賈平凹民間文化意識與中國新時期文學創作

⊙郭名華 王 輝［綿陽師范學院， 四川 綿陽 621000］

作 者：郭名華，碩士，綿陽師范學院講師，主要研究方向為中國現當代文學；王 輝，博士，綿陽師范學院副院長，教授，主要研究方向為中國現當代文學思潮、作家作品。

一

中國新時期文學的小說創作，在民間文化的開掘方面，賈平凹是走得最遠的作家之一。在他的作品中，對民俗文化的描繪，對民間神秘文化的描寫，對民間詩歌的采用，對民間語言的汲取、加工和提高等，真是隨處可見。

賈平凹是中國民間文化的守護人。民間文化對于賈平凹來說，不是立足于現代文明對于鄉土文化的反顧之時才發現的，而是與生俱來的。在民間的思想意識形態中，民間文化和人的生存和生活，和人的精神靈魂是不可分割的。賈平凹像一個淳樸敦厚的農民，像一個有很多民間信仰的山里人，把民間文化當做人類與自然的一部分，當做人的物質生活和精神生活世界中的一部分。民間文化在賈平凹小說當中的體現，和“尋根”派文學既有聯系，又有區別。賈平凹的文學作品雖然是受到了尋根文化思潮的影響，包含了民間文化書寫，但是，更多的卻似乎是從他的骨子里長出來的。這是賈平凹和很多“尋根”派作家有明顯區別的地方。

賈平凹沒有像其他作家一樣，把民間文化當做“他者”，在相關的描寫中，他和民間文化是融為一體的。這里面很大程度上是由于他自身就是民間文化之子的緣故。他把民間文化原汁原味地全然收入囊中，在文學作品中給予表現，然后，把對民間文化的評判權交給了讀者。賈平凹在小說當中，很少對民間文化進行價值置評。你很難分清賈平凹對于民間文化的態度，到底是批判呢，還是否定，還是迷戀？賈平凹對待民間文化，沒有自以為占據了現代文明，就妄加評判。

賈平凹在那些探入到鄉村古老傳奇的作品中，身心全然地沉浸在民間文化中，他在描繪和表現民間文化的時候，幾乎是一種下意識狀態下的寫作，然而，他的民間文化表達得反而更加充分，因為，他的作品不期然地表現了民間的集體無意識。這樣，更加能夠把人性和人情展現出來，讓人物和故事在民間文化中生長，顯得更加有生命力。賈平凹作品的藝術生命力的一個根本原因，就在于他憑著那深厚的民間文化滋養，其作品充滿著“鬼氣”，那么，他的創作上的變化多姿、神秘迷人等富有魅力的文學才華從哪里來？我們可以從他的民間文化意識當中去尋找。

二

我們很多論者注目于賈平凹創作中民間文化的諸種表現，卻忽略了另一個非常重要的方面，那就是民間文化特有的思維方式不但進入到了他的語言建構，而且進入到了他文章結構上的謀篇布局，進而進入到了他的精神世界，進入到他的文學審美的價值評價系統。《廢都》這部長篇小說，我們很多人都被它表面的一種頹廢腐朽的都市氣息給迷糊住，實際上，賈平凹對于人物的評判是站在民間文化的立場的。雖說賈平凹所寫的人物和故事都和這頹廢的都市有關，但很顯然，這些人，這些事，都和鄉土有著這樣或那樣的千絲萬縷的聯系。另外，就是城市中的民間生態，其實，也是民間文化的一個分支。那頭“哲學”的牛，來自鄉間，它的發言和評判，也是來自民間的。整部小說沒有從一個現代知識分子的角度來評判廢都之廢，而是從民間的角度，來否定這樣一種淫靡腐化空虛墮落的生活。完成這個批判，作家憑借的不是現代文化觀念，而是民間文化的價值觀。

賈平凹沒有過多的現代性批判，他的世界觀、價值觀，有相當一部分來自鄉村的民間文化，以此為基礎，形成了他的為民間文化意識所左右的思想觀念。這種價值觀，影響著賈平凹小說的審美創造。賈平凹的創作，與民間文化相關的生活內容，幾乎就是他創作的全部。民間文化就是他的精神命脈，民間文化是他小說的骨髓，如果把民間文化的內容從他的作品當中剔除出去，那么，他的小說大廈就會轟然倒地。這是因為他的小說大多都是以民間文化的思維方式來架構的，可以說，民間文化已經水乳交融、血脈相通地流淌在賈平凹的作品之中。

