武術演藝：當代武術發展中的一道亮麗風景

顏輝萍

（蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215021）

武術演藝：當代武術發展中的一道亮麗風景

顏輝萍

（蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215021）

武術演藝是武術與表演藝術的有機結合。它的出現，體現了新時代背景下武術的娛樂功能、商業價值的凸顯；更是武術文化價值的重要展現形式，武術演藝已成為中國傳統文化交流與傳播的使者；武術演藝也為當今的武術學科增加了新的內容和發展方向。它更加體現了武術的一種時代特征和時代需求，是當代武術發展中的一道亮麗風景。

武術 武術發展 武術演藝

1 武術演藝釋義

武術演藝就是武術與表演藝術的有機結合。所謂表演藝術是指通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳達情緒、情感，從而表現生活的藝術。在日常生活中常見的表演藝術有舞蹈、音樂、話劇、曲藝、雜技、魔術等?，F如今，在許多綜藝節目、慶典活動以及文化交流中，有一項精彩的表演藝術項目呈現在人們眼前，那就是——武術。在這些節目和活動中，武術的內容越來越精彩、份量越來越重，武術與舞蹈、音樂、戲劇的結合也更加緊密。這樣，就使得在傳統表演藝術里頭也有了武術份兒，而且它越來越受到市場的追捧，“武術演藝”一詞也因此孕育而生，它是當代武術走向市場經濟的產物，也是民族文化興盛與傳播的代表。

從武術的特性來說，“武術是中華民族傳統文化藝術類項目，文化性、藝術性和技擊性是中國武術的根本特性?！盵1]而從文化的表現形式來看，武術是人體活動文化，其本身就是由人表現的藝術。千百年來，武術是通過口傳身授的方式進行傳承與傳播的，它延續著武術藝術的生命，使武術成為中國藝術中獨特的“活態”形式。

其實，在武術發展的歷史長河中，武術與藝術的結合由來已久。它可以追溯到遠古時期的“武舞”?！拔湮琛?，從模仿擊刺之方法的“象舞”、到以炫耀武力的“干戚舞”，“萬舞”、“大武舞”，再到后來的以展現單兵技法的“劍舞”、“鉞舞”、“套子武藝”，直至今天的以展現拳種風格特點的“武術套路”表演、競賽，都是一種武術與藝術結合的體現。這些武術藝術的表現形式都是人們為了宣示武的力量，將實戰中的擊刺動作和要表達的情景、意愿，進行相應的藝術加工編排而產生。它們所展現的內容是“隨著歷史的發展而不斷豐富、發展，它們“既有武的成分，又有舞（藝術）的成分，通過‘武’，使它具有一定的技擊性；通過‘舞’，使它具有可觀賞性?！盵2]這種“武”與“舞”的結合，用當今的話來說實際上就是武術表演、武術演藝了。因此，無論是古時候的武舞，還是現今的武術表演、武術演藝，它不僅達到了展示武術技擊功能和宣揚武威的作用，同時又起到了娛樂大眾和健體強身的作用。

2 武術演藝：新時代背景下武術娛樂功能、商業價值的凸顯

隨著武術的發展與演變，武術的功能也呈現多方面發展，娛樂功能就是武術在其發展過程中的一大表現。武舞、武術套路自古以來就包含著濃重的傳統藝術元素，有著很高的娛樂觀賞價值，這也是武術之所以長久以來被用作表演的根本原因。漢唐的“劍舞”，可以使觀者數千人；宋代在勾欄瓦舍中所演示的“套子武藝”，也能使行者駐足圍觀。具有舞臺效果的“角抵戲”，從秦漢時期就有了；在唐代發展起來的“相撲”，現如今已被日本視為“國技”。今天的武術演藝，已不僅是單純的武舞（拳舞、器械舞等武術表演）了，它除了武術本身所固有的藝術因子外，有的還結合了現代舞戲的元素。所以，它既有武術的內外之美，又有了現代舞劇在人物、劇情故事方面的內涵，帶給人們無窮快樂和無限遐想。

“武”，一直伴隨著中華五千年社會歷史、政治、經濟的變遷與發展。一方面，它是國家的重要組織機構，保衛著國家的安定、百姓的安全；另一方面，它又是帝王和老百姓的娛樂內容。這個娛樂內容就是武術表演，其具體形式有：武舞、角抵戲、相撲、套子武藝、武術套路、摔跤、氣功等。通過這些武術表演，人們開始認識武術、感知武術；同時，通過武術表演，使人們感受著武術的深奧、神奇、神秘，也使更多的人加入到了習武的行列中來，成為了保家衛國的一員。

