終身教育理論視角下成人高等教育課程理念創新

李桂萍，袁利景

（通化師范學院成人教育學院，吉林通化134002）

終身教育理論視角下成人高等教育課程理念創新

李桂萍，袁利景

（通化師范學院成人教育學院，吉林通化134002）

80年代末，終身教育理論在我國迅速發展，對我國成人高等教育產生了深刻的影響。從終身教育的視角看，我國成人高等教育課程存在諸多問題，要解決這些問題，成人高等教育課程必須實現理念創新。

終身教育；成人高等教育課程；理念創新

一、終身教育理論對我國成人高等教育課程發展的意義

(一)終身教育的內涵、特點

終身教育的思想早在遠古時代就被人們發現和認同，在古希臘、古羅馬、古代波斯、伊斯蘭教的思想、古印度及中國的哲學當中就已經提及過這種思想。例如，伊斯蘭教的《古蘭經》提到人生“應當自搖籃起而學習到墓穴”，我國民間也流傳著“活到老，學到老”的古老諺語，這都簡單的說明了終身教育的思想，隨著社會的發展，歷史的進步，終身教育的內涵也得到了不斷的發展和豐富，但幾十年的發展，關于終身教育概念的討論可謂是眾說紛紜，甚至迄今為止還沒有一個統一的、權威性的定論，比較具有代表性的觀點如下。

1.終身教育的內涵

法國成人教育學家、終身教育理論的倡導者和奠基者保羅·朗格朗，在1970年出版的《終身教育引論》一書中，對終身教育做了系統闡述，朗格朗認為終身教育是指“貫穿人一生的全面的、持續不斷的教育過程，是一個人從搖籃到墳墓所受到的各種教養、教育和訓練的總和。”、“換句話說，終身教育這個詞所包含的所有意義，包括了教育的各個方面，各種范圍，包括從生命運動的一開始到最后結束這段時間的不斷發展，也包括了在教育發展過程中的各個點與連續的各個階段之間的有機的內在聯系?！盵1]

曾任聯合國教科文組織教育研究所專職研究員的R·H·戴維對終身教育作了另一種解釋，他認為“終身教育應該是個人或諸集團為了自身生活水準的提高，而通過每個個人的一生所經歷的一種人性的、社會的、職業的過程。這是在人生的各種階段及生活領域，以帶來啟發及向上為目的，并包括全部的‘正規的’、‘非正規的’及‘不正規的’學習在內的，一種綜合和統一的理念。”[2]

第三種代表性的觀點是由1972年起就任聯合國教科文組織終身教育部部長的埃特里?捷爾比提出來的，他認為“終身教育應該是學校教育和學校畢業以后教育及訓練的統和；它不僅是正規教育和非正規教育之間關系的發展，而且也是個人（包括兒童、青年、成人）通過社區生活實現其最大限度文化及教育方面的目的，而構成的以教育政策為中心的要素?！盵3]

前聯合國組織負責人富爾等人在《學會生存》一書中對終身教育概念作了更加全面、深入的闡述，“終身教育這個概念包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒有一個非終身而非割裂開來的永恒的教育部分。換而言之，終身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面的組織所根據的原則，這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發展過程之中?！盵4]

雖然各個教育家對終身教育概念的理解都不一樣，但綜合各家觀點我們可以看出,終身教育的目的是為了實現對傳統教育制度的超越和突破，一方面是為了促進個人的終身全面發展，另一個方面是為了促進社會的持續發展和全面的進步，具體說來，終身教育對個體而言其目的是激發學習者的學習動機，培養學習能力、創造力和判斷力，從而培養終身全面發展的人；對社會而言其目的是通過培養全面發展的人來推動社會全面進步。從中我們可以概括出終身教育具有如下共同特點。

2.終身教育的特點

從終身教育理論產生到終身教育發展豐富至今表現出了與傳統教育完全不同的嶄新的教育觀念，自然與傳統教育有著不同的特點。

（1）終身性。終身性是指教育過程的終身性，這是終身教育最大的特征，它突破了傳統正規學校的條條框框，把教育看做是貫穿個人于整個一生連續不斷地學習過程，是人們一生中所受到的各種教育的總和。終身教育實現了從學前期教育到老年期教育的整個教育過程的統一，是人一生連續接受教育的過程，是“活到老，學到老”，甚至可以理解為從胎教到死亡之間接受的不斷的、連續的教育過程。

