民族傳統(tǒng)體育對增強(qiáng)青少年體質(zhì)的幾點(diǎn)思考

邱梅珍，王俊奇

（1.上饒師范學(xué)院體育系，江西 上饒 334001；2.南昌航空大學(xué)體育學(xué)院，江西 南昌 330063）

1 民族傳統(tǒng)體育對增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意義

我國民族傳統(tǒng)體育不僅豐富多彩，它的最大特點(diǎn)是具有增強(qiáng)體質(zhì)的作用。《學(xué)校民族傳統(tǒng)體育》一書指出：“民族傳統(tǒng)體育是中華體育文化的重要組成部分，中華體育文化是以人為本、以強(qiáng)身健體為宗旨，所有的項(xiàng)目都是圍繞如何提高人體身心健康水平為基準(zhǔn)，與西方體育相比，在強(qiáng)身健體方面具有極高的價(jià)值。”這段話高度概括了我國民族傳統(tǒng)體育在強(qiáng)身健體方面的價(jià)值。而西方體育屬“競技型”體育，競技體育對增強(qiáng)體質(zhì)作用大是不可否認(rèn)的。問題是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、地域不同、場地缺乏和鍛煉時(shí)間等問題，競技體育并非對我國青少年都適合。尤其是不少獨(dú)生子女怕苦、怕累，對競技體育更是不愿參加。我國2000年國民體質(zhì)研究報(bào)告中就反映出這樣的情況。報(bào)告說，我國青少年身體素質(zhì)持續(xù)、全面下降存在著深刻的社會(huì)原因。調(diào)查還顯示：“在各級中小學(xué)體育器材設(shè)施和場地的數(shù)量和質(zhì)量上，城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于農(nóng)村。農(nóng)村中小學(xué)沒有什么體育器材；現(xiàn)有的少量體育場地器材跟本無法滿足學(xué)生的體育需求，離體育教學(xué)的要求仍有不少差距。”

由此可見，鑒于目前我國學(xué)校體育的現(xiàn)狀，開展形式多樣、簡便易行、豐富多彩的體育可以解決這樣的問題。我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格各異。據(jù)1990年《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計(jì)，我國已搜集到55個(gè)少數(shù)民族的676項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目，漢族有301項(xiàng)民間體育項(xiàng)目，共計(jì)977項(xiàng)。不僅如此，我國民族傳統(tǒng)體育具有民族性、多元性、地域性等特點(diǎn)，因此功能各不相同。按體育的性質(zhì)與作用可以分娛樂類、競技類、健身養(yǎng)生類民族傳統(tǒng)體育。

我國競技類民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)，除了場地器材五花八門、比賽形式多樣，對提高青少年的智力、體力也有很大作用。例如，近似西方劃船的賽龍舟，對提高青少年臂力、腰力、肺活量顯著作用；類似西方橄欖球的搶花炮，可以發(fā)展青少年的速度、耐力、爆發(fā)力和拼搶能力；類似現(xiàn)代足球的蹴鞠、毽球，可以發(fā)展青少年腿、腰力量和靈敏性、柔韌性等體質(zhì)。另有民族式摔跤、武術(shù)、馬術(shù)、射弩、木球、打駝螺、押加、秋千等競技比賽，都可以從各個(gè)方面增強(qiáng)青少年體質(zhì)。

我國健身養(yǎng)生類民族傳統(tǒng)體育不僅可以養(yǎng)生、健身，還具有康復(fù)和預(yù)防疾病的作用。其內(nèi)容有吐納、靜坐、導(dǎo)引、太極拳、氣功、易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦，古人稱之為“養(yǎng)生術(shù)”。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論除了預(yù)防思想外，特別強(qiáng)調(diào)要樹立“天人合一”的整體觀念，即人與外界環(huán)境要保持統(tǒng)一。人生有形，不離陰陽，說明生命現(xiàn)象是由陰陽構(gòu)成的。氣功理論和功法豐富多彩，但始終不出寧神入靜。氣功有保精、煉氣、養(yǎng)神的功效。太極拳理論指出 ，“太極生陰陽，陰陽相生，動(dòng)之則分，靜之則合”，鍛煉時(shí)讓頭腦靜下來，排除萬念，專注于身體的活動(dòng)，使養(yǎng)神與練形在一套動(dòng)作中完成，從而達(dá)到健身驅(qū)病的目的。導(dǎo)引的主要作用是“導(dǎo)氣令和，引體令柔”，通過導(dǎo)引鍛煉，可使精氣充盈，血脈流通?？傊?，養(yǎng)生術(shù)動(dòng)作比較簡單、輕緩，適合各年級學(xué)生鍛煉的需求，長期鍛煉，對青少年能起到養(yǎng)心、養(yǎng)神、預(yù)防疾病和增強(qiáng)體質(zhì)的良好作用。

此外，開展民族民間傳統(tǒng)體育，還可以為殘疾兒童提供體育教育，增強(qiáng)殘疾兒童體質(zhì)與健康。隨著社會(huì)文明進(jìn)步，體育人文關(guān)懷進(jìn)一步加強(qiáng)，因此各國對參加兒童體育越來越重視。然而，我國殘疾兒童有上百萬之多，他們中大多數(shù)人不能參加殘疾人籃球、田徑、游泳等運(yùn)動(dòng)，而民族傳統(tǒng)體育中的棋類、托舉、拋沙袋、擲子、武術(shù)、射箭、氣功、導(dǎo)引，甚至打棍、頂扛、斗力、跳皮筋、踢毽子等，都是適合參加兒童選擇的體育鍛煉項(xiàng)目。

