跳出“單純”景觀設(shè)計師思維的設(shè)計嘗試

李文，劉威

(東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，黑龍江哈爾濱150040)

最近30年來，得益于中國快速城市化的進(jìn)程，國內(nèi)景觀行業(yè)經(jīng)過十多年的的發(fā)展，從剛剛起步狀況華麗的轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在百家爭鳴、欣欣向榮的場景，許多城市設(shè)計、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、公園、別墅、居住區(qū)等設(shè)計作品中都體現(xiàn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計師獨(dú)特的視角和對作品精湛的詮釋，給現(xiàn)代高品質(zhì)生活提供了很好的展示平臺。

然而，由于景觀行業(yè)在國內(nèi)的跨越式發(fā)展，從業(yè)人員來自多個不同的領(lǐng)域(建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林、園藝、藝術(shù)設(shè)計等)，加上國內(nèi)項(xiàng)目從設(shè)計到建設(shè)的周期相對較短，導(dǎo)致許多作品在竣工后出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)、單調(diào)、功能脫節(jié)、質(zhì)量等問題。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象在快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下是難免的。但是，作為景觀的倡導(dǎo)和設(shè)計人員，基于對職業(yè)的責(zé)任感，需要對這些問題引起充分的重視，給現(xiàn)實(shí)社會創(chuàng)造盡善盡美的設(shè)計作品。

下面，作者通過采用“頭腦風(fēng)暴”思維對所參與的一個項(xiàng)目進(jìn)行建成后辯證審視，挖掘這個作品在設(shè)計過程中還沒有考慮充分的一些問題，旨在對景觀設(shè)計同行提供一種新思路。

1 頭腦風(fēng)暴:模式解析

1.1 什么是頭腦風(fēng)暴

頭腦風(fēng)暴最早由美國創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父亞歷克斯·奧斯本提出，這種思維被描述成一個小組試圖通過聚集成員自發(fā)提出觀點(diǎn)，以為一個特定問題找到解決方法的技巧。由于會議使用了沒有拘束的規(guī)則，人們就能夠更自由的思考，進(jìn)入思想的新領(lǐng)域，從而產(chǎn)生很多新觀點(diǎn)和解決方法。

頭腦風(fēng)暴在日常生活中需要遵循的4項(xiàng)準(zhǔn)則是:說出忽然想到的想法(無拘束、多樣化、差異);鼓勵思路數(shù)量;沿著他人的思路進(jìn)行外推、類比、對比;不批評(既不批評自己，也不批評別人)。

1.2 頭腦風(fēng)暴在景觀設(shè)計中的嘗試

1.2.1 設(shè)計初期

思路的無拘束、多樣化擴(kuò)展。針對每個設(shè)計作品，在開始階段景觀設(shè)計師以小組會議的形式進(jìn)行探討。小組成員構(gòu)成非常重要，需要根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)組成。成員中要有建筑師、景觀設(shè)計師、結(jié)構(gòu)師、水電工程師、工藝美術(shù)設(shè)計師和規(guī)劃師等人員，在討論中鼓勵“狂”。

1.2.2 設(shè)計階段

沿著合理的思路外熱和夸張的想法，沒有權(quán)威束縛，沒有專業(yè)限制，每個人的觀點(diǎn)和價值都是均等的，在一定的時間內(nèi)鼓勵形成盡可能多的觀點(diǎn)和看法，不批評不打壓犯錯誤推、類比、歸納。景觀設(shè)計師根據(jù)初期得出的各方面意見和方向，均衡的考慮項(xiàng)目所需要完善的點(diǎn)，然后組織設(shè)計團(tuán)隊(duì)(該團(tuán)隊(duì)由專業(yè)人員組成)去擴(kuò)展和細(xì)化，將作品的每一個內(nèi)容都完美的串聯(lián)在一起，發(fā)揮景觀設(shè)計師的掌控和主導(dǎo)作用。

1.2.3 施工階段

理想與現(xiàn)實(shí)的銜接。在施工過程中，景觀設(shè)計師要在現(xiàn)場充分解讀設(shè)計圖紙，并協(xié)調(diào)各類廠家與施工隊(duì)之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥芯坝^設(shè)計師才是整個項(xiàng)目的核心設(shè)計和鍛造者，各類構(gòu)筑和配套的原型都出自設(shè)計師的統(tǒng)一設(shè)計，廠家和施工方只能在設(shè)計師的統(tǒng)一調(diào)配下才能完美的建造出優(yōu)秀的作品，才能體現(xiàn)作品的靈魂。

