山西省新農(nóng)村體育開展形意拳的可行性分析

郝建峰，王 靜

（山西農(nóng)業(yè)大學體育教學部，山西 晉中 030801）

改革開放以來，“三農(nóng)”問題仍然是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性和根本性問題。十六屆五中全會黨中央又提出了“建設社會主義新農(nóng)村”的號召，十屆全國人大四次會議也明確提出：“推動實施農(nóng)民體育健身工程。”這些重大舉措足以顯示農(nóng)村體育的重要性。如今發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟是與提高農(nóng)民生活質(zhì)量并重的新時期。建設新農(nóng)村不僅僅要提高農(nóng)民的生活水平，還要提高農(nóng)民健康的生活方式。體育健身顯然是必不可少的內(nèi)容。隨著“體育三下鄉(xiāng)”“大運體育走廊”等活動的舉行，體育在山西新農(nóng)村開展的有聲有色。但相對于農(nóng)民體育需求來說，仍然存在一些問題。其中，比較突出的為活動內(nèi)容單一、缺乏場地器材、組織機構(gòu)不健全等。而形意拳在山西新農(nóng)村體育的推廣恰恰可以解決以上問題。

1 形意拳的發(fā)展及特點

1.1 形意拳的發(fā)展

形意拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)四大名拳之一，至今約150余年的歷史，它集哲學、醫(yī)學、養(yǎng)生及民族文化于一體，積淀了中華武術(shù)民族文化的精髓，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。形意拳主要流傳于我國山西、河北、河南、北京等省市，群眾基礎(chǔ)較廣泛。形意拳發(fā)源地為山西省太谷縣，1996年國家體育運動委員會授予山西省太谷縣“全國第二批武術(shù)之鄉(xiāng)”光榮稱號，民間素有“形意拳之鄉(xiāng)”的稱謂。形意拳的練習有著悠久的歷史。2006年經(jīng)山西省人民政府批準為山西省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年國務院將其列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

山西省形意拳協(xié)會1981年成立以來，現(xiàn)已有52個團體會員，100多個委員團體組織和近萬名會員，舉辦了25次全省傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽、17次散打擂臺賽、4次全國形意拳邀請賽和3次國際邀請賽，近年每次參賽運動員近2 000人，累計參賽運動員有18 000人次以上。

1.2 形意拳的拳法特點

形意拳作為博大精深的中華武術(shù)內(nèi)容之一，經(jīng)過歷代傳人不斷鉆研、實踐、總結(jié)、提高，逐漸形成較為完整的理論體系。形意拳適合不同體質(zhì)不同年齡的人進行鍛煉，近年來醫(yī)療體育方面也已采用。此外，該拳系的歷代傳人較少保守性，并致力于理論研究，它與太極拳系一樣，都是以其潛在的文化優(yōu)勢而顯示出旺盛的生命力。

形意拳還屬于道家拳派。自心意六合拳時便有不少道家內(nèi)容，李洛能變心意六合拳為形意拳時更是大量吸收道家理論、功法。形意拳講究內(nèi)功訓練，在應敵時要求以意念調(diào)動出體內(nèi)的最大潛能，以意行氣，以氣催力，在觸敵前的一瞬間發(fā)勁，而且要求肘部不得伸直，縮短了出拳距離，使得形意拳具有較強的穿透力，往往可對敵人內(nèi)臟造成傷害。所以，形意好手們在一般情況下，絕不輕易出手，也不敢輕易出手。形意拳也屬于象形拳。它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛(wèi)動作而成，在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法。

形意拳以冶煉操守、強健體魄的宗旨，不僅有強身健體、修身養(yǎng)性之功效，而且具有富于實戰(zhàn)的技擊效果，順應了武術(shù)發(fā)展的潮流，是目前保存最為完整的武術(shù)拳種。

