經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)責(zé)任與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系

神馬實(shí)業(yè)股份有限公司簾子布公司 劉冰

我們國(guó)家正在以一種高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)超越了日本，成為了國(guó)際上第二大的經(jīng)濟(jì)體，這些功勞當(dāng)然與實(shí)體經(jīng)濟(jì)——企業(yè)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。但是，為什么近年來(lái)出了一系列飲食安全問(wèn)題，地溝油，三聚氰胺，蘇丹紅，等等。這些問(wèn)題讓我們不得不進(jìn)行反思，筆者個(gè)人認(rèn)為，目前出現(xiàn)的這些問(wèn)題大多部分都是由于經(jīng)濟(jì)文化的偏差所產(chǎn)生。試問(wèn)，如果我們對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)氛圍去進(jìn)行改變的話，那么，這些問(wèn)題自然可以迎刃而解。

1 什么叫做經(jīng)濟(jì)文化、企業(yè)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任

所謂的經(jīng)濟(jì)文化就是，人類的社會(huì)體系中通過(guò)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐所產(chǎn)生指導(dǎo)與約束經(jīng)濟(jì)行為的一種制度，是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為加以控制的一種手段[1]，是一種滲透到了社會(huì)的一種價(jià)值觀念。經(jīng)濟(jì)文化有著一種特立鮮明的時(shí)代性，它可以培養(yǎng)出一代人的經(jīng)濟(jì)觀念從而影響到人們的行為。因此，筆者認(rèn)為，如果要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須要先發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。

企業(yè)發(fā)展是通過(guò)一個(gè)企業(yè)的文化跟企業(yè)自我經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，不同的企業(yè)有著不同的企業(yè)文化，那么勢(shì)必就會(huì)使得企業(yè)發(fā)展走上不同的道路。那么，企業(yè)文化包括了企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方針，以及相關(guān)制度等等，企業(yè)發(fā)展離不開企業(yè)的文化深化與企業(yè)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，是對(duì)企業(yè)的發(fā)展施加影響的重要因素之一。

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)根據(jù)有針對(duì)性的社會(huì)目標(biāo)跟價(jià)值來(lái)制定企業(yè)策略確定企業(yè)方針實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略一個(gè)過(guò)程。從大局觀看，一個(gè)企業(yè)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)是一種企業(yè)的價(jià)值觀或者是企業(yè)的一種戰(zhàn)略模式。每一個(gè)企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，創(chuàng)建企業(yè)是為了盈利，要首先考慮企業(yè)自身的生存問(wèn)題，如果自己都存在不下去了，那么一切都是空談。但是，作為一個(gè)社會(huì)的角色，我們不得不去考慮我們的立場(chǎng)，要是我們從社會(huì)中所脫節(jié)了，那么我們是絕對(duì)不會(huì)存在的，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略必須要與時(shí)代的大局觀來(lái)進(jìn)行確定，可以這樣來(lái)說(shuō)，我們的企業(yè)不單單要想到自己是如何盈利的，還要保證社會(huì)目標(biāo)，承擔(dān)企業(yè)應(yīng)該有的社會(huì)責(zé)任，這樣才是企業(yè)的發(fā)展與生存的一條明路。

2 企業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化跟社會(huì)責(zé)任的三者關(guān)系

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，在于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化跟企業(yè)的發(fā)展過(guò)程。就國(guó)家現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)體系來(lái)看，相關(guān)對(duì)應(yīng)的社會(huì)范圍都還沒(méi)有產(chǎn)生，但是我們不可以因?yàn)檫@樣就放下這一根主線，就像前總理溫家寶同志所提出來(lái)的一樣，凡事要講責(zé)任，做事要憑良心，要?jiǎng)?chuàng)建出這樣的強(qiáng)大的氛圍。從另外一個(gè)角度出發(fā)，擁有良好的社會(huì)責(zé)任可以讓企業(yè)更加強(qiáng)大，如果企業(yè)優(yōu)良的社會(huì)責(zé)任能夠深入到社會(huì)體系中去，那么企業(yè)就可以創(chuàng)造出強(qiáng)大的毛毛蟲效應(yīng)，從內(nèi)部激發(fā)其他企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，達(dá)到一個(gè)良好的效果，對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)有著巨大的貢獻(xiàn)。

3 目前我們國(guó)家企業(yè)對(duì)于社會(huì)責(zé)任缺乏的主要原因

在我國(guó)70、80年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步的時(shí)候，企業(yè)對(duì)于社會(huì)責(zé)任的履行做的確實(shí)比較到位。但是，近年因?yàn)橐恍┢髽I(yè)的“因益至上，唯利是圖”思想造成了大部分企業(yè)在社會(huì)責(zé)任上的錯(cuò)誤理解。雖然對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，追求利益是為了企業(yè)的發(fā)展與壯大，但是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，應(yīng)該首先把良心放在首位，不應(yīng)該一味追求經(jīng)濟(jì)利益，做出危害社會(huì)的事情。三鹿的三聚氰胺事件就對(duì)給眾多企業(yè)敲響了一次警鐘。下面舉個(gè)例子，2010年，有關(guān)部門對(duì)我國(guó)的乳制品企業(yè)進(jìn)行檢查，還不到百分之五十六的企業(yè)達(dá)標(biāo)。從這一事例中我們得知，我們國(guó)家在相關(guān)乳制品上的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國(guó)際上所需的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，而且這還告訴我們一個(gè)道理，這些企業(yè)從開辦廠的時(shí)候就沒(méi)有想到社會(huì)責(zé)任這一問(wèn)題。