2 項(xiàng)目解析:烏魯木齊市亞歐博覽會景觀大道的亮化設(shè)計

本項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計內(nèi)容是新疆烏魯木齊市會展大道和河南路的景觀亮化設(shè)計(亞歐博覽會場館景觀大道)。該項(xiàng)目從策劃到施工交底僅2個月的時間期限，對于如此緊迫的要求，該項(xiàng)目在設(shè)計和施工過程中出現(xiàn)了很多預(yù)想不到的困難，以至建成效果與實(shí)際設(shè)計相差較多。由于作者參與了項(xiàng)目的整個過程，經(jīng)歷和體會了很多，經(jīng)過總結(jié)和探索，特提出“頭腦風(fēng)暴”思維，以這種新的思維方式去重新審視這個項(xiàng)目。

2.1 立足點(diǎn)和前期策劃(實(shí)際流程)

項(xiàng)目在前期策劃的過程中，立足點(diǎn)是會展大道周邊7 km2的區(qū)域，在短暫時間內(nèi)收集的資料并不很充分的前提下，倉促的對其進(jìn)行了一個定位。并且整個道路7 km2內(nèi)的規(guī)劃也是由景觀設(shè)計師單獨(dú)完成。其考慮問題的視角和方向畢竟有一定的狹隘性，對整個項(xiàng)目的實(shí)際效果產(chǎn)生一定的局限性。

2.2 設(shè)計理念與文化融合(實(shí)際流程)

在實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行中，當(dāng)小區(qū)域策劃告一段落后直接開始針對燈具的選型和設(shè)計，即出現(xiàn)了類似雪蓮花的路燈，類似花蕊的庭院燈和類似星星的草坪燈、燈柱、亞克力棒等，然后根據(jù)這些燈的特色去抽象其相對應(yīng)的文化，雪蓮花、繁星就應(yīng)運(yùn)而生。為了對應(yīng)亞歐博覽會場館“明月出天山”的主題，這2個詞語就組成了對應(yīng)的“繁星映雪蓮”。確實(shí)很美妙的一個呼應(yīng)，屬于靈光一現(xiàn)的創(chuàng)作。然而，并不是所有的作品都能夠在倉促的過程中出現(xiàn)靈光閃現(xiàn)的時刻，所以，有一個好的設(shè)計流程和創(chuàng)新思維做后盾，才能長久的設(shè)計出好作品。

2.3 專項(xiàng)設(shè)計推進(jìn)(實(shí)際流程)

當(dāng)小區(qū)域策劃和設(shè)計理念完善后，燈具就進(jìn)入到實(shí)質(zhì)的樣式模具化生產(chǎn)、加工和安裝階段了。根據(jù)現(xiàn)場建成的圖片現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)了傳統(tǒng)排列式的大雪蓮燈，一簇簇的景觀燈柱。其建成效果比較美觀，然而可持續(xù)性有待檢測，尤其是未來在商業(yè)發(fā)展后，其很多內(nèi)容需要重新設(shè)計和考慮，將造成資源的一種浪費(fèi)。

3 辯證審視:頭腦風(fēng)暴模式的設(shè)計探索

項(xiàng)目已經(jīng)順利完成了，然而頭腦里確有揮之不去的思索在繼續(xù)。這是什么原因呢?這源于對項(xiàng)目的渴望突破和創(chuàng)新。基此，作者在此將項(xiàng)目建成后對該項(xiàng)目的一些重新辯證思考解析一下。

3.1 立足點(diǎn)和前期策劃(新思維模式)

按頭腦風(fēng)暴思維，本項(xiàng)目在立項(xiàng)后第1階段就需要組成了1個由景觀設(shè)計師、工藝美術(shù)設(shè)計師、文學(xué)愛好者、規(guī)劃師、水電工程師和結(jié)構(gòu)師等人員構(gòu)成了“風(fēng)暴”小組，在1周的時間內(nèi)進(jìn)行風(fēng)暴設(shè)想，并且需要從開始就摒棄傳統(tǒng)設(shè)計的思維套路(被動接受和小范圍點(diǎn)對點(diǎn)的設(shè)計方式)，在充分調(diào)研和收集相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，將烏魯木齊整體城市規(guī)劃作為設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)這個出發(fā)點(diǎn)，以確定亞歐博覽會場館7 km2區(qū)域在未來被規(guī)劃為商務(wù)區(qū)。而本次設(shè)計的2條道路(會展大道和河南路)周邊被定位為中心商業(yè)服務(wù)功能。然后根據(jù)這個出發(fā)點(diǎn)，對該區(qū)域的商業(yè)特性進(jìn)行了發(fā)展模擬，根據(jù)模擬結(jié)果以便能夠很好的得出不同時期道路所承載的各種功能(圖1)。

