“文”當多唱“正氣歌”

王彥峰

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”令人心胸坦蕩，情緒激揚；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”熠熠生輝，光耀千秋；方志敏的《清貧》潔白樸素，心底無私；《雷鋒日記》中宣傳“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的崇高理想……他們的肺腑之言，激揚著忠于祖國和人民的浩然正氣和無私無畏的高尚情懷，具有極強的感染力和偉大的震撼力。

由此我們想到當今的文壇，要肩負起弘揚民族精神的重任,應(yīng)多唱“正氣歌”。為正氣而歌，用心血寫出血性文章，首先要有憂國憂民之心。翻開歷史書，歷代有成就的文學(xué)家，大多同情人民疾苦，關(guān)心國家命運。唐人李紳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”家喻戶曉,廣為傳頌。陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”悲壯激昂，蕩氣回腸。這一曲曲激蕩人心的千古絕唱，抒發(fā)著作者心憂天下、愛國愛民的的高尚情懷。為正氣而歌，要有強烈的社會責任感。一個真正的作家，下筆之前就應(yīng)想到自己肩頭的責任，顧及作品的社會效應(yīng)，努力去弘揚正氣。為正氣而歌，還要發(fā)自真情。因為只有真的情懷，才能發(fā)出感人的聲音，引起大眾的共鳴。歷史上“揚州八怪”之一鄭板橋有詩、書、畫三絕，而三絕之中又有三真：真意、真趣、真氣，并力主“血性為文章”。可見，惟有情真意切，才能有正氣之作。否則，整天躲在屋子里無病呻吟，矯揉造作，其作品也就綿軟無力，味同嚼蠟，甚至會散發(fā)出污濁的臭氣。

當今文壇，高唱正氣歌者是主流，但也有不乏追求濁氣之人。的確有些嘩眾取寵者，堂而皇之登上文壇，或唱出黃色淫穢調(diào)，或發(fā)出灰色詠嘆曲，或奏出暴力噪聲，或玩弄油腔滑調(diào)，或扯起隱私的艷旗，或祭起迷信的陳幡……總之，為了迎合低級庸俗乃至錯誤的心理而放棄嚴肅正氣，為了追逐名利而低迷消沉，為了擁抱金錢而丟失大義。

當然，為正氣而歌，也并非就要一味地正襟危坐，肅然獨奏，而應(yīng)置身于美妙豐富，氣象萬千的交響樂。正氣存于萬事萬物，其歌也應(yīng)響徹大地蒼穹，內(nèi)容既可歌頌祖國、人民、山河，也可歌頌生活、生命，歌頌一切真、善、美的東西。其風格也應(yīng)因文而異。豪放與婉約、粗獷與細膩、厚重與淡雅、深沉與飄逸、悲壯與歡快，均可百花齊放，爭奇斗艷。其主題亦可不拘一格，或暴露黑暗，或歌頌光明，或鞭撻鬼魅，或頌揚英雄。但無論如何，只有與人民同呼吸，與國家共命運，與時代同步調(diào)，才能有博大而恢弘的氣度，才能筆走春秋，字滾雷霆，寫出傳世佳作，叩出歷史回響，奏出時代強音。