1.3 形意拳的技法特點

形意拳對“六和”這一技法的要求是至關(guān)重要的，可以說“六合”是形意拳的技術(shù)之本，故形意拳的前身就曾叫“心意六合拳”和“六合拳”，說明“六合”是構(gòu)成形意拳的技法核心。“六合”是指人體的內(nèi)三合、外三合。外三合是手與足合、肘與膝合、肩與胯和。要求上下肢的各個根節(jié)、中節(jié)與梢節(jié)做到上下相合，三催勁整，動作如一，才算做到外三合的技法要求。內(nèi)三合是指心與意合、意與氣合、氣與力合。做到心動意發(fā)、氣力齊行才算做到內(nèi)三合的技法要求。但還必須內(nèi)外三合上下相合，三催勁整，動作如一，才算做到內(nèi)外六合，達到“周身完整一氣”。所謂的“三催勁整”即上肢肩催肘，肘催手；下肢的腰催胯，胯催膝，膝催足。上下肢的三催勁完整一氣，動作如一，才算做到“三催勁整”。

2 開展形意拳的可行性分析

2.1 形意拳的健身功效

形意拳把“陰陽五行”學說作為總的綱領(lǐng)，詮釋丹田、陰陽、三才、五行、六和之理，把它作為理論的依據(jù)，創(chuàng)造出一套極具哲學內(nèi)含且比較系統(tǒng)的修煉方法和理論。不僅形成獨具特色的拳理功法，多種單式練法和對練套路及相應的技擊技術(shù)和健身理論，還根據(jù)五行所具有的突出特點，提出了對拳法演練的具體要求和內(nèi)含意義，長期堅持修煉，自會陰陽平衡，身體健康。形意拳是一種獨具華夏民族特色的養(yǎng)生之道，具有良好的健身效果，它以陰陽五行學說為理論依據(jù)，結(jié)合醫(yī)學理論，解說人體內(nèi)組織結(jié)構(gòu)、生理功能、相互關(guān)系，以陰陽變化互易之理，創(chuàng)編出以鍛煉人體五臟為主的五行拳；仿動物特點之長，傳遍出十二行拳，以靈活肢體，疏通十二經(jīng)絡，對調(diào)節(jié)人體平衡、強化氣血運行起著整體的滋補和康復治療作用。

2.2 在山西形意拳有雄厚的基礎(chǔ)

形意拳在山西有著悠久的歷史。有研究表示，形意拳的發(fā)源地為山西太谷，在清朝時期為形意拳發(fā)展的高潮期，當時的歷史背景是：晉商商業(yè)發(fā)展迅速，清朝中期山西的票號幾乎獨占全國的匯兌業(yè)務，成為強大的商業(yè)金融資本集團。隨著晉商的發(fā)展，出現(xiàn)了鏢局，鏢局的出現(xiàn)推動了形意拳的發(fā)展與壯大，一直流傳至今，形意拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在山西廣為傳播。目前形意拳仍以各種社會團體、草根組織的形式存在。例如，宋式形意拳社、車毅齋拳社、祁縣戴氏民意拳錫福拳社、榆次形意拳分會等，這樣的存在方式使得形意拳具有良好的群眾基礎(chǔ)。

2.3 形意拳開展符合農(nóng)民消費水平

隨著國家大力推行全民健身活動，農(nóng)民的體育意識也在增強，但是消費的高低是制約農(nóng)民參與體育鍛煉的主要因素，農(nóng)民的生活水平有了顯著的提高，衣食住行等各方面的改善是切切實實的。從1996年我國農(nóng)村的恩格爾系數(shù)為56.8%，到2010 年下降至 46%，按照聯(lián)合國糧農(nóng)組織規(guī)定的“40% ～ 50%”為小康，“30% ～40%”為富裕的恩格爾系數(shù)標準來看，意味著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。但是花錢買健康的消費水平與農(nóng)民的生活還是有一段距離的。而形意拳在山西的推廣與發(fā)展多數(shù)是以民間組織的形式存在，恰恰作為民間組織的特點——非營利性、自治性、開放性、可塑性等的特點正是和當今農(nóng)民消費水平相吻合的。形意拳具有花錢少見效快的健身特點，在農(nóng)村開展可以緩解經(jīng)濟上帶來的束縛等。

2.4 形意拳的社會特性

形意拳作為傳統(tǒng)的武術(shù)項目，2008年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可見，形意拳得到了國家及社會的認可知。隨著社會文明的不斷提高，形意拳受到了廣大人民群眾和國際友人的喜愛和歡迎，學練的人也越來越多。隨著形意拳歷代傳人的無私推廣和大力弘揚，形意拳已逐漸推廣到社會各個階層。

