玉·玉德·玉文化

人們常用玉來比喻美好、高尚的人或物，如冰清玉潔、瓊樓玉宇。古人說：“君子比德于玉”，將人們的品德與光潔溫潤的玉聯系在一起?？梢姽湃丝粗氐氖怯竦钠焚|，玉所具有的美好的品質，正是君子修身所要追求的目標，所以孔子說玉堪比君子之德。

南宋詩人戴復古有詩云：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”！當今社會上，就有一些人一邊高呼著“道德缺失”，一邊卻“冷眼旁觀”；而同時，也有這么一些人，以自己的行動默默地溫暖著他人。這就是玉的文化力量讓他們堅持自己的信念！“百善孝為先”，中國自西周開始就談到孝道。影響甚廣的是以孟子為代表的儒家思想，之后又流傳著諸如《二十四孝》等很多關于“盡孝”的典故。但是，當我們今天看到22歲的彭斯“割肝救母”這個真實的故事時，還是抑制不住這一“感天動地大孝行”對心靈的震撼！可彭斯確說：“身體發膚受之父母，母親有難我一定要為她做點什么?！边@就是最樸實的感情！當問及最大的愿望是什么時，他說：“最大的心愿就是希望媽媽能早日康復?！边@就是一個高大男孩最真摯的愿望。臺灣電影《搭錯車》里面的主題曲《酒干倘賣無》唱道：“沒有家哪有你？沒有你哪有我？”對“割肝救母”的行為很感動，我完全贊同，如果是我，也肯定會這樣做。我想引用宋朝朱熹的一首詩跟大家分享：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。俗話說得好，水有源樹有根，父母是我們的生身之本，為人子女者知恩、感恩、報恩乃是理所當然，也是情理之中。我相信，無論哪個家庭出現這種情況，大多數的子女都會選擇挺身而出的。

踐行“孝道”是我們中華民族的傳統美德，現代人的孝道與傳統的孝道也在默默地發生一些變化，主要體現在精神層面向物質層面的轉變。隨著社會經濟的發展，人們在孝敬父母的方式上已經從原來的噓寒問暖，變化成送錢送物。比如婦女節、母親節、父親節等節日，現代子女就會選擇送錢物給雙親或讓長輩出門旅游，以感謝父母的養育之恩。但是，為人父母者，其實還是需要兒女的平時交流和精神慰藉。如果兩者兼而有之，那就更好咯！其實，不管我們處于哪個年代，都會學到一些關于子女對于父母的感情的，比如說朱自清的《背影》和李森祥的《臺階》。這兩篇文章都在中學的課本里，很多同學被作者的父親感動，被作者的文字感動，進而激發了自己內心對父母的感激，而更加懂得孝順！但是在現實中，也會有一些冷落甚至是虐待父母的人，這說明“孝道”教育出現了缺失。對此，家庭里父母要言傳身教，潛移默化，學校和社會也要配合好。世上有兩件事不能等，一是行孝，二是行善。與人為善，善莫大焉。老吾老以及人之老，盡自己所能孝敬雙親，也包括其他老人。36歲的西安人楊森，1994年到北京當兵，期間與孤寡老人支文萍結成幫扶對子，不久以母子相稱。退伍后，為照顧老人，楊森毅然決定留京打工。17載風雨相依不離不棄，“孝星”楊森譜寫人間大愛。

“美麗”一詞大多時候是形容女性的容貌，在這次評選出的“玉德人物”中，她們的“美麗”卻不是因為出眾的容貌，而是拾起中國人跌落的良心，搶救小悅悅被稱為“最美婆婆”的陳賢妹；還有用一條腿換回一條命，激發社會向善力量的“最美女孩”刁娜。讓大家印象深刻的，還有杭州的一位“最美媽媽”吳菊萍，一個普通的“80后”母親，在2歲女童妞妞墜樓那一刻，她甩掉高跟鞋，奮不顧身地沖過去用雙臂接住孩子，用自己的義舉挽救了妞妞的生命，而自己卻左手臂多處骨折！然而，她以一位母親本能下的奮不顧身，獲得了一座城市甚至整個國家的感動與敬意，給人們心中留下了最美麗而溫暖的瞬間！看到這些畫面都會令人感動！在當年度《感動中國》的十大人物中，推選委員朱玉對吳菊萍的評價是：“她有一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀?！蹦感缘纳屏己陀赂也攀亲蠲利惖摹?/p>

在十位“玉德人物”中，還有一位張舜芳阿姨，家不富裕但擁軍多年不輟。她20年如一日義務幫扶，對駐揭“紅一團”在揭上學的300多名干部子女在生活、學習等方面給予無微不至的照顧，人們親切地稱她為“軍娃們的張媽媽”。張阿姨做的這些事情雖然很平凡，但這種與部隊解不開的情緣，使得自己對軍人愈是理解，就愈是想要多給他們一些幫助。當問到對“玉德人物”的理解時，她很平靜地說：“玉代表著非常高尚的人！而我只是做了一些十分平常的事情而已，還遠遠不夠的?！?/p>

有人說過，一個城市應該有自己的“市德”！“崇德”是國人的優秀傳統。那么，各地的“市德”該是什么呢？這些“玉德人物”的事例，應該能給我們帶來某些啟示！只要大家惜玉崇德，明天一定會更好；只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。行文至此，意猶未盡。我想引用毛主席的詞句《卜算子·梅》來表達我對玉德人物的歌頌：風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。期望我們的周圍涌現更多的玉德人物，讓玉德文化溫暖人間。

責編：我不是雨果