高職語文教學民俗語匯應用探析

袁耀輝

（遼寧工程職業學院 遼寧 鐵嶺 112000）

高職語文教學民俗語匯應用探析

袁耀輝

（遼寧工程職業學院 遼寧 鐵嶺 112000）

語文作為交際工具，是人類文化的重要組成部分。民俗語匯是民俗語言的活化石。在高職語文教學中應用民俗語匯對于提高交際能力、學習和繼承民族優秀傳統文化等具有重要的現實意義。本文從民俗語匯的含義、特點、語文教學應用等幾方面對民俗語匯進行了探析。

高職；語文教學；民俗語匯

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》指出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發展。”高職語文課程安排要根據職業教育的特點體現其應用屬性，在語文教學中運用民俗語匯對提高學生交際能力及運用語言解決實際問題能力，促進學生全面發展具有重要的社會意義，也是傳承民族優秀文化、深化語文教育本質屬性的客觀要求。

民俗語匯的涵義和特點

民俗語匯的涵義 關于民俗語匯的概念，曲彥斌對此進行過深入研究，在《民俗語言學》增訂版中指出：“一般說來，是指那些反映不同習俗慣制主要特征或民俗事象的詞語，包括成語、諺語、歇后語、慣用語、俚語等俗語和一些江湖切口、行話、隱語等社會習俗語。”

民俗語匯的特點 民俗語匯具有自己的特點。如口語性、地域性、傳承性、變異性等。在教育教學中，主要體現其口語特征、傳承性以及地域變化。民俗語匯的特點決定了在高職語文教學中要根據實際情況進行民俗語匯的選擇和應用，使語文教學在寓教于樂中實現教學目標的設計，豐富語文教學的實踐內涵，提高語文課的課堂效果。

高職語文教學中民俗語匯的應用

課前導入引入民俗語匯 語文具有工具性和人文性雙重屬性。在語文教學中引入民俗語匯可以使語文教學的人文性作用充分體現，使學生在課堂教學中受到傳統民族文化的教育。中國的傳統文化豐富發達，民俗歷史文化更是數不勝數，尤其在當今世界各國重視歷史文化遺產保護的今天，高校學生更應學習我國的各種傳統民俗文化，接受傳統教育，了解歷史，了解國情，做一個熱愛國家，熱愛民族的新時代高校大學生。語文課是傳承傳統文化的主要陣地，在講授語文知識的同時穿插民俗語匯對于營造課堂氣氛，吸引學生注意力具有積極的意義。例如，我們在學習美國作家洛克菲勒《天堂和地獄比鄰》一課時，可以設計導語為“同學們，我們經常聽說‘上天堂’和‘下地獄’兩個民俗語匯，那么你們知道什么是天堂和地獄么？可以先給大家簡要地說一下……今天我們就來學習美國作家洛克菲勒的《天堂和地獄比鄰》。”通過這一導語的設計，教師可以吸引學生的注意力，使學生提前進入學習狀態，提高教學效率。

教學語言重視民俗語匯 教師要根據課堂教學實際和教學內容選擇民俗語匯。在大學課堂上進行語文教學，適當選用民俗語匯授課，可以給學生帶來一種全新的教學風格，使學生在有效的45分鐘內注意力持續保持。民俗語匯是民俗和語言的結合體，在民俗語匯的背后承載著大量的民俗信息，這些民俗語匯絕大多數是在生產生活中總結出來的，具有深刻的實踐性，通俗易懂，便于記憶，所以，在語文課堂教學中融入民俗語匯，對于提高課堂教學效果有重要的意義。比如，我們講課時常提到“鴉片戰爭”，其實“鴉片”一詞就是民俗語匯。罌粟原產于南歐及小亞細亞，希臘人稱其音為“阿扁”。后來阿拉伯人把罌粟傳到了波斯，波斯人變“扁”音為“片”，稱其為“阿片”。公元七八世紀罌粟傳入中國，中國人把“阿”音又發成了“鴉”音，從此中國就有了“鴉片”一詞。通過講解“鴉片”一詞的來歷，學生不僅知其然，而且知其所以然，自然會對鴉片戰爭記憶深刻。

