王 婕
(中北大學體育與藝術學院,山西 太原 030051)
孔子養生思想的研究現狀文獻綜述
王 婕
(中北大學體育與藝術學院,山西 太原 030051)
孔子養生思想是孔子思想的重要組成部分,也是中華文化的思想源頭之一,對后世產生了深遠的影響。孔子是世界三圣之一,在中國古代受到儒釋道三家的尊崇,尤其是他的中庸思想影響到社會生活的各個方面。孔衛的言論由他的弟子們整理記錄成《論語》一書。雖然孔子本人沒有專門論述養生方面的著作,但從《論語》、《禮記》、《孔子家語》等文獻所記錄的孔子言行中,我們仍然能夠感受到他關注生命、重視修養、崇尚健康的思想。
孔子 養生思想 研究現狀
孔子的養生思想受到歷代醫學家和思想家的重視,究其原因就在于孔子對生命的存在和意義的認識已經達到了一種超越的理想境界。在一次紀念孔子的國際學術會議上,學者們提出:“如果人類要在二十一世紀生存下去,就必須回首2500年,去吸取孔子的智慧。”(見馬彪《儒學的歷史回顧與21世紀展望——孔子誕辰2545周年紀念與國際學術討論會發言綜述》,載《中國史研究動態》1995年第1期)清代著名學者李漁曾評價說:“從來善養生者,莫過于孔子”。孔子養生思想在孔子思想體系中占有重要的位置。孔子是養生理論與實踐的先驅,其養生體系是一種高品質的,積極處世的科學體系,它將人體生命的質與量、道德與健康完美地統一起來。現在對其繼承與發揚,對現代人們的健康、長壽大有裨益。
想解讀》立足于《論語》,通過關注人的生命、講究飲食起居、重視道德修養、注重心理調節、崇尚音樂陶冶、堅持運動鍛煉等六個方面的分析,以孔子及弟子們的言論及實踐為依據,全面解讀《論語》中所包含的養生思想,對后期加強我國社會主義思想道德建設和提高全民族的整體素質都有著一定的實際價值。陳忠的《孔子的養生思想研究》也以古文獻為依據,詳細剖析了孔子的養生思想。重視身體鍛煉,體魄健壯是孔子養生思想的物質基礎;修身養心,仁壽相兼是孔子養生思想的真諦;起居有常,飲食有節是孔子養生思想的重要內容;胸懷寬闊,豁達樂觀是孔子養生思想的精神支柱。縱觀近幾年研究孔子養生思想論文及期刊論文可以看出,主要從內養、動養及飲食衛生等幾個方面論述了孔子的養生思想。對于養生的有關論述多集中在修身養心等具體的養生方法與理論上,從歷史角度和時代背景全面分析孔子養生思想的比較少。
程榮,孫榮艾的《樂生貴德、天人合一的孔子養生觀》指出,道德修養和提高生命的質量是養生的根本,“天人合一”是養生的最高境界;張曉峰,張玉亭的《孔子的養生思想》指出,道德修養應放在養生的第一位。賈龍標的《孔子及儒家的養生思想探析》指出孔子關注及敬畏人的生命,主張通過合理、適時的生活方式與鍛煉手段來延長壽命。郝宏偉在《諸子百家養生經》中指出,儒家的養生觀不但重修心,同時也很重修身,修心為養性,修身為立命,有了健康的身體才會發揮聰明才智,所以孔子認為修身、養性二者不可缺一。
《論孔子健身養生思想》中指出孔子不僅是我國古代偉大的思想家、教育家,也是注重個人養生、養性的專家。孔子健身養生思想中除對人體的飲食起居、氣血頗有研究外,還提出了養生應該身心并修、動靜結合,并實踐在平時。孔子思想中豐富的健身養生思想、健身哲學理念都對后世影響深遠,是我國傳統健身養生思想的起源之一。胡素梅2007年發表的“《<論語>之養生思
明末清初的教育家顏元,稱孔子為“教天下以動的圣人”,他對于孔子的體育思想和養生之道都采取了積極宣揚的態度。作為資產階級維新派的梁啟超,提倡德、智、體全面發展,他主張“尚武”,并尊稱孔子為我國古代第一勇士。毛澤東于1917年發表了《體育之研究》,文中對孔子的“六藝”教育和“動以養生”的方法給予了高度評價,即使在現代學校體育、休閑體育、軍事體育、大眾體育和現代養生等領域的發展中,也無處不滲透著孔子的體育思想。
胡旭在2010年6月延安大學學報發表的《芻議孔子的體育教育思想及其實踐》中指出孔子崇“仁”尚“禮”的體育教育思想及其他的“寓教于樂”的體育教育實踐,至今為各國教育家們所學習和研究,對現行的學校體育教育有著十分重要的作用。何步文在《傳統養生思想對當代體育教學的啟迪》中說,當代大學生生命觀、健康觀、終身體育觀的形成,傳統養生思想在高校體育教學中的發揚和傳播在一定程度上對其起到了積極的促進作用。文章中比較了道儒釋三家的養生之道,同時也指出在現今社會,學校體育缺乏根基,將傳統養生方法引進學校體育,是培養全面發展人才的需要。宋和平的文章《淺談孔子的體育思想》中也提出了孔子主張的是培養文武兼備的人才,反對在非禮非仁的狀況下進行的體育運動,一切行為都應該保持在以“仁”、“禮”為準則的前提下,該篇文章中提出了孔子的體育觀并對其進行具體的描述。
從古至今,眾多的研究學者從不同角度對孔子的養生思想和實踐方法,進行了深入的探究和發掘。但對孔子所提倡的體育觀念和實踐活動,孔子體育觀對后世體育的影響研究,缺乏全面的認識。本文試圖用全面的眼光看問題,結合現在社會體育發展的趨勢及狀態從利弊兩方面分析孔子養生思想的影響。
