湖北省荊門(mén)市掇刀中學(xué) 劉艷梅供稿

中國(guó)龍
遠(yuǎn)古時(shí)代,人們對(duì)風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象無(wú)法解釋。于是,人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)力大無(wú)窮的、與“水”相關(guān)的、“神物”主宰著、指揮著、操縱著、管理著這些動(dòng)物和天象。在幾千年浩瀚的歷史進(jìn)程中,龍成了一種文化。它代表了中華深厚的民族文化底蘊(yùn)。
從審美的角度來(lái)看,龍無(wú)疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚(yú)、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來(lái),經(jīng)過(guò)由眾多人參與的模糊集合,形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上,又涵蘊(yùn)著各個(gè)具體物象的新的形象。

賽龍舟
中國(guó)有數(shù)不清的民風(fēng)、民俗及民族節(jié)日與龍有關(guān)。正月十五元宵節(jié),雖然節(jié)日來(lái)歷與龍無(wú)夫,但節(jié)日的慶祝則非有龍不可。元宵節(jié)必扎鱉山草龍、舞龍燈。
五月初五的端午節(jié)便有賽龍舟。今天的龍舟竟渡不僅成為我國(guó)南方水鄉(xiāng)端午節(jié)必然進(jìn)行的一項(xiàng)慶祝活動(dòng),而且已走向世界,成了海內(nèi)外龍的傳人團(tuán)結(jié)一致、共同振興中華的一個(gè)表征。

舞龍燈
在中國(guó)古代,龍是皇帝的化身和權(quán)威的象征,一些帶龍字的詞匯就成了皇帝的專(zhuān)指詞匯,如皇帝即位稱(chēng)為“龍飛”,帝王未即位或在民間時(shí)(多指開(kāi)國(guó)之君)稱(chēng)“龍潛”,新王朝創(chuàng)立稱(chēng)“龍興”,皇帝的容貌稱(chēng)“龍顏”,皇帝死亡稱(chēng)“龍馭賓天”,即乘龍升天,此外還有龍椅、龍印、龍裳、龍輦等。

龍印

龍椅
在《圣經(jīng)》中,dragon是一種長(zhǎng)有翅膀、有鱗、有爪、拖著一條長(zhǎng)尾巴、能?chē)姛熗禄鸬某舐肢F。在西方神話(huà)中,龍是一種極端兇殘、可惡、恐怖的象征,是一個(gè)百分之百的貶義詞。通常用來(lái)特指兇殘、冷酷、不近人情的女人,作用可與漢語(yǔ)中“母夜叉”一詞相媲美。

dragon
Differences區(qū)別:
①龍是吉祥的象征,而dragon是邪惡的象征
②龍沒(méi)有翅膀,而dragon有著巨大的蝙蝠翅膀。
③龍的身體修長(zhǎng),而dragon身體粗壯。
④龍不食人間煙火,而dragon要吃人和動(dòng)物。
⑤龍的顏色是金黃色或其他顏色,dragon主要是黑色。

龍

Dragon