止戰與制暴:中美動作片文化比較

【摘 要】在中國的武俠文化中，“武德”是俠義精神的核心，而要探究武德的解釋，則還須追溯到中國的“心性論”上。中國文化信奉“性善論”，認為人本性上是善的，惡只是由于后天環境所致，所以中國動作片中就有了一種對惡人和惡行勸誡的意味。而西方受基督教的影響，主張“人性本惡”，認為對人的勸誡是上帝的“恩典”，所以美國動作電影中也就沒了中國電影中那種寬恕和勸誡的和風細雨，而是一種“殺之而后快”、“置之死地而后快”的簡單粗暴。

【關鍵詞】性善 性惡 勸誡

一、中國動作片的“止戰”思想

在中國的武俠文化中，“武德”是俠義精神的核心。而要探究武德的解釋，則還須追溯到中國的“心性論”，即中國人對人性的看法上。

中國文化是信奉“性善論”的，孟子最早對人性本善進行了系統的闡述。依孟子的看法，人都有一種“不忍人之心”、“惻隱之心”。正如看見孩童掉進井里，每個人都會立刻生起一種驚駭而同情的心理情感，從而想辦法盡力把孩童救起來。人在這一瞬間心里所想的，并非是得到孩童父母的感謝、在鄰里鄉親中得到贊譽或者厭惡孩子的哭聲，而只是一種驚駭而同情的情感。這種“不忍人之心”就是人的“本心”。孟子從這種道德“本心”確證人的“本性”之道德性，從而明確地主張“性善論”。正如孟子所說，“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。……