公培紅在《孔子養生思想在現代健身運動中的價值探討》中提出孔子“尚中貴和”“、動靜有時”和“身心兼修”的養生思想對現代健身運動中提倡生理、心理健康與健身協調發展,倡導強健體魄與良好精神風貌的現代健身品格的形成,具有重要的啟示作用。戴黍認為孔子的養生思想表現了對生命價值的關注、對提高國民素質的倡導以及對休閑健身的追求,展示了積極、入世的人生態度,提出了具備鮮明儒家特色的養生方法,有著不容忽視的啟發意義與現代價值。蘇克強2007年發表的《先秦儒、道養生思想的異同比較及其對現代健身觀的啟示》中從儒道兩家養生的目的、養生理論和方法上分析了兩家的異同,并指出了其對現代養生觀的啟示。賈龍標的《儒家的養生思想及其現代價值》提到儒家關注生命、重視修養、崇尚健康的養生思想,為積極進取的人生態度打下了思想基礎。隨著文明的進步、社會的發展,人們對健康的概念有了全新的認識,完整的健康涵義不僅指身體健康,還包括與環境、社會相適應的心理健康。孔子對于起居、勞逸、飲食這三方面的養生內容,在早期就形成了一種“過猶不及”的意識,這種意識便形成了一種提倡節制、節約的獨特養生文化,與現代養生學的研究成果頗為一致,在今天仍具有啟發意義與借鑒價值。從近年的研究成果中可以看出,文章中論述了孔子傳統養生思想的內涵以及現代價值,初步探討了現代健身應從生物、心理學的角度對人生價值加以全面養護。研究者對孔子思想對于現代健身的優勢進行了詳細分析,但未明確條理地講明具體實施計劃。
儒家養生思想是中華民族傳統養生文化的重要組成部分。孔子是其中重要的代表人物。近年來,對于孔子養生思想與實踐的學術研究主要集中在養生的文獻研究、養生的起源與發展、養生的具體方法等幾個領域,研究方向多集中在歷史上的養生,對孔子養生思想中所蘊藏的具有現代價值意義的東西挖掘不夠。學術界在很長一段時期內,將孔子養生思想放在中華民族傳統文化背景下進行全面分析和研究的比較少,從而忽視了中國傳統文化對養生思想發展的滲透力和影響力。
孔子養生思想是我中華民族傳統養生文化的一個重要組成部分,其內容之豐富,見解之精湛,值得我們去仔細研究。我們研究孔子養生思想的最終目的,就是要從中得出有益于現代社會,現代體育的東西,為我國學校體育、競技體育、全民健身的全面發展,做出更大的貢獻。孔子養生思想對社會的發展、對增強民族的體質起到一定的效用,為現代社會培養正確的健身觀提供了借鑒。
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Literature Review of the Current Research Situations of Confucius Health Thoughts
Wang Jie
(College of Sport and Art,North University of China,Taiyuan Shanxi 030051)
Confucius health thought is an important part of Confucius'thought,is also the source of the thoughts of Chinese culture,has profound influence on later generations.Confucius is one of the world's three holy,and respected by Confucianists,Buddhists and Taoists in ancient China and his mean thought affects social all aspects of life.His remarks were recorded and wrote into a book named"The Analects".Although he did not specifically discuss the health,from The Analects of Confucius,Ceremonies Forms,Confucius Home Language,these works show his care about life,self improvement and corncerning health thoughts.
Confucius Health thought Current Research Situations
G85
A
1004—5643(2012)01—0101—02
王 婕(1986~),女,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統體育學。