隨著武術技術的發展和套子武藝的出現，武術與藝術的結合就更加緊密，其娛樂功能和商業價值也更加凸顯。農閑時，人們聚在一起練武、習武，成為了他們娛樂健身的重要生活方式。武術發展至明清時代，就出現了以武術套路為主要展示形式的各拳種門派。人們所看到和感知到的武術就是武術套路，它也使武術人在武術的海洋中不斷探索它深奧的秘密。這正是武術與藝術結合后留給人們以無限創造、遐想空間。

以武術為主題的小型武術表演，一直以來都受到人們的喜愛與關注。如：最簡單和最直接的就是拳法套路的表演，它在很多場合都可以出現；它可以在公園中，也可以在學校的舞臺上，或公司的慶典活動中，人們從表演者那里感受武術的魅力和各拳種的風格特點。

富含中國傳統文化內涵的中國武術，在當今文化興盛的大背景下得到了商界和文藝界的青睞，武術演藝也就成了時代的寵兒，武術的商業價值和武術的文藝娛樂價值正逐步得到顯現，越來越多的武術類演出出現在人們面前，使人們通過它們感受武術的魅力和精彩，同時也不斷滿足著人們對武術神奇的向往。

但如今的武術表演，它所承載的內容和展現形式有了很大的不同。現在除了以展示各拳種風格的武術套路表演外；近年來，以舞臺劇形式的武功劇不斷出現在人們面前，成為宣傳真善美等優秀傳統文化的代表。

3 武術演藝：新時期中國傳統文化傳播的使者

中西方文化差異一直都是造成雙方誤解的重要原因。21世紀前，西方始終以高傲的姿態看中國，貧窮、落后、懦弱是他們的主要看法；進入21世紀后，當中國崛起強大后，他們又感到了威脅。文化沖突始終是危機的根源，如何將危機化為友誼，也就成為世界人民的重要課題。

現在，雖然世界各國都看到了中國的快速發展和日益強大，但他們并不了解中國，特別是兩千多年的中國文化和外交的理念。21世紀初，受文化全球化的影響，武術作為一種文化現象被提升到了國家層面，它成為了具有傳統民族文化內涵的代表之一。在許多層面與場合，武術代表的是中國文化和外交理念。

近年來，為了提升武術表演的影響力，在國家體育總局武術運動管理中心和中國武術協會的努力下，于2004年5成立了中國國家武術表演藝術團，其宗旨是弘揚武術文化，并承擔國內外體育文化交流活動，創作演出精湛的大型武術舞臺劇目。龐立國說，中國國家武術表演藝術團的成立是武術表演走向世界的又一種新嘗試，其目標就是通過技術和藝術的完美結合，將中國功夫劇打造成為與意大利歌劇、法國芭蕾、德國交響樂、美國現代舞、愛爾蘭踢踏舞等相同的、獨具特色與代表性的演藝品牌，在舞臺表演和影視方面探索和實踐中國武術在國際上的產業化發展。該團創編的《五行繁衍》的中國功夫劇當年4月赴美國進行演出，該劇以中國武術的刀、槍、劍、棍、拳為基本元素，展現物質世界的金、木、水、火、土相輔相成、相生相克、循環繁衍，演繹出中國武術博大精深的內涵和天人合一的理念。

“善”為人之本性，“孝”是中國人的第一美德，善與孝是中國傳統文化的重要內涵。由河南省旅游局少林寺武術館與東上海國際文化影視集團共同打造的《少林武魂》講述的是武僧慧光尋母的故事，以強烈的戲劇沖突結合戲曲、少林武功以及多種藝術元素，并融入了“善”“孝”等中華傳統文化的內容。該劇自2003年創編以來，在世界各地已上演500多場，足跡遍及韓國、印度、新加坡、意大利、澳大利亞等國；它是我國國內出訪巡演時間最長的劇目，并且創造了我國文化產品“走出去工程”的新紀錄；2007年11月被文化部評為“優秀出口文化產品”；2009年受邀赴美國百老匯伯爵劇院連演24場，成為第一部進入百老匯的中國原創舞臺劇。