（2）全民性。全民性具體指接受終身教育的人（教育對象）包括所有的人，無論男女老少、貧富與否、種族性別等人都要接受終身教育。生活在社會中的每個人都要生存，要生存就要學會生存的技巧和方法，要學會生存就離不開終身教育，尤其是在當今生存競爭激烈的時代，要更好地生存下去更離不開終身教育，學會終身教育是這個現代社會給每個人提出的新課題，所有每個人都要接受終身教育。

（3）主體性。主體性是指受教育者的主體性，指的是終身教育不僅強調學校、教師等外在因素的作用，同時還強調受教育者的主動性和能動性。傳統教育過于強調教師、學校外在的作用，結果忽視了學生的主體性和能動性，而終身教育強調教育的核心是受教育者的主體性，主體性在很大程度上又表現為學習者的自律性，要求受教育者在整個人生學習中，能夠約束自己，并且能夠根據自己的實際情況，進行自我教育的設計和安排。

（4）多樣性。多樣性是指終身教育形式、教育方法和教育內容的多樣性。終身教育不像傳統教育體系僅限于學校教育、正規教育的范疇，而是包括一切的正規的和非正規的、正式的和非正式的教育，涵蓋了所有的教育類型；教育方法的多樣性是指終身教育的方法不僅包括學校教育的所有的教育方法，還包括崗位培訓、職稱晉升和職業轉換等多種形式；教育內容的多樣性是指終身教育內容包括一切現代學問和生活內容，除傳統教育內容外，家政、娛樂、休閑、健身等于生活息息相關的內容均包含在內。

（5）靈活性。靈活性是指受教育者在學習的時間、地點、內容、方式等方面具有很大的彈性。根據學習者的需要，可以隨時隨地接受任何形式的教育，可以滿足各種年齡階段、各種職業人員等的教育需要，為受教育者提供了許多學習的機會和便利的條件。

（二）終身教育理論對我國成人高等教育課程發展的現實意義

成人高等教育與終身教育有著密切的關系，兩者是被包含和包含關系，終身教育包含著成人高等教育，成人高等教育在終身教育中有著重要的的地位和作用。成人高等教育課程作為成人高等教育體系的重要組成部分，與終身教育關系必然也十分密切，終身教育的發展對成人高等教育課程的發展有著重大的現實意義。

1.終身教育理論引導成人高等教育課程發展的方向

培養完善的人是終身教育理論的根本目標，一切從人出發，以人為本是終身教育的基本主張，終身學習是終身教育的核心內容。《教育—財富蘊藏其中》強調,“教育不僅僅是為了給經濟界提供人才；它不是把人作為經濟工具而是作為發展的目的加以對待的?！M管終身培訓確實仍是20世紀末的一個重要思想,但是重要的是應使其超越純粹適應就業的范圍,而將其列入作為人的持續協調發展條件加以設計的終身教育這一含義更廣的概念之中?！盵5]終身教育把人的發展本身當做目的，全面提高人的素養，以達到完善的人生的目的，這使教育真正成為以人為本的活動，終身教育通過終身學習這樣的途徑和方法，最終實現人和社會的全面發展。

長期以來，我國成人高等教育課程在發展過程中出現了不少的問題，成人高等教育課程在實踐過程中偏離了教育目標也是非常重要的原因，現實的成人高等教育課程的目標以學歷考試為中心，而不是以發展為中心，失去了教育長遠發展的眼光。終身教育理論作為一種較科學、較完善的教育思想，它能夠為成人高等教育課程的深遠發展指明方向，引導成人高等教育課程朝著以人為本的方向發展。

2.終身教育理論指明了成人高等教育課程改革之途

“終身學習強調的基本特征是‘有意義的學習’,而其學習場所也不限于家庭、學校、文化中心或企業等。大凡被個人或集團可以加以利用的一切教育設施及資源都應包括在內?！盵6]這種教育使每一個人一生中受教育的機會發展到工作和生活中得以發展和成熟的一切場所。終身教育這種多樣化特點，也是這個社會的特點，人們價值觀念、生活方式以及要求也具有多樣性，這就要求教育是多樣的。但是在今天，成人高等教育發展的狀況并不理想，沒有達到與時代的發展相適應的發展程度，這是由于成人高等教育課程并沒能滿足社會發展要求，也沒滿足成人高等教育中每個受教育者的需求，究其原因是因為成人高等教育辦學形式、內容、方法單一和有限，終身教育理論要求成人高等教育課程應往多樣化的方向發展，實行多種辦學主體，多種辦學渠道，多種辦學方式的方法以滿足成人受教育者的需求。