無論“鬼才”如何才氣氤氳，如何云遮霧繞千變萬化，但賈平凹創作萬變不離其宗的是魂魄，這還在于民間文化。這既限制了他，也成就了他。一旦他離開了他的鄉土味極濃的方言土語，離開地方口音，他就不能夠暢快表達；一旦把他從民間文化的土壤當中拔離出來，他的作品就會失卻它神奇的魅力。賈平凹就像是一棵植物，扎根于民間文化土壤，有之，他就會長得枝繁葉茂；無之，就會失去生機。根植于民間文化的賈平凹創作，是他在文壇不可取代的原因，也是賈平凹保持旺盛創作生命力的原因。固守，意味著堅持自己的獨特性，固守，也意味著保持獨創性。植物向上生長，可以爭取到更多的陽光和空氣，同時，往地底深入發掘，民間文化的地層也是富礦無窮。在賈平凹的長篇小說中，《秦腔》《古爐》等作品，從來都沒有放棄過民間文化這一條文化血脈，從來都是從民間文化的價值評價系統和審美評價系統來觀照中國人的生存狀態的。這一點，更讓我們確信了，賈平凹是當代中國不可多得的一個一直以來“故步自封”的固守民間文化的“鬼才”，一個永遠堅持民間立場的中國作家。

三

為何有的作家不能獲得長久的創作生命力？為何他們的作品只是曇花一現？關鍵的問題就是他們和傳統文學經典的河流切斷了聯系，和民間文化的血脈切斷了聯系。中國自古以來都是一個農業大國，那么，這些幾乎洇沒于歷史典籍文字之外的草民，他們的文化之根在哪里？在民間文化當中。在民間，民間文化的評價系統顯然更強勢，老百姓顯然是皈依民間文化的，并且以民間文化來規范自己的言行。所以，要真正地表現中國鄉間的甚至是城市市井，就必然要對民間文化爛熟于心。只有這樣，才能夠刻畫出中國每一個具體民眾的靈魂，一個作家，要沉潛到民間，體悟觀察，才能夠貢獻出真正有民間氣息的作品。

民間文化從表面上看去，外在形態上似乎由于城市化、城鎮化的侵蝕而消失或者正在消失，而實際上，如果我們不是僵死地認定民間文化是一成不變，而認識到民間文化也是不斷在母體上生長的，那么，我們就會發現，民間文化以一種形態消失了，但是，它可能改頭換面又以另外一種形態出現了。因此，我認為，民間文化既是人民群眾傳承創造的，又是人民群眾改造的，同時，民間文化是始終在很大程度上影響著人民群眾。

民間文化不會僵死在某個時間的維度的，一種民間文化以某種形式消亡了，就必定會產生一種新的民間文化，主流意識形態文化需要宣揚，深入人心，而民間文化卻是一種集體無意識地潛入到民間中去的。而一個對藝術赤誠的作家來說，他永遠走在和民間文化相結合的藝術創造的道路上。

先天的稟賦，加上以后數十年如一日地對于中國民間文化的堅守，賈平凹固守民間文化深沉的厚土，生命和民間文化的血脈貫通，他的作品就生長在其中，這就是讓我們感到無比親切的原因。凡是民間的，就一定是大眾的，凡是大眾的，就一定能夠有生命力。多年來在小說藝術探索不同道路的賈平凹，其實，時時在追求藝術上的創造與變化，但他的內在有一點沒有變，那就是一直在守護民間文化之根。這一點，一直左右著他對世界的把握。其實稍加辨析，就可以發現他的女性觀、生死觀，他對于生命的情欲的描寫，等等，都是受命于他的民間文化的價值觀和思維方式的。因此，如要真正讀懂賈平凹，就不能不關注到他的民間文化對他生命的影響，關注到民間文化給他的視角，關注到民間文化奠定了他的寫作的厚度和人性開掘的深度。

民間文化是賈平凹文學創作的魂魄。民間文化特有的思維方式，影響到他作品的語言、結構，進而進入到他的精神結構，進入到他的文學審美評價系統。這種價值觀，影響著他的文學創造。他在民間文化意識影響下所走過的創作道路，對于中國新時期文學創作不無啟示。要創造出擁有民族自信的文學，就必須時時反顧中國的傳統文化和民間文化。賈平凹的創作實踐生長于民間文化這一肌體的，是由民間文化哺育的。只有對民間文化生態了然于心，才能夠真正地刻畫出中國民眾的靈魂，才能夠寫出中國民間的真正生存現實。只有這樣，文學作品才能獲得永久的生命力。因為，這種文學創作抵達了中國民間的真實，富有歷史和民族文化的穿透力。