思想政治教育接受需要心理特點之探析

王麗榮

（吉林大學馬克思主義學院，吉林長春130012）

思想政治教育接受需要心理特點之探析

王麗榮

（吉林大學馬克思主義學院，吉林長春130012）

需要是思想政治教育接受的根本動力，對需要心理的探尋是思想政治教育接受的核心議題。該文旨在通過對馬克思需要理論和馬斯洛需要層次論的分析，探索思想政治教育接受需要心理的特點。

思想政治教育接受；需要心理；特點；探析

思想政治教育接受離不開接受主體的動力驅動作用，其中需要是思想政治教育接受的根本驅動力量。馬克思認為，“需要是人類心理結構中最根本的東西，是人類個體和整個人類發展的原動力。”[1]需要構成了接受主體接受的出發點和歸宿。

需要的研究由來已久，形成了各種不同的需要理論。各種需要理論都從不同的角度解釋了人類的需要心理。研究各需要理論的精髓，對于深刻理解接受主體的需要心理，指導思想政治教育接受過程具有重要的意義。本文將對哲學意義上的馬克思的需要理論和心理學意義上的馬斯洛需要層次論進行分析，并在此基礎上探索思想政治教育接受主體的需要心理特點。

一、對馬克思需要理論的體認

首先，馬克思的需要心理學思想非常豐富。馬克思在青年時代就開始探究人的本質，開展了一系列以人為核心的研究工作。“需要”這個范疇在馬克思主義理論中具有極其重要的地位，是考察分析人類歷史活動的根本出發點和邏輯起點。他從宏觀的歷史唯物論角度來研究人的需要問題，把需要作為科學的研究對象，肯定了需要的合理性和歷史作用，并對需要的性質、分類與結構及影響需要產生和發展的因素進行了科學的論述。他的理論帶有世界觀和方法論的性質，具有高度的概括性、原則性和指導性，這是其他理論所無法比擬的。

其次，馬克思把人作為一個類、一個社會的動態整體系統來看待，對人類的需要發展過程進行了考察。認為人類的需要是隨著人們改造自然和社會的實踐能力的不斷增強而由低級向高級發展的。人類首先是生存，然后享受，最后是發展。這幾種需要在每個社會中都有，但其優勢是隨著社會的發展而由低向高轉移的，即到了共產主義社會，最高層次的發展需要才會成為全體社會成員的優勢需要。他也對社會中每個主體的需要進行了研究，認為隨著社會生產力水平的提高，社會文明程度的演進，人們接觸到的社會規范是不同的，形成的價值觀也各異，即使是在同一社會歷史條件下，由于個人的社會地位等因素的不同，也會使人形成不同的價值觀，產生接受主體個人需要的差異性、個體性。在每個主體身上，其優勢需要也是由低向高發展的。這反映了需要發展的一般規律。

再次，馬克思認為，不理解人和人性的發展性，就無法理解需要的發展性和歷史性。人的存在是能動性與受動性的統一。人既是自然的存在物，又是社會的存在物，而且還是有自由意識的存在物。人的需要既有自然需要又有社會需要。人的需要與動物的需要不同，動物的需要基本上是本能的，具有消極的、被動的特點，而人的需要則是自覺的、主動的和積極的，滿足需要的手段則是創造性的。“任何人不僅生活在純粹的自然環境中，而且首先生活在一個社會環境中，也就是說，生活在與其他人的相互關系和相互作用中，這樣，每個人為了維護自身的動態平衡，必須不僅從自然界得到各種物質、能量和信息，而且必須顧及他人的需要和利益，必須在和別人的關聯中實現自己的利益，滿足自己的需要，于是，在個人需要和利益之外，又必然形成社會共同體的需要和利益。個人需要或利益同社會共同體的需要或利益總是處于對立統一之中。”[2]這種對立統一決定了需要存在的必要性和可能性。個人需要與社會需要、物質需要與精神需要、自然性需要與社會性需要、功利需要與超功利需要以及需要與滿足需要的能力和手段之間，都存在著對立統一的關系。

二、對馬斯洛需要層次理論的體認

馬斯洛的需要層次論是其心理學理論中影響最廣泛的部分，幾乎涉及到了個人和社會生活的各個領域，受到普遍的關注。如何正確看待馬斯洛的需要層次論，是科學運用它的一個前提。

首先，馬斯洛的需要層次論是從微觀心理學的角度研究和探討人的需要問題的。其研究的對象是心理學意義上的人的需要，即“似本能”的需要。這既不同于弗洛伊德的生物還原論，也不同于行為主義的外因決定論，而是以內因論為其依據的。可見，馬斯洛的需要層次論是以人為中心的，重視了人的因素，所以，西方評論界認為，馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的又一塊里程碑，其對人的需要的研究相對來說更精微、更具體。

其次，馬斯洛對人采取一種積極向上的態度，以健康的人為研究對象，建立了以滿足為基礎的需要層次論，豐富了人的需要的內容。他把人的需要看成是一個由低層次向高層次發展的過程，在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規律。他充分重視人的創造力，強調尊重人、關心人，發揮人的潛能，實現人的價值。這對社會的進步、人的發展都是有積極意義的。