3.終身教育理論確定了成人高等教育課程的選擇

前聯合國教科文組織負責人富爾指出：“從今以后,教育不能再限于那種必須吸收的固定的內容,而應被視為一種人類的過程，在這一過程中人通過各種經驗學會如何表現他自己，如何和別人進行交流，如何探究世界，而且學會如何連續不斷地，自始至終地完善他自己?！盵7]終身教育的這種思想對實踐者如何選擇和確定成人高等教育課程有深刻的啟示，要提高成人高等教育課程的質量，課程設置要注重實用性，要突出個性，重視受教育者學習能力、實踐能力以及創新能力的培養，真正體現課程的基礎性、發展性和多樣性。

二、終身教育理論視角下我國成人高等教育課程存在的問題

我國成人高等教育幾十年來活的了快速發展，在這個過程中也暴露了許多的問題，如成人高等教育普教化現象嚴重，辦學條件差，生源數量和質量的下降等等。成人高等教育出現如此多的問題，有很大一部分原因是成人高等教育課程出現了問題。

（一）課程目標方面的問題

終身教育理論視角下，成人高等教育的課程目標應是實用性和為人的終身全面發展服務。具體地說，課程目標是培養有系統的理論基礎知識和熟練的基本技能，能夠為自身全面發展和就業服務的高級技術人才或管理人才。普通高等教育則是以培養理論型、知識型人才為主要目標。但我國目前大多數成人高等教育課程目標出現偏離，主要表現是目前很多成人高校的課程目標取向傾向于普通高等教育的目標，套用、沿用普通高等教育課程的現象非常普遍，課程價值取向定位于提高成人受教育者的理論素養，重視知識的講授、記憶和掌握，而忽視了實踐能力和創新能力的培養，成人高等教育課程目標普教化現象嚴重，使課程目標與學習者的需求和社會的需求脫節，課程目標不能很好地反映個體和社會的需要，脫離了實際，也不能很好地隨著歷史時期，不同地區的政治、經濟和文化的發展而不斷地進行調整和發展，出現“一大統”和僵化的現象。

（二）課程內容方面的問題

終身教育視角下，成人高等教育課程需要具有前沿性、多樣性、實用性。然而目前成人高等教育課程內容方面的主要問題是沿襲過去，課程內容陳舊、老化，不主動接納現代科學發展的新技術新成果，課程更新速度慢，使成人高等教育難以與時代和社會同步發展，甚至已經落后于時代和社會的發展，使其促進社會發展的功能都難以發揮，這樣導致成人高等教育課程難以適應現代社會和個人終身學習的需求。成人高等教育課程內容方面的問題還表現在缺乏自身特色，目前我國的成人高等教育課程的教材大都“千人一面”，一般照搬照抄普通高等教育的教材，不能顧忌受教育者的學習需求、興趣和動機，即使學校開設了新的專業，新設專業往往也是模仿、套用全日制專業或其他院校相同或相近的專業，課程內容陳舊老化，創新型的課程缺少，深淵的理論知識太多，技能性內容太少，這也導致課程重理論，重學術，而輕實踐，缺乏實用性，使得理論與實踐脫節。

（三）課程實施方面的問題

終身教育視角下課程的實施應該具有終身性、全民性等特點。但由于成人高等教育課程目標和內容上出現普教化的現象，課程實施方面難免不會陷入普教化的現象之中。成人高等教育的師資力量主要來自于普通高等院校，而實際來自有生產、管理、服務實踐經驗的教師少之又少，加上課程的教材也大多數與普通高等院校使用相同或相近的教材，真正適合成人高等教育技術強的、實用的教材很少，使得成人高等教育課程實施與普通高校并無差異，也使成人學習者難以將所學的知識運用到工作崗位和生活上，這是課程實施中盲目照搬、普教化的嚴重表現。

（四）課程評價方面的問題

終身教育視角下課程評價應該把受教育對象的主體性體驗放在第一位，這其中包含了受教育者對教師的實際教學水平等的評價。目前各大成人高校根據自身的情況，采取了多種多樣的課程評價體系，但大都是自應性評價，不夠客觀，并且在實際的課程評價中，我們發現現有的評價體系過于重視已經定型了的物化材料，重視結論性評價，而忽視了教學活動的過程和教學內容，對教師的科研水平非常關注，并要求以物化的方式呈現，對教師的實際教學水平很難體現。