在十二五規(guī)劃中，進一步提出強農(nóng)惠農(nóng)，加快社會主義新農(nóng)村建設。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化程度的加快，農(nóng)民開始逐漸地擺脫繁重的體力勞動，他們有了充足的閑暇時間。所以，我們應響應國家的號召，大力發(fā)展體育事業(yè)，繼續(xù)實施農(nóng)民體育健身工程提升廣大群眾的體育健身意識和健康水平。農(nóng)民的閑暇時間最大特點就是不確定性。而形意拳恰恰可以滿足農(nóng)民的這一點需求，形意拳可以根據(jù)不同年齡、不同性別選擇合適的套路來進行鍛煉，形意拳的開展對場地和時間也沒有特別的要求，可以依據(jù)農(nóng)民們的時間，開展多個時間段的練習。利用農(nóng)閑時間經(jīng)常地組織一些體育活動，給農(nóng)民提供了一個交流的機會和場合，有助于培養(yǎng)農(nóng)民團結(jié)協(xié)作拼搏的精神，也有利于消除鄰里之間的隔閡和改善關(guān)系。同時，對轉(zhuǎn)變農(nóng)村不健康的生活觀念，對“打麻將”等賭、毒、黃的不良文化加以改善。

在農(nóng)村體育資源缺乏，而需要參加體育鍛煉的農(nóng)民有增多的情況下，因地制宜的開展形意拳運動，形成山西新農(nóng)村體育運動的一大特點。促使農(nóng)民形成自覺參與體育鍛煉的習慣，養(yǎng)成終身體育的觀念。也為新農(nóng)村精神文明建設發(fā)揮了重要的作用。

發(fā)展農(nóng)村體育是新農(nóng)村建設必不可少的部分，在山西這塊土地上，形意拳由產(chǎn)生到發(fā)展再到壯大，一步步走向輝煌，形意拳也應服務于山西，為推動山西新農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

3 結(jié)論與建議

3.1 農(nóng)民占我國人口的比重很大，所以推動農(nóng)民積極地參加體育運動是全民健身勢在必行的重點。新農(nóng)村的建設需要農(nóng)民體育工程建設的推動，形意拳可以很好的調(diào)動農(nóng)民參與運動的積極性，符合農(nóng)民對體育工程投資小、占地小、見效快的要求。形意拳在山西新農(nóng)村開展又有得天獨厚的群眾基礎(chǔ)，所以形意拳在山西新農(nóng)村的開展具有可行性。

3.2 形意拳的開展還需要領(lǐng)導的重視，政府的扶持，建設專門的組織機構(gòu)來工作部署、檢查督辦，出臺扶持政策，爭取獲得專項經(jīng)費，讓形意拳、的開展落到實處，達到增強農(nóng)民體質(zhì)、加強終身體育意識。

3.3 要廣泛的宣傳形意拳的健身功能，改變勞動就是體育鍛煉的錯誤思想，讓農(nóng)民能正確的認識到參與運動能夠獲得益處，從而積極主動的參與到形意拳運動當中。同時，調(diào)動社會各界支持形意拳運動的開展，與當?shù)氐母鱾€形意拳組織和政府部門相結(jié)合，推動形意拳運動的開展。

[ 1 ]焦春.“新農(nóng)村與全民健身”背景下老年太極拳開展的優(yōu)勢研究[ J ].搏擊·武術(shù)科學，2009（2）：41-45.

[ 2 ]康德強，衛(wèi)志強.形意五行拳與五行學說[ J ].山西教育學院學報，2001，13（4）.

[ 3 ]安保峰.淺析形意拳的發(fā)展和推廣[ J ].武術(shù)科學，2004（8）.

[ 4 ]吳俊茂，從燕.試論形意拳的強身健體作用[ J ].山東體育科技，2002（3）.

[ 5 ]蘇耘.形意拳[M].北京：北京體育大學出版社，2000.

[ 6 ]孫豹隱.形意拳[M].北京：北京體育大學出版社，1996.

[ 7 ]曹志清.形意拳理論研究[M].北京：人民體育出版社，1993.