閩南諺語頂針回環的修辭藝術

李少丹

（作者系漳州師范學院中文系教授）

閩南諺語是座豐富的語言藝術寶庫，其語言不僅精煉生動，而且聲韻和諧，瑯瑯上口，尤其是廣泛運用各種修辭方式，具有深厚的藝術魅力。其中，頂針、回環的修辭藝術在閩南諺語中更是熠熠生輝，在表達事物聯系與形式美、音樂美方面起著不可忽視的作用。

一、頂針的巧用

頂針通常是用上句結尾的詞語作下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭，使鄰近的語句首尾頂接，蟬聯而下，又寫做頂真，又稱聯珠。頂針手法在閩南諺語的運用已十分成熟。從結構上看，閩南諺語不僅有上下句的頂針，還有句內的頂針。從頂針的詞語來看，有詞的頂針和短語的頂針。諺語運用頂針修辭手法，不但能語句結構緊湊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。

（一）從句子結構上看

從句子結構上及遞接詞語的位置看，閩南諺語的頂針有句內頂針和上下句頂針兩大類，其中，句內頂針還可分為單句形式的句內頂針和復句形式的句內頂針兩種情況。

1.句內頂針

句內頂針是古代詩句所獨有的一種頂針形式，遞接的詞語在句子內部。例如：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（李白 《宣州謝脁樓別校書叔云》）[1]我們發現，閩南諺語保留了這種用法，有不少句內頂真的諺語，它們還可分為單句形式的句內頂針和復句的分句句內頂針兩種情況。例如：

（1）單句形式的句內頂針

這種諺語中間沒有語音停頓，從形式上看一氣呵成，像個單句，但語義看隱藏著復句的轉折或假設、條件等意義關系，相當于緊縮句。遞接的詞語在句中出現。

［1］眠床口母睏睏蚵殼。

［2］菜刀不利利煎匙。

［3］有心打石石成穿。

例 ［1］“蚵”閩南方言指牡蠣。意思是有床不睡卻要睡在牡蠣殼那樣凹凸不平的小地方，句中 “睏”字前后遞接，形成頂針，隱含轉折關系，不用關聯詞語，也沒有停頓，語句緊湊，簡潔風趣。例 ［2］字面義是說菜刀不鋒利偏偏鍋鏟子鋒利。比喻該成氣候的不成氣候，不該成氣候的卻成了氣候。句中的 “利”字前后遞接，形成頂針，語氣連貫，轉折意義一氣呵成。 例 ［3］意思是如果有決心要打穿石塊就一定能打穿，比喻只要堅持不懈就什么事都能辦到。句中的“石”字前后遞接，形成頂針，隱含條件關系，語言明快簡潔，緊湊別致。

（2）復句形式的句內頂針

這種類型的諺語是由兩個分句并列而成的復句。兩個分句都各是一個頂針句。遞接的詞語在各分句中間。

［4］討食食勿會肥，借穿穿勿會水。

［5］會選選人品，勿會選選家當。

［6］會怪怪家己，勿會怪怪別人。

例 ［4］為兩個分句并列構成的復句，意思是乞討來的東西吃了不胖，借來穿的衣服穿了不美。教育人要自食其力，不要依賴別人。第一分句中間的 “食”字前后遞接，構成一個頂針，第二分句中間的 “穿”字前后遞接，又是一個頂針。例 ［5］意思是女人選擇丈夫要注意選人品好的，不要看中家財。上句下句中間都用 “怪”來遞接，結構緊湊。例 ［6］意思是善于責怪的人會責怪自己，不善于得責怪的人只會怪別人。這句諺語精辟地概括了處事的藝術，上下分句中間都用 “怪”來遞接，結構對稱，語言精練。

2.上下句頂針

上下句頂針是用上句結尾的詞語作下句的開頭，使上下兩句頭尾蟬聯，上遞下接，貫通一氣。例如：

［1］爭氣不爭財，爭財拖去坮。

［2］交人要交心，交心值千金。

［3］管事要管人，管人要管心。

例 ［1］意思是寧可爭一口氣也不去爭錢財，爭錢財會被拖去掩埋。意為人爭一口氣比爭錢財更重要。用上一分句末尾的“爭財”作下一分句的開頭，突出事理聯系，使上下句語義貫通。例 ［2］意思是交朋友要以心相交，一心相交的朋友才有價值。用上一分句末尾的 “交心”作下一句的開頭，把交友與交心、交心的價值的有機聯系逐層表現出來。例 ［3］意思是管理事情要先管好人，管好人就就管到人的心里。用上一分句末尾的 “管人”作下一句的開頭，把管事、管人與管心的內在聯系逐層揭示出來，邏輯性強。