三、終身教育理論視角下我國成人高等教育課程理念的創新

針對我國成人高等教育課程存在的問題，從終身教育的視角，我國承認高等教育課程要進行如下理念的創新。

（一）以人為本的課程目標理念

以人為本是終身教育的基本思想和核心精神，其主要表現在學習的目的是為了人自身的完善，學習的過程是學生積極、主動的探索過程。雖然，我國成人高等教育課程的總目標符合教育的根本目標，即一方面是促進個人的全面發展，另一方面是促進社會整體的持續發展和全面進步，但是我國成人高等教育課程實際的取向卻是“知識本位”的價值取向。要改革這點，就應從終身教育理論以人為本的思想出發，以終身教育培養全面發展的人的目標為目標，體現在成人高等教育課程目標上，就應尊重學習者的實際需要，一切從人出發，體現學習者的個性和特長，著力培養他們適應社會的能力、學習的能力、創新能力、實踐能力等各個方面的能力，最終促進成人學習者的全面發展。

（二）多樣、實用和開放的課程內容理念

終身教育多樣性和實用性的特點是指教育的形式和內容靈活多樣，且以適應個人發展和社會進步為前提。終身教育并不僅僅但指家庭、學校教育和社會教育，還包括除學校之外的一切的非常規教育，教育場所也不局限于校內，教育內容更不局限于理論知識，而且終身教育注重實用性，學習者可以根據自身條件和客觀條件選擇學什么。依照終身教育理論的特點，我國成人高等教育課程要樹立多樣化和實用性的課程觀念，應從兩方面出發，一是根據成人學習者自身的特點和發展的需要，設定各種各樣的教學內容；二是根據時代和社會發展的需要，選擇反映科學技術發展趨勢的的新內容。三是成人高等教育課程的內容要向社會開放，向全體的學習者開放，要與社會發展保持密切的聯系，課程內容的設計要隨著時代和社會的進步而不斷吸收新知識，最大限度地滿足所有學習者的求知需要。

（三）靈活、有效的課程實施理念

終身教育理論有著靈活性和多樣性的特點，它提倡教育任何需要學習的人可以接受任何形式的教育，學習的時間、地點、方式方法由個體而定，并且學習的內容和方式多種多樣，并不局限于教師所講授的內容。這就要求成人高等教育課程的教學方法是多種多樣的且有彈性，以靈活地適應成人學習者不同年齡、不同職業、不同教育背景等不同的需要。要有效地實施課程，成人高等教育應采用各種實踐性的教學策略，不僅要求課程實施的方法富有實踐性，還要求增加富有實踐性的課程，同時也要求課程實施者具有豐富的社會實踐經驗和能力，通過終身教育理論樹立成人高等教育靈活、有效的課程實施的新理念，對改革成人高等教育課程存在的問題有重要的的指導作用。

（四）合理、質化的課程評價理念

終身教育注重主體性的發展，強調以人為本，它并沒有整齊劃一的評價的標準，只要教育對象達到了全面發展和終身進步的目的，教育促進了社會的全面進步就是標準，但并不是沒有“拘泥”的標準就不要求教育質量，終身教育是因為更加注重教育質量，才沒有“拘泥”的標準，終身教育理論把教育質量看成是注重人一生中所學到的實實在在的知識和能力，看重的是所學到的是否真正有利于生存，是否最大限度地滿足個人和社會發展的需要，歸根結底終身教育理論是把促進人的全面發展和社會的全面進步作為評價的根本標準。所以，成人高等教育課程的評價應以終身教育評價標準為標準，把評價的重點放在質上而不是量上，要樹立課程評價的質量觀，其衡量成人高等教育辦學質量的根本標準應是在保證國家高等教育應有質量規格的基礎上,最大限度地適應經濟、社會發展的實際需要,使其培養的學生德才兼備、又紅又專,在生產工作實踐中發揮作用。

[1]外國教育叢書編寫組.業余教育的制度和措施[M].北京:人民教育出版社,1979:138－139.

[2]陳解放.“產學結合”與”工學結合”解讀[J].中國高教研究，2006（12）：34-36.

[3]捷爾比.生涯教育—壓制和解放的辯證法[M].東京創元社，1983：198.

[4]聯合國教科文組織.學會生存[M].北京：教育科學出版社，1996:200－201.

[5]福建年鑒編纂委員會.2004年福建年鑒[Z].福州:福建人民出版社,2004:244-246.

[6]吳遵民.現代國際終身教育論[M].上海:上海教育出版社,1999:16.

[7]聯合國教科文組織.學會生存[M].北京：教育科學出版社，1996:150.

G722.2

A

1008—7974(2012)03—0083—04

本文系吉林省社會科學基金項目“基于終身教育體系下的成人高等教育課程設置研究”的階段性成果。項目編號：2009B292

2012—01—02

李桂萍（1965－），女，吉林通化人，通化師范學院成人教育學院副院長，副教授。

瀅橋）