再次，馬斯洛需要層次論的立論前提脫離了現實和歷史的抽象的人和人性。盡管馬斯洛并未否定環境、教養和社會對人的需要實現的影響，但認為這不能決定需要的產生和發展。因此，他注意的仍然是人性的自然因素。實際上，人們需要的產生和滿足，是離不開一定的心理背景、文化背景和社會背景的。馬斯洛忽略了人類最為本質的規定性，即人類同時是在復雜的社會環境和社會關系中生存、生活的社會存在物。在一系列社會矛盾中，特別是在人類最基本的活動——生產勞動中，會形成和表現出人的本質規定性，即人的社會性。

三、思想政治教育接受需要的特點

通過對馬克思需要理論和馬斯洛需要層次論的分析，并結合思想政治教育接受活動的特殊性，我們認為思想政治教育接受需要具有如下特點。

（一）社會制約性與主體性

人的需要本身取決于人的社會本性，取決于個人在生產關系體系中的地位及人的客觀的生活條件。接受主體需要的提出同樣離不開社會的物質、文化發展水平，其滿足也不應該超越客觀條件所許可的范圍。接受主體需要的發生和發展必然受到一定主客觀條件的制約，我們可以通過改變主客觀條件來調控人的需要，體現出需要的社會制約性特征。所以，在具體的思想政治教育接受活動中，教育者不僅要研究接受主體的需要，而且首先要研究形成接受主體需要的客觀條件。同時，人的需要與動物的需要的最大不同是人有自我意識，能夠意識到自己和自己的需要，并把自己的需要反映到意識中，形成主觀的情欲、目的和動機，體現出需要的主體性特征。

（二）發展性和多樣性

馬克思認為，“人的需要的無限性和廣泛性區別于其他一切動物。”[3]“一旦滿足了某一范圍的需要，就會游離出、創造出新的需要”。[4]這實際上說的是需要的發展性和多樣性。正是這種發展性和多樣性，使接受主體可以不斷地產生新的接受動力。隨著歷史的發展及需要滿足對象范圍和滿足方式的改變，一方面，需要在縱向上不斷向更高層次、更高要求發展；另一方面，人的需要又是多種多樣、豐富多彩的，既有生理需要又有心理需要，既有物質需要又有精神需要，既有個人需要又有社會需要等等。每個接受主體的需要各不相同，同一接受主體在不同時期需要也不相同。

（三）內隱性和外顯性

接受主體的需要以一種主觀欲求的形式反映為主觀目的和動機時，是內隱的、不可見的，表現為內隱性；一旦通過人的實踐活動，主觀的目的和欲求變成實踐的結果即客觀現實時，則表現出客觀的一面，形成外顯性的的特點。

（四）多層次性和漸進性

接受主體的需要是多層次的，如馬克思劃分的生存需要、享受需要、發展需要，馬斯洛劃分的生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要。各層次既是共存關系又是遞進關系。即各層次需要同時存在著，但各層次需要之間不是并列的關系，而是由低層次需要向高層次需要的提升和躍遷關系。

（五）指向性和反復性

人的任何需要都是追求特定的對象以求滿足，因此接受主體的需要總是指向某種具體的物質或精神的接受對象，表現出指向性的特點。但是，滿足是相對意義的。對接受主體來說，其需要的滿足不是一勞永逸的，它是反復出現的。隨著時間的推移和新陳代謝的作用，物質需要、精神需要都可能不斷地重復出現。人們不會因為吃了今天的飯而不再需要吃明天、后天的飯，也不會因為受到一次嘉獎就不再存在對這種榮譽的需要了，這就是需要的反復性特點。

（六）共同性和差異性

從總體上來看，接受主體的有些需要是共同的，如都有生理需要、尊重需要等，這是需要的共同性特征。但對于每個接受主體來說，因其經濟狀況、文化背景、政治地位、心理特征等的不同，都會有自己處于支配地位的優勢需要，表現出與眾不同，如有人追求物質需要，有人追求精神需要，這是需要的差異性特征。由于接受主體間的相互比較和相互影響，必然會使差異性需要趨同、共同性需要分化。所以，共同性和差異性需要是同時存在的。

[1]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972：89.

[2]彭柏林.道德需要論[M].上海：上海三聯書店，2007：17-18.

[3]馬克思恩格斯全集（第49卷）[M].北京：人民出版社，1982：130.

Analysis on Need Mental Characteristics for Reception of Ideological and Political Education

WANG Li-rong
(College of Marxism,Jilin University,Changchun,Jilin 130012,China)

Need is the basic driving force of the reception of ideological and political education.The analysis on need mentality is its core issue.Based on the analysis of Marx’s need theory and Maslow’s need hierarchy theory,the paper explored the need mental characteristics of the reception of ideological and political education.

the reception of ideological and political education;need mentality;characteristic;analysis

G651

A

1008—7974(2012)03—0095—03

本文為教育部人文社會科學研究《思想政治教育接受心理研究》（項目批準號：09YJA710026）規劃項目資助。

2011—12—20

王麗榮（1964－），女，吉林省長春市人，吉林大學馬克思主義學院教授，博士。

卞實）