再如眾所周知的富士康事件。從2010年初期公眾知曉的第一起富士康員工跳樓事件到現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)生了14起跳樓事件，而富士康的盈利情況沒(méi)有受到任何影響，并且還因此名聲大噪，讓大家都知道了有一個(gè)富士康公司。這些企業(yè)逃避所應(yīng)該遵守的法律法規(guī)，是有違企業(yè)生存之道的。不單單如此，還有雙匯公司，瘦肉精事件曝光之后，企業(yè)沒(méi)有在第一時(shí)間想到消費(fèi)者的人身安全問(wèn)題，卻在第一時(shí)間想到企業(yè)如何把自己的損失降到最低點(diǎn)，不由得讓人啞然失笑。

上文中所提出的問(wèn)題是一部分原因，還有一些是企業(yè)的硬件問(wèn)題。那就是關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，要知道科技是第一生產(chǎn)力，這句話路人皆知，但是哪怕是我們使用的圓珠筆，它的筆芯也是從國(guó)外進(jìn)口的，這個(gè)實(shí)例赤裸裸的擺在我們面前，這說(shuō)明我們國(guó)家對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新的道路還任重道遠(yuǎn)。像有些企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的污染，對(duì)此企業(yè)也沒(méi)有去第一時(shí)間去凈化干凈，他們這樣的行為就是最基本的社會(huì)責(zé)任嚴(yán)重缺失，我們不單單要從企業(yè)的一個(gè)責(zé)任心的問(wèn)題去關(guān)心社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，還要從科技角度來(lái)盡可能的完善。

4 全球發(fā)展對(duì)于我們國(guó)家的企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失有什么關(guān)聯(lián)

一個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的不關(guān)注，不單單是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種嘲諷，更是對(duì)我們政府的執(zhí)政能力的一種考驗(yàn)。

企業(yè)要把從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唯利是圖的思想中給扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，要知道現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的誕生是從自由，平等，博愛角度來(lái)產(chǎn)生的，所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化必須要對(duì)當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)起挑戰(zhàn)。一些國(guó)外的路邊攤，進(jìn)入我國(guó)之后卻裝起了大牌，如此，實(shí)在有違背我們的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的初衷。

我們要盡可能的把唯利是圖的想法給轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，應(yīng)該更好地造就社會(huì)責(zé)任的平衡。筆者認(rèn)為，未來(lái)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力度不單單因?yàn)槭菃渭兊娜瞬鸥?jìng)爭(zhēng)、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、跟企業(yè)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，更應(yīng)該從根本上去改變，更應(yīng)該從企業(yè)的社會(huì)責(zé)任口碑上去改變，單純一味地追求利益不能夠讓企業(yè)得到民心，企業(yè)要把追求利益最大化的思想給改變成追求社會(huì)責(zé)任，這樣才能夠?qū)ι鐣?huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有著良好和諧的發(fā)展。

對(duì)于技術(shù)的追求，我們必須要有著堅(jiān)定不移的信念，要知道經(jīng)濟(jì)文化有著鮮明的時(shí)代性，這一點(diǎn)筆者在前文中已經(jīng)提到，所以我們要與高科技含量同步，只有這樣，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能夠與當(dāng)前全球的經(jīng)濟(jì)文化所接軌，對(duì)于現(xiàn)在企業(yè)目前的科技含量來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須要盡可能地、快速地提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，而不是去依賴低成本的勞動(dòng)力給企業(yè)提供經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)問(wèn)題是必須要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，那就是可持續(xù)增長(zhǎng)，這一點(diǎn)對(duì)我們企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為有著深遠(yuǎn)意義。可持續(xù)發(fā)展包括了人與自然的處理關(guān)系，還包括了人際關(guān)系之間的和諧，我們不但要將我們的科技含金量提高，同時(shí)還要去保證人與自然和諧相處環(huán)境，如何去完成這一個(gè)目標(biāo)，這也是我們企業(yè)文化的社會(huì)責(zé)任之一。

5 對(duì)于我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失在于經(jīng)濟(jì)文化是如何去分析的