激發興趣運用民俗語匯 大學語文是基礎學科，是民族文化在高等教育中的繼續。無論是理科學生還是文科學生，學習語文對于提高文學素養，提升人文修養都具有重要的意義。例如，在講授法國作家巴爾扎克《守財奴》一課時，我們通過了解葛朗臺典型人物性格分析其社會意義，教師可以在講解時引用一些諸如“有錢能使鬼推磨”、“人不為己，天誅地滅”、“鉆到錢眼里”等民俗語匯更淋漓盡致地表現葛朗臺吝嗇的一面。高職學生的專業特點決定他們日后從事的主要是高級職業技術工作，所以他們對專業內容的學習比較認真扎實，但是對于基礎課卻稍遜一些，因此語文課教師要采用各種方式激發學生的學習積極性，讓學生愛上語文課，喜歡語文教師。這就需要語文教師多研究課堂授課技巧，多用一些民俗語匯，多學習一些民俗知識，筆者認為這對于提高學生的課堂學習興趣大有裨益。

高職語文教學中民俗語匯應用對教師的要求

汲取民族優秀文化 語文教師要在平時下工夫，在備課之余多看一些民族文化的優秀書籍，汲取優秀的傳統文化養料，增加知識儲備，為提升教學魅力做鋪墊。我國歷史源遠流長，民俗文化深深影響民眾的社會文化心理，通過代代傳承，對規范民眾行為，加強倫理教育具有重要的意義。“語言的重要職能是記錄文化現象。”語言承載的信息具有深刻的教育意義，民俗語匯作為民俗的載體在現實社會中更具有直接的現實價值。教師要教育好學生，除了必備專業知識外，還要涉獵各種知識。現今的學生接受事物能力很快，個性意識比較強，要教育好他們，教師必須具備很多方面的知識和能力，努力成為教學技能多面手。

因材施教，有的放矢 《論語·為政》中的“子游問孝”、“子夏問孝”，朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”三千多年前的孔子就提出了因材施教的教育思想，直至今天我們仍特別重視，而且還提出要以人為本，重視差異，促進學生全面發展，人人成才。所以，身為語文教師要深入研究每個學生的性格特點，了解其成長的背景，對學生進行有的放矢的教育，這樣才能更深入地了解學生，做好學生的思想工作，促進學生健康成長。“一刀切”、“填鴨式”的教育早已不適用當今時代學生的教育實際，只有與學生建立一種融洽、和諧、平等的關系才能教育好學生，讓學生信服，受學生青睞。

教學風格勇于創新 教師的教學風格直接影響學生的學習興趣。有的教師教學風格不變，老式僵化，有的教師教學風格善于變化，富于創新。現今的學生求新求異，求變求另類，如果教師的教學風格幾十年如一日，學生必然會抵觸。所以，語文教師要善于創新，可以結合民俗學內容、語言學內容進行語文授課，給學生更多感興趣的話題吸引其注意力，可以把民俗語匯融入網絡語言進行教學，避免學生消極對待，單純為了考試而學習。

教學手段富于變化 教學有法，教無定法。教師的教學手段要富于變化，要學習一些成語、歇后語、俗語等民俗語匯充實到課堂教學中，融入信息化教學中。學生對新事物的接受能力比較強，語文教師可以巧妙地將民俗語匯的知識展示給學生，當成一種興奮劑，把很多學生的被動學習變為積極主動學習，促進學生的成長。

語文教師是國家母語教學的承擔者，是中華民族文化知識的傳授者。在當今世界各國普遍重視民族文化的今天，語文教師更應承擔起傳承祖國優秀傳統民俗文化的歷史重任。沒有民族的就沒有世界的，我們要建設文化強國，就要把民族的文化展示給世界各國，用最直接最具影響力的文化吸引世界各國。所以，語文教師要具備更多的民俗知識，懂得更多民俗語匯，讓語文課變成融合知識、趣味和文化發展的重要陣地，成為發展“民族的，科學的，大眾的”社會主義文化，弘揚中華優秀傳統文化的有力載體。

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G712

A

1672-5727（2012）05-0119-02

袁耀輝（1979—），男，遼寧朝陽人，文學碩士，遼寧工程職業學院助理講師，研究方向為應用語言學。