2 當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育對增強(qiáng)青少年體質(zhì)的思考

2.1 轉(zhuǎn)變思想觀念，提高認(rèn)識(shí)

2個(gè)觀念最先要轉(zhuǎn)變：一是民族傳統(tǒng)體育是民族文化的組成部分，在學(xué)校開展民族民間體育和開發(fā)為課程，是弘揚(yáng)民族文化的需要，是校園文化建設(shè)和學(xué)校德育教育不可分割的部分；二是樹立“健康第一”的觀念。增強(qiáng)青少年體質(zhì)，促進(jìn)青少年健康成長，是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，也關(guān)系到國家和民族的未來，而轉(zhuǎn)變這2個(gè)觀念不只是體育教師單方面的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他學(xué)科教師都必須要轉(zhuǎn)變。

2.2 要改變“教改”改而不教的現(xiàn)象

現(xiàn)在學(xué)校搞“教改”已經(jīng)行動(dòng)起來，民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校、引進(jìn)課堂也在進(jìn)行當(dāng)中，這是一件大好事。但從目前的情況來看，并不樂觀，有的地方是一窩蜂地搞校本課程開發(fā)，但走過場、搞形式的現(xiàn)象嚴(yán)重。名義上是搞教改，教學(xué)形式改了，新編教材也出了，但從實(shí)際操作來看，教法是老一套，內(nèi)容也沒有多少變化，教不出質(zhì)量，甚至有不少學(xué)校把民族體育課改成了趣味課、觀賞課、表演課和手工課，結(jié)果這種教改課并不受學(xué)生喜歡，對學(xué)生體質(zhì)提高也不可能出效果?！敖谈摹辈⒎窃谟凇案摹?，有許多人認(rèn)為只要有一點(diǎn)“改”和“變化”，就完成了教改，實(shí)際上如何教、教什么、教出效果才是關(guān)鍵。否則誰都可以搞教改。荀子說：“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也。明之為圣人。”唯有實(shí)行，才能達(dá)到“明”的境界，教改要看“實(shí)行”，做好才是最重要的。

2.3 提高教師的教學(xué)水平，保證教學(xué)質(zhì)量的提高

在學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方面，無論是從專業(yè)考慮還是課程改革，都要提高教師自身對民族體育文化的認(rèn)識(shí)、素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)水平。長期以來，師范院校體育系課程中，西方體育專業(yè)課程比重大，而本土體育的內(nèi)容?。ㄓ绕湓诿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化方面）?；@球、排球、足球教師有多，而會(huì)教民族傳統(tǒng)體育的教師卻很少，甚至是短缺，這與當(dāng)前弘揚(yáng)民族文化、學(xué)校開展民族傳統(tǒng)文化教育和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是嚴(yán)重脫節(jié)的。然而，一個(gè)教師教學(xué)水平的提高，重在教師要有責(zé)任感，要堅(jiān)持真理，不搞虛假。孔子說：“篤信好學(xué)，守死善道?！保ā墩撜Z·秦伯》）既要好學(xué)求知，又要堅(jiān)持真理?！皩帪樯贫?，不為惡而生?！保ɑ寿词琛担┙處煵粏我涛幕R(shí)，還要追求真理、堅(jiān)持原則，才能成為一個(gè)合格的人民教師。

3 結(jié) 語

我國學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育的走向問題，應(yīng)主要從以下方面考慮：（1）學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育要從傳承優(yōu)秀文化和提高青少年體質(zhì)的高度來認(rèn)識(shí)，學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的“教改”和課程開發(fā)，既要關(guān)注從學(xué)生的需要出發(fā)，又要強(qiáng)化“健康第一”，以促進(jìn)青少年健康成長和完成素質(zhì)教育為最大的目標(biāo)；（2）要提高教師自身在民族傳統(tǒng)體育方面的文化水平與教學(xué)水平，加強(qiáng)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新；（3）師范院校體育專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)針對當(dāng)前社會(huì)的需要，提高學(xué)生體質(zhì)的需要，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育的需要，對課程進(jìn)行必要的調(diào)整；（4）學(xué)校在校內(nèi)結(jié)合改革的實(shí)施、校園文化建設(shè)中，也要把民族傳統(tǒng)體育文化教育融入其中，使之立體、多層次地營造氣氛，重視宣傳、精心組織，使民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育和增強(qiáng)青少年體質(zhì)上發(fā)揮更大的貢獻(xiàn)。

[ 1 ]曲宗湖，陳青，孟峰年.學(xué)校民族傳統(tǒng)體育[M].北京：人民體育出版社，2002.

[ 2 ]中國體育科學(xué)學(xué)會(huì).體育科學(xué)研究現(xiàn)狀與展望[C].北京：體育科學(xué)學(xué)會(huì)（內(nèi)部發(fā)行），2004.

[ 3 ]張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：人民體育出版社，2006.

[ 4 ]盧元鎮(zhèn).中國體育社會(huì)學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2001.

[ 5 ]邱丕相，王國志.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點(diǎn)思考[ J ].體育學(xué)刊，2006（2）：76-78.