圖1 不同時期道路所承載的各種功能

3.2 設(shè)計理念與文化融合(新思維模式)

按頭腦風(fēng)暴思維，本過程需要通過城市設(shè)計的視野對會展大道和河南路的未來走向做了定性分析以后，設(shè)計的定位點(diǎn)才能轉(zhuǎn)移到地域文化及統(tǒng)一樣式定型上。按文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)，烏魯木齊市是我國連接中亞地區(qū)乃至歐洲的陸路交通樞紐，歷史盛世開辟了著名的“絲綢之路”，而今同樣為了國家的復(fù)興和地域的大力發(fā)展，開設(shè)了溝通亞歐經(jīng)貿(mào)合作交流的平臺——亞歐博覽會，其場館主題“明月出天山”鮮明的展示了新疆的歷史和地域文化。透過對場館主題要義的詮釋，結(jié)合現(xiàn)階段國家發(fā)展的階段性成果和對西部的戰(zhàn)略性規(guī)劃，一個古老的傳說瞬間就浮現(xiàn)在眼前:“相傳，王母娘娘被天池雪水冰清玉潔，清澈晶瑩之氣所吸引，于池中暢游并賞天山之景而忘按時返回天庭。原來，一只天山馬鹿來池邊喝水，看到王母娘娘在池中沐浴，希望她能永遠(yuǎn)留在天山，于是把王母娘娘的鞋丟在了博格達(dá)雪峰之下。王母娘娘對馬鹿說，天山乃人間仙境，不是她久留之地。那繡花鞋乃天宮圣物，為保天下萬物蒼生豐美安康，就讓她留在人間。言畢，架鹿而去。從此以后，王母娘娘的繡花鞋變成了雪蓮花，點(diǎn)綴在雪峰群山之中。而生活在此的牧民擁有的美滿的愛情和幸福的生活?！碑?dāng)思維碰撞出火花時，完美對接的詞語會伴隨著傳說躍入眼簾——“盛世雪蓮”。于是本設(shè)計道路亮化的主題脈絡(luò)正式確立“繁星映雪蓮”，很好的呼應(yīng)了場館“明月出天山”的文化理念。

3.3 專項(xiàng)設(shè)計推進(jìn)(新思維模式)

前兩步(一步是以城市設(shè)計的視角定位，另一步是以歷史和文化人士的視角延續(xù)文脈，發(fā)掘歷史的閃光點(diǎn))進(jìn)行了充分的頭腦風(fēng)暴思索，接下來就是進(jìn)入景觀設(shè)計師的傳統(tǒng)領(lǐng)域——作品詳細(xì)設(shè)計和實(shí)施。會展大道根據(jù)其未來功能(交通功能、游憩、商務(wù)擴(kuò)展、中轉(zhuǎn)站)對其寬闊的設(shè)計區(qū)域進(jìn)行位置預(yù)留，即對幾年后要設(shè)置BRT一站式公交站臺和可進(jìn)入時綠地空間(小型廣場、園路等)的位置點(diǎn)進(jìn)行特殊處理，并根據(jù)道路寬度和綠化帶寬度，充分的結(jié)合未來商業(yè)發(fā)展模擬形式，對出現(xiàn)可進(jìn)入式空間的位置合理布置管線和庭院燈、草坪燈等。而作為功能性及觀賞性并重的雪蓮燈，其高度和光源需要經(jīng)過結(jié)構(gòu)師和照明師充分驗(yàn)證后再結(jié)合景觀設(shè)計師設(shè)計出的造型組模生產(chǎn)。

4 小結(jié)

作為景觀設(shè)計師，每當(dāng)用一中新的方式去嘗試并發(fā)現(xiàn)能夠更好的解決實(shí)際問題時，內(nèi)心充滿了喜悅感。在這個充滿機(jī)遇的時代，景觀界迎來了很多實(shí)現(xiàn)自我價值的平臺。當(dāng)今景觀設(shè)計師大多來自不同的領(lǐng)域，精通著不同的專業(yè)技能，然而有一點(diǎn)是共同的，都是為營造更美好的人居環(huán)境而奮斗。當(dāng)大家能夠融合各方所長去做設(shè)計，未來的中國將更加美麗。

[1]杰森.頭腦風(fēng)暴[M].黃蓓蓓，孟濤，譯.北京:金城出版社，2005.

[2]王輝艷，武銳，呂代中.頭腦風(fēng)暴綜述[J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報，2005，19(5):53－55.