也談讀點(diǎn)歷史

王建柱

也談讀點(diǎn)歷史

王建柱

以史鑒今，以史資政。這是領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于學(xué)習(xí)歷史的一個(gè)重要原因。我們經(jīng)常說，不要讓歷史的悲劇重演，這就意味著要向歷史學(xué)習(xí)，汲取其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。胡錦濤同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“浩瀚而寶貴的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)А訌?qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，既是提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力的現(xiàn)實(shí)要求，也是培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)和綜合能力的重要途徑。”

歷史是人類進(jìn)步的足跡，是前人創(chuàng)造的積累。學(xué)習(xí)歷史，能夠增長(zhǎng)人的智慧；學(xué)習(xí)歷史，能夠提高治國(guó)安邦的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)歷史，有益于個(gè)人的修養(yǎng)；學(xué)習(xí)歷史，對(duì)于認(rèn)識(shí)國(guó)情、指導(dǎo)革命和建設(shè)有著十分重要的作用。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志深感歷史知識(shí)的重要性。他說：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”他又說：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史……今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。

學(xué)習(xí)歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會(huì)一個(gè)永恒的課題。史學(xué)自產(chǎn)生以來就為歷代政治家所重視。例如，在《詩(shī)經(jīng)》中就有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的詩(shī)句。西周初年，周公叮囑周成王說：“不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷。”意為要治理好國(guó)家，一定要借鑒夏、殷兩代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。唐太宗李世民對(duì)此深有感觸：“以古為鏡，可知興替”。宋代司馬光編寫的《資治通鑒》，引起了歷代帝王、官吏的極大關(guān)注。有人還將其編為警句：為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民……

學(xué)習(xí)歷史，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律尤為重要。清代龔自珍有言：“欲知大道，必先為史”。即要真正掌握社會(huì)發(fā)展的“大道”，就必須先研究蘊(yùn)含社會(huì)發(fā)展“大道”的歷史。至于馬克思和恩格斯重視歷史，更是眾所周知的。他們正是繼承了黑格爾的“巨大的歷史感”，研究了整個(gè)歷史，因而揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，一貫重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。毛澤東同志本人就是善于運(yùn)用歷史借鑒的典范。他的許多成功的決策，都借鑒了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。土地革命時(shí)期，他鑒于歷史上有些農(nóng)民起義犯流寇主義錯(cuò)誤的教訓(xùn)，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)、建立穩(wěn)固的根據(jù)地的思想。1949年春天，蔣介石提出了劃江而治的方案，當(dāng)時(shí)有些外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也提出類似的建議。毛澤東斷然予以拒絕，指揮“百萬雄師過大江”，并告誡全黨“不可沽名學(xué)霸王”，避免了革命半途而廢的歷史悲劇。在進(jìn)北京前召開的七屆二中全會(huì)上，毛主席把奪取全國(guó)勝利比喻為只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。他把執(zhí)政看成是“進(jìn)京趕考”，一定要考好，決不當(dāng)李自成，從而避免了重蹈李自成“打江山18年，坐江山18天”的歷史覆轍。

改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在“文革”被下放到江西期間，潛心研究二十四史，汲取歷史智慧。1987年，鄧小平同志針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的否定社會(huì)主義的思潮，從中國(guó)近代史的角度給予了雄辯的回答——資本主義在中國(guó)行不通，社會(huì)主義是中國(guó)的唯一出路。以后，他又多次提到學(xué)習(xí)歷史，并告誡全黨：“了解自己的歷史很重要”，“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”

因此，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不但要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)了解中國(guó)的昨天和前天，這樣才能制定出正確的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。負(fù)責(zé)一個(gè)部門的工作，就應(yīng)該研究、熟悉該部門的歷史；負(fù)責(zé)某個(gè)地區(qū)的工作，就應(yīng)該熟悉和研究該地區(qū)的歷史，如此才可能進(jìn)入角色，成為一名內(nèi)行的領(lǐng)導(dǎo)者。

此外，歷史還具有很強(qiáng)的育人功能。著名學(xué)者章太炎就有“夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國(guó)本，不讀史，則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國(guó)之心何由而起”的精辟論述。例如，不了解中華民族光輝燦爛的文化和悠久的歷史，就不知道什么叫祖國(guó)，也就不可能真正樹立起愛國(guó)主義的價(jià)值觀。至于科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，就更離不開學(xué)習(xí)歷史。列寧說得好：“只有了解人類創(chuàng)造的一切知識(shí)財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”

歷史是深山，是大海。學(xué)習(xí)歷史，就是到深山、大海中去探索對(duì)我們有用的東西。但是我們干部畢竟不是歷史學(xué)家，不能皓首窮經(jīng)地沉溺于故紙堆中，貽誤了自己的本職工作。這就要求我們學(xué)習(xí)歷史一定要從工作實(shí)際和思想實(shí)際出發(fā)，著眼于歷史經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，著眼于對(duì)新的實(shí)踐問題的歷史啟迪。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是社會(huì)主義建設(shè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，身上肩負(fù)著國(guó)家、民族發(fā)展的重大使命，因此要養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史、運(yùn)用歷史的習(xí)慣，時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，只有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)腳踏實(shí)地地興旺發(fā)達(dá)起來。