國(guó)家改放初期，對(duì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與提升的追求已經(jīng)在生活中成為主導(dǎo)地位。但是，從后期的發(fā)展可以看到，單純追求這樣的金錢理念是絕對(duì)不可取的，這樣的理念會(huì)給我們帶來(lái)巨大的負(fù)面效果，所以我們必須要提出對(duì)于我們新型的工業(yè)化改革，科學(xué)發(fā)展，可持續(xù)增長(zhǎng)等等，這樣才可以對(duì)應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化的趨勢(shì)。不過(guò)，在市場(chǎng)權(quán)利擴(kuò)大下，對(duì)于公民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)并沒(méi)有發(fā)展成為一個(gè)成熟體，這就是跟一個(gè)小孩拿著一顆原子彈，他還沒(méi)有絕對(duì)的思維去掌控，這樣就會(huì)導(dǎo)致我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)文化沒(méi)有同一步伐的去跟進(jìn)，那么各種各樣的問(wèn)題自然就會(huì)凸顯出來(lái)，所以我們說(shuō)，對(duì)于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行的狀況，可以從另外一個(gè)方面去反映關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)，那么，當(dāng)前國(guó)家企業(yè)對(duì)于社會(huì)責(zé)任缺失的問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)都是這些年形成的一些主流經(jīng)濟(jì)文化起到了主導(dǎo)型的作用。

在企業(yè)中，許多企業(yè)從一開始都沒(méi)有打算有著長(zhǎng)期打算，都是想做個(gè)兩三年就走人，撈上一筆就閃，我們對(duì)于這樣缺失戰(zhàn)略思維的企業(yè)，必須去關(guān)注。從根本原因上來(lái)說(shuō)，為什么我們的企業(yè)不愿意去履行社會(huì)責(zé)任，主要的責(zé)任就是在于經(jīng)濟(jì)文化，從企業(yè)個(gè)體出發(fā)，他們作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，就必須要去計(jì)算一個(gè)成本跟收益的問(wèn)題，這從企業(yè)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)有什么問(wèn)題，但是根據(jù)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)文化來(lái)說(shuō)，他們所看到的這個(gè)利益的分析卻是最為短暫的，這一點(diǎn)，在企業(yè)對(duì)于科技自主上的表現(xiàn)，顯得極其明顯，經(jīng)濟(jì)文化是一個(gè)市場(chǎng)、無(wú)數(shù)企業(yè)、甚至國(guó)家造就而成的。那么，自然就會(huì)有合作問(wèn)題的產(chǎn)生，合作產(chǎn)生自然就會(huì)要依靠到開放思維，創(chuàng)新精神等因素，因?yàn)橐恍┑胤焦賳T需要靠企業(yè)來(lái)為其創(chuàng)造政績(jī)，所以往往會(huì)去忽視企業(yè)一些有損社會(huì)責(zé)任的行為，這對(duì)我們國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)文化來(lái)說(shuō)，是非常不可取的。目前我國(guó)的制造業(yè)，是處于在全球生產(chǎn)的低端，基本是靠壓低勞動(dòng)者的工資來(lái)維護(hù)企業(yè)的高收入的一個(gè)情況，這樣的情況一旦產(chǎn)生，那么勢(shì)必會(huì)對(duì)企業(yè)造成一個(gè)不需要高科技生產(chǎn)力的情況下我也能賺錢的一個(gè)思想狀態(tài)，這個(gè)問(wèn)題又在一定的程度上砍去了企業(yè)對(duì)于自主創(chuàng)新的積極主動(dòng)性，從而突顯出企業(yè)社會(huì)責(zé)任等等一系列的問(wèn)題。

6 對(duì)于這些情況又應(yīng)該如何去做

首先要對(duì)各種各樣的企業(yè)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任的管理，讓企業(yè)有一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略思維，而不是保守的那老一套的做法，撈一筆就走這樣的心態(tài)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，積極的去回望社會(huì)發(fā)展，同時(shí)政府部門也應(yīng)該盡最大力度去發(fā)揮政府職能，對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)加一把手，而且政府部門同時(shí)還要最大化地加強(qiáng)監(jiān)管力度，去促進(jìn)制度化的落實(shí)，要知道，沒(méi)有制度化就不存在什么時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)文化，政府必須要做到自上而下，在強(qiáng)化執(zhí)行力這一方面，中央政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)地方政府的執(zhí)行監(jiān)管，而不是單單對(duì)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)管。同時(shí)，還要加強(qiáng)企業(yè)的自主創(chuàng)新，進(jìn)一步改變?cè)鲩L(zhǎng)方式，不能只依靠廉價(jià)的勞動(dòng)力，要靠自主創(chuàng)新，另外還要深化價(jià)值管理這一理念，塑造健康的企業(yè)文化，只有在這些地方下足功夫，企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展才能夠上升到一個(gè)新的良性循環(huán)的臺(tái)階上。[3]

7 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于國(guó)家而言，企業(yè)需要做的還有更多；作為一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，各項(xiàng)管理必須更上一層樓，只有這樣，才能有助于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展，更是企業(yè)自身發(fā)展壯大的基石。在這里，謹(jǐn)希望我們的企業(yè)，能夠更好地發(fā)展，為國(guó)家、為人民貢獻(xiàn)出自己的一份力量，讓我國(guó)的企業(yè)在世界舞臺(tái)上發(fā)出更加耀眼的光芒。

[1]王燁發(fā),包禮祥,王曉春.經(jīng)濟(jì)文化與結(jié)構(gòu)[J].江西社會(huì)科學(xué),2009,55(27).

[2]張江明.經(jīng)濟(jì)文化:一個(gè)嶄新的研究課題[J].學(xué)術(shù)研究,2009,102(18).

[3]丁瑞蓮.論發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào),2009,11(25).