（二）蟬聯的單位上看

蟬聯的單位上看，有詞的頂針和短語的頂針：

1.詞的頂針

［1］叫豬不肥，肥豬會睡。

［2］講人人到，講鬼鬼到。

［3］大路口母行行彎嶺。

例 1］意思是喜歡哼叫的豬長不肥，肥豬一般貪睡。這是閩南人養豬經驗的總結。用上一分句末尾的詞 “肥”作下一分句的開頭，連接緊密。例［2］意思是說人人就到，說鬼鬼就到。意為不要背地隨便議論別人。上一分句的詞 “人”在句內遞接，下一分句的詞 “鬼”在句內遞接。例［3］意思是大路不走偏偏走彎路。意為是人為地把事情復雜化。“行”一詞在句中遞接。例［1］的“肥”、 例［2］“人”“鬼” 、例［3］的 “行”都是用單個詞來蟬聯前后語句，語言簡練。

2.短語頂針

［4］遠親不如近鄰，近鄰不如對面。

［5］治水先治山，治山先種樹。

［6］靠山要吃山，吃山要養山。

例［4］的意思是鄰居比在遠處的親戚重要。例［5］意為植樹造林可以治山治水。例［6］意為山區的經濟發展離不開山區資源的優勢，而要發展山區資源，就要不斷維護山區資源。例［4］的 “近鄰”、例［5］“治山”、例［6］的 “吃山” 都屬短語，用它們蟬聯語句，能把事物的內在聯系清晰地展現出來，邏輯性強。

運用頂針的閩南諺語蟬聯緊湊，讀來節奏鮮明，瑯瑯上口。而且構思巧妙，上下句語勢連貫，前后邏輯嚴密，使人印象深刻，便于記憶。

二、回環的妙用

回環是利用詞語的巧妙搭配來取得修辭效果的，“把前后語句組織成穿梭一樣的循環往復的形式，用以表達不同事物間的有機聯系，這種辭格叫回環。”［2］回環是古往今來為漢民族所喜聞樂見的一種修辭手段，回環手法在閩南諺語中得到充分運用，它言簡意賅地闡明事物間的有機聯系，突出語意，同時回環的語句通常結構整齊勻稱，語氣貫通，音律和諧，情趣無窮。

閩南諺語中的回環格按照結構的變異及詞語的同異及位置狀況，可分為完全回環、寬式回環和部分回環三種情況：

（一）完全回環

完全回環也稱嚴式回環。這種回環的語句字數與結構完全相同，前后項的字詞或語句的排列次序相反。例如：

［1］人養地，地養人。

［2］人驚賊，賊驚人。

［3］愛就無嫌，嫌就無愛。

例［1］“人”和 “地”前后回環，揭示了兩者之間相互養護的密切關系。例［2］“人”和 “賊”前后回環，表現了兩者的循環關系。例［3］“愛”與 “嫌”回環，揭示了兩者的密切關系。完全回環充分展示了事物間的內在聯系，語詞循環往復，聲音和諧。

（二）寬式回環

寬式回環字數基本相等，結構相似，個別詞語有變動，語序較為靈活，例如：

［1］人做戲，戲教人。

［2］便宜無好貨，好貨不便宜。

［3］苗壯壓草，草多壓苗。

例［1］主語 “人”和賓語 “戲”不變，中間動詞 “做”變為 “教”，結構不變，字數相同。意為戲是人演的，而演出的戲可以教育人。諺語內涵豐富，音律和諧；例［2］“便宜”“好貨”不變，結構字數不變，否定詞 “無”換成 “不”，意思是貨物和價值是相符的，強調了 “便宜”和 “好貨”的對立關系。讀來瑯瑯上口，具有節奏感和音樂美。例［3］意思是苗長壯了會壓草，草多了也會壓著苗。意為要注意除草護苗。“苗”“草”兩事物不變，語序對換，中間的詞語稍有不同；但突出了兩者之間的關系，且字數相等，結構相同，音節整齊勻稱。

（三）部分回環

有的諺語只在主語部分或謂語部分出現回環。這種諺語較多。例如：

［1］上弦半月圓，下弦圓半月。

［2］多囝苦到老，無囝老來苦。

［3］著算了吃，毋通吃了算。

例［1］只在謂語部分詞語循環，上句謂語是 “半月圓”，下句謂語則為“圓半月”，風趣地揭示出兩種景象的相似關系。例［2］上句的謂語 “苦到老”與下句的謂語“老來苦”，“苦”和 “老”順序顛倒，中間詞語有變動，巧妙揭示了 “多囝 （子）”與“無囝 （子）”的不幸。例［3］意思是要算了再吃，不能吃了再算。提倡要先計劃再消費。謂語中心部分“算”和 “吃”回環，表明要如何對待兩種順序不同的行為。

回環的閩南諺語能巧妙地反映事物間的內在有機關系，語意精辟警策。而且形式整齊勻稱，讀來上口悅耳，富有情趣，易于記憶傳誦，值得學習探討。

注釋：

［1］譚汝為：古典詩歌的修辭和語言問題[M].天津:天津古籍出版社，1994年。

［2］黃伯榮、廖序東：現代漢語(增訂四版)[M]北京：高等教育出版社，2007年。

［1］高家凌、鞏玉閣：閩南諺語俗語格言集萃[M]．北京：中央文獻出版，1997年。

［2］王建設、蔡湘江、朱媞媞：泉州諺語[M]．福州：福建人民出版社，2006年。

［3］黃守忠、許建生、李向群：廈門諺語[M]．廈門：鷺江出版社，1996年。