píng)為主，要注意循序漸進(jìn)，在糾正、引導(dǎo)的過(guò)程中潛移默化地影響可能更加深入和久遠(yuǎn)。

2.家長(zhǎng)。家長(zhǎng)與老師同樣在小學(xué)生的德育教育過(guò)程中起到模范帶頭作用，孩子和父母朝夕相處，父母的言行舉止勢(shì)必會(huì)影響到孩子。由于家長(zhǎng)比起老師與孩子相處的時(shí)間更長(zhǎng)，因此家長(zhǎng)除了模范帶頭作用外，在監(jiān)督規(guī)范孩子的日常生活行為中起到更為重要的作用。當(dāng)今社會(huì)，很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)百般疼愛(ài)，但溺愛(ài)并不是一種好的現(xiàn)象，反而會(huì)助長(zhǎng)他們的不良習(xí)慣，變愛(ài)為害。為了孩子的健康成長(zhǎng)，在日常生活中，家長(zhǎng)除了以身作則給孩子樹立榜樣外，還應(yīng)積極地配合學(xué)校的德育教育，監(jiān)督規(guī)范他們的日常行為，對(duì)于孩子的不當(dāng)行為應(yīng)該及時(shí)地指出，并予以糾正，而不是一味地溺愛(ài)縱容。只有當(dāng)把學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的德育知識(shí)與他們?nèi)粘５纳顚?shí)踐結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)作用于實(shí)踐，知行合一，德育教育才能真正得以開(kāi)展和落實(shí)。家長(zhǎng)在實(shí)踐這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)中的重要作用實(shí)在不容小視，所以在開(kāi)展德育教育時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該全力配合學(xué)校的各項(xiàng)舉措，監(jiān)督規(guī)范孩子的日常行為，使學(xué)校的各種思想道德教育在家長(zhǎng)的配合下，真正為學(xué)生消化吸收，從而使其成為與學(xué)生相伴一生的良好習(xí)慣。

3.社會(huì)。社會(huì)的各項(xiàng)法律、法規(guī)在學(xué)校德育教育方面也起到至關(guān)重要的作用，不管是各項(xiàng)人為制定的法律、法規(guī)還是各種約定俗成的道德準(zhǔn)則，都會(huì)影響到學(xué)校德育教育的內(nèi)容和方式，學(xué)校中思想道德等相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)及內(nèi)容是各項(xiàng)社會(huì)制度和各種道德準(zhǔn)則的反映。各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展也會(huì)影響到學(xué)生的世界觀、人生觀。比如感動(dòng)中國(guó)十大人物的評(píng)選，各行各業(yè)孝子的評(píng)選，這些影響廣泛的社會(huì)評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)新聞媒體、報(bào)紙雜志等傳播媒介得以被大眾熟知，而這些典型人物的典型事跡也多次在學(xué)生課本中或被老師提及，甚至在學(xué)生考卷中也屢見(jiàn)不鮮，這些社會(huì)活動(dòng)無(wú)疑在社會(huì)各界尤其是學(xué)生中產(chǎn)生了重大影響，先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡通過(guò)社會(huì)的廣泛宣傳而深刻地影響著世人尤其是學(xué)生的認(rèn)知，他們以之為學(xué)習(xí)的楷模，行動(dòng)的方向。社會(huì)這面大旗在德育教育中應(yīng)以其鮮明的指向，引領(lǐng)著學(xué)生以其為參照時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范自己的行為，使自己成長(zhǎng)為符合社會(huì)需要的人才，培養(yǎng)起與社會(huì)相融的德行標(biāo)準(zhǔn)，以更好地為社會(huì)服務(wù)。

4.學(xué)生。學(xué)生是德育教育的主體，在學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的模范帶頭、監(jiān)督規(guī)范、指導(dǎo)引領(lǐng)下，學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地提高自覺(jué)性，接受學(xué)校的教育，家長(zhǎng)的監(jiān)督，社會(huì)的引領(lǐng)。如若自己的言行受到學(xué)校，家長(zhǎng)的肯定，社會(huì)的認(rèn)可，學(xué)生就會(huì)再接再厲，爭(zhēng)取有更好的表現(xiàn)，更大的進(jìn)步，以此來(lái)回饋社會(huì)，感謝學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)自己的辛勤培育。如若自己的言行有不當(dāng)之處，則應(yīng)耐心聽(tīng)取老師、家長(zhǎng)的意見(jiàn)，接受批評(píng)，悉心改正，古人一日三省吾身，多多反省，使自己能夠在老師、家長(zhǎng)的關(guān)懷下健康茁壯地成長(zhǎng)。

德育教育淵源已久，并已經(jīng)深深地扎根于各時(shí)期的教育方針中，炎黃子孫們也都接受了這一教育的熏陶，在當(dāng)今素質(zhì)教育體制下，德育教育顯得尤為重要，通過(guò)學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)等各方力量全面促進(jìn)德育教育的開(kāi)展，對(duì)于小學(xué)德育教育事業(yè)無(wú)疑是具有重大意義的。在今后的教育事業(yè)中，各方力量應(yīng)當(dāng)更加緊密地配合，以使德育教育更上一層樓，培養(yǎng)出更多符合社會(huì)國(guó)家需要的人才，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

［1］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.北京：中華書局，1980.

［2］楊伯峻，楊蓬彬.孟子譯注［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2009.

［3］司馬光.資治通鑒［M］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2009.