兩千多年來的中國武術，始終倡導的是“和平”理念，“武”在中國人們的心中被解釋為“止戈為武”。這種理念，它同樣適用于當今的世界關系中。2011年8月19日晚，由中國武術協會和中國常駐聯合國代表團共同舉辦以“和平、友誼、健康”為主題的中國武術表演在聯合國總部舉行。王民大使在演出前的致辭中就講到，“武術是中國和平文化的體現，其終極目的是實現和平與和諧。而這一理念與聯合國倡導的和平理念有著異曲同工之妙。通過武術構建友誼的橋梁，不僅能夠傳播中國文化，而且能夠豐富并發展中國的武術運動，同時也增進了各國人民之間的友好交流。”中國用“武術表演”的這種方式，傳達的是中國“止戈為武”、促進世界“和平”發展的理念。

4 武術演藝：武術學科的新寵兒

“體育與藝術原本是兩種截然不同的文化形態，但是，在悠久的歷史文化發展過程中，兩者慢慢地不斷靠近、接近，直至匯合，逐漸形成體育與藝術相互融合的歷史走向或趨勢?！盵3]今天，體育與藝術的相互滲透，已使兩者到了不可分離而更加緊密的狀態，體育項目與現代藝術的結合，更是體現出體育藝術的時代特征。武術的藝術性，自古以來就是武術的一大特性，其藝術的表現手法，始終是與時代要求相符合的，無論是“武舞”、“劍舞”、“角抵戲”、“相撲”、還是后來的武術“套子”“套路”表演等，都會融入時代元素。如今的武術表演、武術節目演出（或稱武術演藝），也是和時代的發展要求息息相關的。

武術作為現代體育學科的一個分支，也是20世紀50年代以后的事。但武術與體育的發展總是同步的，隨著體育藝術的發展，體育學領域中的藝術類專業也多了起來。許多體育學院自2000年以來，相繼開設出體育藝術系，如天津體育學院在2000年成立了體育藝術系，并開設了舞蹈學專業；2001年廣州體育學院也成立了體育藝術系，并開設舞蹈學和播音與主持藝術專業；這之后，其他體育院校也相繼成立了與藝術相關的系部。2003年北京體育大學的體育藝術系，開設了表演專業，其培養方向主要是體育舞蹈和健美操。武術的藝術表演和演出，在20世紀90年代起，已在社會上開展得紅紅火火。近幾年，武術表演及武術功夫劇的演出更是受到社會的關注和親睞，甚至是作為一種優秀文化向世界人民推出。武術的藝術性和作用在當代已顯得更為突出，已受到武術界的極大關注。網上已有消息稱，上海體育學院已不失時機地將在2012年開設武術演藝專業方向，并于當年開始招生。而其他有武術與民族傳統體育專業的體育院系，也在開設相應的課程，如蘇州大學體育學院的武術與民族傳統體育系，將在2011級的課程計劃中開設武術表演課程。武術演藝的相關專業與課程的開始，為武術學科增加了新的內容和發展方向。

5 結語

武術演藝是武術與表演藝術的有機結合。它的出現，體現了新時代背景下武術娛樂功能、商業價值的凸顯，更是武術文化價值的重要展現形式，武術演藝已成為了中國傳統文化交流與傳播的使者；武術演藝也為當今的武術學科增加了新的內容和發展方向。它更體現了一種時代特征和時代需求，是當代武術發展的一道亮麗風景。

[1]郭玉成．論中國武術的歷史走向[J]．體育文化導刊，2007（1）．

[2]郭振華． 從武術和武舞的歷史演變論其價值功能的傾向性[J]．搏擊·武術科學，2009（11）．

[3]曲 ?。擉w育與藝術雙向融合的文化內涵[J]．藝術教育，2005（5）．

[4]王 三，虞定海．我國體育院校開設武術演藝專業方向的可行性研究[J]．山東體育學院學報， 2010（5）．

Wushu Show:A Shinning Scenery during the Development of Contemporary Wushu

Yan Huiping
（School of Physical Education and Sport,Soochow University,Suzhou Jiangsu 215021）

Wushu show is organically combining Wushu and performing art.Its emergence highlights the entertainment function and commercial Value of Wushu,opens out the Wushu culture value as a significant format.Wushu show now becomes an ambassador of communicating and spreading Chinese traditional culture.Wushu show also adds new content and developing direction into nowadays Wushu course.Moreover it indicates a time character and requirement for Wushu,turns into a shining scenery during the development of contemporary Wushu.

Wushu Wushu developing Wushu show

G85

A

1004—5643（2012）01—0008—03

顏輝萍（1965～），男，副教授。研究方向：武術教學訓練及武術文化研究。